Ajakan untuk menggunakan mata uang global

Ajakan ini akan segera menjadi paksaan.
Sudah siapkah kita?

Kiriman dari bu Lucy - Scalfari bicara lagi

Dear All,

Seminggu paska Sinode yang berakhir pada tanggal 25 Oktober yang lalu, muncul berita mengejutkan dari jurnalis Italia favorit Paus Francis - Eugenio Scalfari (seorang Atheis) dari Harian La Repubblica - yang mengungkapkan pembicaraannya dengan Paus pada 28 Oktober yl. dalam sebuah editorial yang diterbitkan pada hari Minggu, 1 Nov 2015.

Dalam wawancaranya melalui telpon dengan Scalfari (yang tidak direkam itu), ketika ditanya tentang hasil sinode, jawaban (kesimpulan akhir) dari Paus Francis yang mengejutkan adalah, bahwa "semua (orang Katolik) yang bercerai yang meminta (Komuni Kudus) akan diberikan."  

Rorate Caeli kemudian mempublikasikan terjemahannya dalam bahasa Inggris dengan judul: Bombshell: Pope to His Favorite Journalist: "All the Divorced who ask will be admitted [to Communion]" (http://rorate-caeli.blogspot.co.id/2015/11/bombshell-pope-to-his-favorite.html?m=1#more). 

Segera berita ini menjadi topik hangat yang cukup menghebohkan, dan keesokan harinya tgl. 2 November, muncul bantahan dari juru bicara Vatican Fr. Federico Lombardi yang disampaikan kepada Edward Pentin (National Catholic Register) yang memuatnya dalam artikel : Fr. Lombardi: Latest Scalfari Article on Pope 'In No Way Reliable'. (http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin/fr.-lombardi-latest-scalfari-article-on-pope-in-no-way-reliable). 

Catholic Herald juga memuat bantahan tsb dalam ulasannya "Vatican denies Pope told Italian journalist that ‘all divorced’ will be admitted to Communion" (http://www.catholicherald.co.uk/news/2015/11/02/italian-newspaper-pope-says-all-divorced-who-ask-will-be-admitted-to-communion/).

Kepada Edward Pentin, Fr. Lombardi mengatakan: "Sebagaimana pernah terjadi di masa lalu, Scalfari mengacu kepada apa yang menurut dia Paus telah katakan kepadanya, tetapi sering kali hal itu tidak sesuai dengan kenyataan, karena ia tidak merekam atau pun menuliskan (transkrip) secara tepat kata-kata dari Paus, sebagaimana ia sendiri telah mengatakannya berkali-kali. Jadi jelas bahwa apa yang dia laporkan dalam artikel terbarunya tentang bercerai dan menikah lagi sama sekali tidak dapat dipercaya dan tidak dapat dianggap sebagai pemikiran Paus." 

Dia menambahkan : "mereka yang telah mengikuti peristiwa-peristiwa sebelumnya dan bekerja di Italia, tahu bagaimana cara Scalfari menulis dan tahu mengenai hal ini dengan baik." 

Edward Pentin menutup artikelnya dengan sebuah pertanyaan retorik :

"Mengapa Paus terus berbicara dengan seseorang seperti Scalfari dan mendiskusikan hal-hal sensitif dengannya, sementara Paus tahu bahwa Scalfari tidak dapat dipercaya, karena bisa jadi dia melaporkan kata-kata Paus tanpa mengacu pada rekaman atau transkrip?  

(Sejak terpilih sebagai paus pada 2013, Paus Francis telah melakukan serangkaian wawancara dengan Scalfari).

Kemudian, "Harvesting the Fruit of Vatican II" membahas topik ini dengan disertai analisa yang diwarnai kecurigaan adanya indikasi kolaborasi antara Paus Francis dan Scalfari, yang jelas terbaca dari judul tulisannya : "Scalfari and Bergoglio: Close collaborators united in a common cause"  (https://harvestingthefruit.com/scalfari_and_bergoglio/). 

Di sini Louie dari Harvesting menyampaikan analisanya yang membuka trik/taktik Paus Francis, yang dia sebut sebagai seorang modernis sejati, yang sedang menyiapkan jalan lebar bagi umat Katolik untuk berjalan menuju kesesatan dengan mengijinkan pemberian Komuni Kudus kepada umat Katolik bercerai, serta jalan untuk membuka kemungkinan bagi umat non-Katolik menerima komuni. 

Louie mengatakan bahwa selama beberapa waktu ini dia telah dapat membaca apa sesungguhnya yang diinginkan Paus, dan sekarang hal itu mulai menjadi sedikit lebih jelas bagaimana ia (benar-benar) berniat untuk mendapatkannya. Dan Louie juga merasakan adanya keinginan Paus untuk menghancurkan struktur hirarki Gereja sebagaimana telah dibentuk oleh Kristus.

Louie menyampaikan analisanya secara detail dan sangat masuk akal.. Silahkan membaca artikel lengkapnya yang saya lampirkan di email ini atau langsung membuka link-link di atas.

Dan berikut ini adalah link-link artikel dari One Peter Five dan Biblical False Prophet yang membahas hal yang sama :

One Peter Five - Steve Skojec

http://www.onepeterfive.com/fool-me-twice-francis-scalfari-and-our-response-to-papal-media/

Fool Me Twice: Francis, Scalfari, and Our Response to Papal Media

One Peter Five -  Elliot Bougis :

http://www.onepeterfive.com/breaking-fr-lombardi-and-pope-francis-address-scalfarigate/

BREAKING: Fr. Lombardi and Pope Francis Speak Out on Scalfarigate!

Biblical False Prophet - Fr. Gary Dickson :

http://biblefalseprophet.com/2015/11/03/if-scalfari-is-quoting-the-pope-correctly-we-will-have-a-choice-between-obeying-christ-and-obeying-francis/

“If Scalfari is quoting the Pope correctly … we will have a choice between obeying Christ and obeying Francis”

Selamat membaca.. Terima kasih, Tuhan memberkati..

Salam,

Lucy

Perceraian Katolik, atas mandat dari PF....

Perceraian Katolik, atas mandat dari PF, kini sedang menghancurkan sebuah Sakramen, dan skisma sedang menghadang di horizon Katolik

http://rorate-caeli.blogspot.com/2015/09/socci-with-papally-mandated-catholic.html

Setelah 2000 tahun, kini perceraian dijalankan didalam Gereja, dan sebuah skisma menghadang, lebih besar dari pada sebelumnya

Antonio Socci

Libero

September 12, 2015

Majalah "Newsweek" baru-baru ini memasang sebuah foto PF pada covernya dengan headline : “Apakah Paus seorang Katolik?” Dengan subjudul : Tentu saja Katolik. Hanya anda tak bisa mengetahuinya dari kutipan-kutipan (perkataannya) melalui pers.”

Tentu saja ini adalah pertanyaan yang sah-sah saja, demi melihat Paus dari Argentina itu berdoa didalam sebuah masjid, dan mengatakan dalam sebuah wawancara dengan Scalfari : “Tak ada Allah Katolik itu.’ Kecemasan yang kini bergejolak didalam gereja telah luar biasa besarnya setelah 8 September lalu. Dengan adanya dua buah Motu Proprios mengenai pembatalan perkawinan, maka kita melihat sebuah tindakan resmi dari Bergoglio dimana kita sedang melenceng keluar dari rel – demikian menurut berbagai opini dari beberapa pejabat Gereja – melalui institusi ‘perceraian Katolik’.

Hal ini berarti penolakan terhadap Perintah Kristus dalam hal tak terceraikannya perkawinan serta penghapusan ajaran Gereja yang telah berlangsung selama 2000 tahun ini. Maka untuk memahami besarnya isu ini tidak cukuplah hanya dengan mengingat bahwa Gereja telah menderita oleh skisma Anglikan dulu, abad XVI, dimana Gereja telah kehilangan Inggris sebagai umatnya, karena Paus saat itu tidak bersedia mengakui perceraian Raja Henry VIII, berdasarkan kepada alasan penolakan pembatalan perkawinan pertama raja Henry.

Apakah Motu Proprio dari Bergloglio akan menciptakan sebuah skisma yang baru? Mungkin saja.

Namun jika Card. Muller sendiri, Kepala dari sekretariat Tahta Suci sebelumnya, yang baru-baru ini berbicara tentang kemungkinan timbulnya skisma dengan mengacu kepada Sinode, maka ada lebih besar lagi rasa takut atas terjadinya skisma itu setelah 8 September lalu. Sudah ada terlihat tanda-tanda pertengkaran sengit diantara beberapa kardinal penting di Santa Marta, hingga beberapa hari. Dan Sinode ini menjanjikan sebuah ledakan !

Bergoglio, selain dengan semboyan ‘kolegialitas’nya, juga memutuskan segala sesuatu sebelum Sinode, yang dia adakan khusus membahas isu ini; tidak sesuai dengan apa yang diminta oleh para uskup pada bulan Oktober 2014, karena komisi yang menyusun dan menghasilkan Motu Proprio telah disahkan oleh Paus dengan mandatnya, dua bulan sebelum 27 Agustus 2014.

Jadi dalam prakteknya, mengapa Motu Proprio perlu diperdebatkan menurut pandangan ajaran Katolik?

AKAN ADA JUTAAN PEMBATALAN PERKAWINAN

Pertama-tama, seperti dikatakan oleh Prof. De Mattei, totalitas dari reformasi ini (apa yang nampak memberi fasilitas dan mempercepat) telah berjalan berlawanan dengan apa yang selama ini dilakukan oleh Gereja. Ia benar-benar merupakan pemutar-balikan cara pandang : membela keutuhan Sakramen tidak lagi menjadi prioritas (bagi keselamatan jiwa-jiwa), namun kini lebih ditekankan kepada kemudahan dan kecepatan untuk memperoleh pembatalan perkawinan. Penghapusan atas kalimat-ganda itu sendiri sudah cukup untuk menjadi penyebab untuk merenungkan dan mengkawatirkan hal ini. De Mattei menulis :”Cardinal Burke mengingat sebuah pengalaman bencana. Di USA mulai Juli 1971, apa yang disebut sebagai Provisional Norms (Norma Sementara) telah menghasilkan akibat, yang de facto menghilangkan kewajiban dari kalimat ganda yang bersifat konformis itu. Akibatnya adalah bahwa Konperensi Uskup setempat tidak menolak satupun permintaan dispensasi diantara ratusan ribu permintaan yang masuk, dan dalam pandangan umum dari umat disana, proses ini mulai bisa disebut sebagai ‘Perceraian Katolik.’

Kemudian lagi, Mgr.Pinto, Dekan dari the Roman Rota, dan presiden dari komisi yang menyusun Motu Proprio, secara terbuka menyatakan tujuan dari reformasi ini. Dia menulis didalam “Osservatore Romano” bahwa PF telah meminta kepada uskup-uskup kepada sebuah ‘perubahan yang sungguh dan layak, sebuah perubahan mentalitas yang meyakinkan mereka untuk mengikuti undangan dari Kristus”.

Menurut Mgr.Pinto, “undangan dari Kristus itu, ada didalam diri saudara mereka, yaitu Uskup Roma”, dan hal itu berakibat pada jumlah pembatalan perkawinan, yang sebelumnya sangat terbatas, beberapa ribu saja, hingga menjadi tak terhingga banyaknya orang-orang malang yang bisa mendapatkan surat pernyataan pembatalan perkawinan mereka.

Bahwa Kristus menginginkan ‘sejumlah tak terhingga besarnya pembatalan perkawinan’ adalah benar-benar keterlaluan. Namun sekarang jelas bahwa tujuan dari Motu Proprio adalah perceraian dalam skala besar - lebih cepat, lebih murah dan lebih mudah daripada perceraian Negara (sudah ada beberapa orang yang mencoba untuk mencari keterangan apakah perceraian adalah lebih nyaman dilakukan melalui imam).

Hingga zamannya Benediktus XVI, pengadilan gerejawi selalu dicela oleh paus karena mereka terlalu memanjakan dalam mengakui pembatalan. Namun dengan Bergoglio ini semuanya menjadi terbalik, dan mereka (sekarang) diserang karena alasan yang sebaliknya: pabrik pembatalan perkawinan skala besar akan dibentuk.

Yang Mulia Alessandra Moretti tepat sekali ketika dia mengatakan bahwa "reformasi bersejarah ini" oleh Paus "berkaitan erat dengan UU Perceraian yang cepat yang saya usulkan kepada Dewan". Dan dia menggarisbawahi "visi umum dari Gereja dan Negara tentang masalah ini". Tapi ada yang lebih dari itu.

PERCERAIAN

Dengan Motu Proprio ini alasan-alasan baru bagi pembatalan perkawinan, tanpa dasar magisterial maupun teologis, sedang dirumuskan, yang akan bisa memutar-balikkan peranan de facto Gereja itu sendiri : gereja tidak lagi menjadi Gereja, yang harus memeriksa pembatalan perkawinan sakramental, di mata Allah, tetapi gereja (beresiko) menjadi sebuah entitas baru yang ‘malarutkan’ atau meluruhkan, perkawinan yang valid secara sakramental, dengan berbagai alasan saat ini yang dicari-cari. Kenyataannya, Motu Proprio itu, demikian tulis De Mattei :”Merupakan penegasan teoretis dari tak terceraikannya perkawinan, dan disertai didalam prakteknya, hak untuk menyatakan pembatalan bagi suatu ikatan perkawinan yang gagal. Maka sudah cukuplah, dengan suara hati nurani saja, untuk menganggap suatu perkawinan adalah invalid, dan agar hal itu dibatalkan oleh Gereja.”

Bahan peledak yang mengubah "Aturan Prosedur" ini ditemukan terutama dalam pasal 14 di mana "kurangnya iman" dari berbagai pihak dianggap sebagai penyebab yang mungkin dari simulasi atau kesalahan dalam persetujuan, hingga mendorong pembatalan perkawinan. Hingga kini, kurangnya iman sebagai penyebab dari ketidak-absahan pernikahan selalu diabaikan oleh Gereja, yang membatasi dirinya sendiri dalam mengangkat pernikahan alami menjadi sebuah Sakramen. Benediktus XVI menjelaskan: "Pakta tak terceraikannya hubungan antara seorang pria dan seorang wanita, tidak memerlukan iman pribadi dari pihak-pihak yang terlibat dalam sakramen itu; apa yang diperlukan, sebagai kondisi minimal yang diperlukan, adalah niat untuk melakukan apa yang dilakukan Gereja". Artinya, niat untuk menikah.

Hal ini memang benar bahwa Gereja juga mengakui perkawinan campuran sebagai sakramental, bahkan ketika pasangan ateis atau dari salah satu agama lain terlibat: apa yang diperlukan adalah keinginan untuk menikah secara alami.

Kini semuanya telah diputar-balikkan. Dan sejalan dengan gaya PF, sebuah bentuk yang ambisius sedang dugunakan untuk membuat dunia Katolik percaya bahwa doktrin itu tidaklah dirubah.

Pada 9 September 2015, ahli hukum canon, Paolo Moneta, berbicara dalam surat kabar resmi Koperensi Uskup-uskup Italia, “Avvenire” : “tidak adanya iman bukanlah penyebab dari pembatalan perkawinan sebelumnya, dan ia juga bukan penyebab saat ini.” Namun pada saat yang sama Mgr. Pinto, dalam menyampaikan Motu Proprio, memuji ‘inovasi dari pemerintahan PF’ dan dia berbicara tentang ‘sakramen yang diadakan tanpa adanya iman’ yang akan mengakibatkan sejumlah besar pembatalan perkawinan, karena tidak adanya iman sebagai sebuah jembatan kepada pengetahuan dan kepada kehendak bebas (yang perlu) untuk memberikan persetujuan sakramental.”

Hal ini akan membuka pintu, tanpa diragukan lagi, bagi jutaan pembatalan perkawinan. Jutaan ! Sejak kapan anda ingin menjadi seorang kudus atau memiliki ijazah teologi dari sekolah tinggi Gregorian, ingin menikah?   

Gereja, untuk mengakui sebuah perkawinan sakramental, selalu meminta kehendak bebas dari kedua belah pihak untuk menikah, seturut dengan sifat-sifat perkawinan alami. Selanjutnya, gereja selalu mengajarkan bahwa kecenderungan spirituil dari mempelai (kesucian pribadi mereka) mempengaruhi buah-buah dari sakramen itu, namun bukan validitasnya.

Kini segalanya telah berubah. Dan diantara berbagai kesempatan yang terbuka lebar bagi kemungkinan perceraian super-cepat adalah ‘hidup bersama sebagai suami-istri’ atau kenyataan bahwa pasangan itu menikah karena ‘si wanita hamil secara tak dikehendaki’. Lalu apa peranan dari persetujuan masing-masing pasangan?

Akan muncul sebuah daftar yang tak terkira panjangnya, dan akan berakhir dengan kata ‘dan lain-lainnya’. Apakah hal itu berarti bahwa seseorang bisa melakukannya sesukanya? Hukum macam apa ini? Maka pihak yang paling lemah (dalam hal ini adalah wanita dan anak-anak) yang akan membayar harga dari revolusi ini yang telah sangat menggoyahkan struktur keluarga, yang telah diserang oleh dunia sekuler.

Suster Lucia, visiuner Fatima, suatu hari berkata kepada Cardinal Caffarfa :”Bapa Caffarra, akan tiba sebuah saat dimana pertempuran menentukan dari setan dengan Kristus akan terjadi atas perkawinan dan keluarga.”

Begitulah yang terjadi sekarang.

Jika ini adalah saat bagi ‘uskup yang berjubah putih’ maka akan terjadi penderitaan atas semua orang (ingatkah akan penglihatan atas kota yang hancur berkeping-keping?)

[Translation: Contributor Francesca Romana]

Suster Lucia dari Fatima : Konfrontasi terakhir...

Suster Lucia, penglihat Fatima mengatakan : konfrontasi terakhir antara Tuhan dengan setan akan terjadi mengenai masalah KELUARGA  dan PERKAWINAN

Sekarang inilah saatnya. 

Mari kita berdoa lebih banyak lagi. 

Nubuatan Sr. Marianne de Jesus Torres ....

Nubuatan Sr. Marianne de Jesus Torres sedang digenapi di zaman kita ini …

by SIGNS AND WONDERS | OCTOBER 21, 2015

http://www.sign.org/articles/prophecy-of-sr-marianne-de-jesus-torres-being-fulfilled-in-our-time

Bunda Maria berkata kepada Sr. Marianne de Jesus Torres (17th century – Our Lady of Good Success, Quito, Ecuador):

"Gereja akan mendapati dirinya diserang oleh gelombang-gelombang dari sebuah sekte rahasia ... imam-imam yang rusak akan menghebohkan dan mempermalukan Gereja ... Selain itu, di masa-masa yang menyedihkan itu akan ada kemewahan yang tak terkendali, yang bertindak sedemikian rupa untuk menjerat orang-orang lain ke dalam dosa, dan mereka akan menaklukkan jiwa-jiwa yang sembrono tak terhitung banyaknya, yang akan menjadi musnah. Keadaan tak berdosa hampir tidak bisa lagi ditemukan pada anak-anak, ataupun kesopanan pada wanita, dan pada saat Gereja yang paling membutuhkan ini, maka mereka yang paling dibutuhkan ternyata hanya berdiam diri saja.

Adapun Sakramen Perkawinan, yang melambangkan persatuan Kristus dengan Gereja-Nya, ia akan diserang dan sangat dicemarkan. Freemasonry, yang kemudian akan berkuasa, akan memberlakukan undang-undang yang keji dengan tujuan untuk menghapuskan Sakramen ini, sehingga memudahkan bagi setiap orang untuk hidup didalam dosa dan mendorong penciptaan anak-anak secara tidak sah, yang lahir tanpa berkat dari Gereja. Semangat Katolik menjadi cepat menurun; cahaya Iman yang amat berharga secara bertahap akan menjadi padam hingga terjadilah kebusukan total dan menyeluruh didalam kebiasaan hidup sehari-hari. Selain hal ini akan terjadi juga berbagai akibat dari pendidikan sekuler, yang akan menjadi salah satu alasan dari kelangkaan panggilan imamat dan religius. Sakramen Tahbisan (Imamat) akan dicemoohkan, ditindas, dan dibenci, karena didalam Sakramen ini, Gereja Allah dan bahkan Allah sendiri yang dicemooh dan dihinakan, karena Dia diwakili dalam diri para imam-Nya.

Iblis akan berusaha untuk menganiaya para utusan dan wakil Allah dengan segala cara yang mungkin; dia akan bekerja keras dengan halus namun kejam untuk menyesatkan mereka dari semangat panggilan mereka dan akan merusak banyak dari mereka. Imam-imam yang rusak moralnya ini, yang akan menghebohkan masyarakat Kristiani, akan membuat kebencian umat Katolik yang kurang matang dan musuh-musuh Gereja Katolik Roma dan Gereja Apostolik, terarah kepada semua imam. Kemenangan yang seolah menjadi milik Setan ini akan membawa penderitaan yang sangat besar bagi para imam yang baik, serta Pastor Utama dan Wakil Kristus di dunia ini, yang menjadi seorang tawanan di Vatikan, dan secara diam-diam dia akan meneteskan air mata yang pedih di hadapan Allah dan Tuhan, sambil terus memohon terang, kesucian, dan kesempurnaan bagi semua klerus di dunia, karena Dia adalah Raja dan Bapa. Tuhan kita mengatakan kepada Sr. Marianne: PengadilanKu akan dicobai hingga pada batasnya, oleh kejahatan dan pencemaran dari abad ke-20 ... Aku akan menghukum segala bidaah, penghujatan dan kecemaran ".

PERTEMPURAN UNTUK MEREBUT JIWA-JIWA

Lalu bagaimana? Akankah kita mundur dan putus asa? Jangan pernah! Tetapi harus lebih dari sebelumnya, umat Katolik yang setia harus menggalang dan memasuki medan pertempuran untuk merebut jiwa-jiwa. Sekarang, lebih dari sebelumnya, kita perlu berdoa bagi para imam dan religius. Sekarang, lebih dari sebelumnya, kita perlu berdoa dan berpuasa dan mempersembahkan doa-doa pembebasan bagi sebuah Gereja yang sedang dikepung dari begitu banyak sisi.

Singkatnya: sekarang adalah saatnya untuk berdoa memohon Karunia Kekuatan dari Roh Kudus dan untuk terlibat didalam perang gerilya spirituil. Kita perlu pasukan. Anjing perang yang tua ini sedang mencoba untuk melakukan tugasnya. Mari kita semua berseru dengan Cicero: "Hai malapetaka, dan lepaskanlah anjing-anjing perang itu."

Pertempuran kita, perjuangan kita, adalah melawan pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa. Perang ini adalah perang spirituil. Dan apa yang dipertaruhkan adalah jiwa-jiwa ! Jiwa-jiwa yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah! Pikirkanlah hal itu ketika anda mengangkat pedang anda, dan memakai perisai dada."

PF berkata kepada Scalfari ....

Francis to Scalfari: “All the Divorced who ask will be admitted [to Communion]”

https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/150c63deedd42c62

Berita mengejutkan :

PF berkata kepada Scalfari : Semua orang (Katolik) yang bercerai dan meminta (Komuni), akan diberi.

(Scalfari adalah seorang jurnalis, atheis, yang telah beberapa kali melakukan wawancara dengan PF).

“Semua orang (Katolik) yang bercerai dan meminta (Komuni), akan diberi.”

Ya, PF mengatakan hal itu melalui telpon kepada jurnalis favoritnya, Eugenio Scalfari, seorang editor Italia dari media La Republica. (majalah ini merupakan bacaan harian dan favorit dari PF), dalam sebuah wawancara tanggal 28 Oktober 2015, yang kemudian diterbitkan pada hari Minggu yang lalu. 

Lengkapnya silakan klik disini : https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/150c63deedd42c62

Apakah Kasperisme adalah sebuah bidaah baru?

Apakah Kasperisme adalah sebuah bidaah baru?

http://www.onepeterfive.com/is-kasperism-a-new-heresy/?utm_source=1P5+Daily+Digest&utm_medium=email&utm_campaign=8c490c4099-RSS_EMAIL_CAMPAIGN&utm_term=0_5392a6bb6c-8c490c4099-200601881

By Michael Lofton on October 29, 2015

Nampaknya sebuah bidaah baru sedang diciptakan di depan mata kita semua. Apakah bidaah baru itu? Jika Arianisme dulu diberi nama begitu sesuai dengan nama imam dan teolog yang mencetuskannya, Arius, yang menentang keilahian Kristus, maka nampaknya tepat sekali jika untuk saat kita sekarang ini kita menyebut kebusukan didalam kepercayaan Katolik ini sebagai ‘Kasperisme’ – karena ia dipromosikan dengan semangat sekali oleh seorang Kardinal dari Jerman, Walter Kasper. Apakah Kasperisme itu? ia adalah pandangan bahwa dogma adalah tetap utuh didalam teori, namun dilanggar didalam praktek pelaksanaannya.

Banyak orang (Katolik) kini telah menjadi terbiasa dengan contoh dari Kasperisme ini, yang dikenal sebagai “Kasper Proposal” – sebuah usulan yang menegaskan tak terceraikannya perkawinan namun kenyataannya bertentangan dalam pelaksanaannya, dengan mengijinkan si pezinah untuk menerima Komuni Kudus dengan alasan sebagai sebuah ‘ketetapan pastoral’. Namun sebenarnya Kasperisme ini tidak hanya berbicara tentang Kasper Proposal saja. Kenyataannya, Kasperisme adalah merupakan ancaman yang jauh lebih besar lagi cakupannya, karena ia bisa saja diterapkan terhadap doktrin mana saja, bukan hanya doktrin mengenai tak terceraikannya perkawinan.

Sebagai contoh, ia bisa juga diterapkan pada tindakan sodomi. Sebagian besar pendukung Kasperisme ini ingin bertindak lebih jauh dengan mengatakan bahwa tindakan sodomi secara teoritis adalah sebuah keutamaan, karena mereka tahu bahwa Gereja juga mengajarkan masalah ini, namun dalam prakteknya mereka ingin menafsirkannya seolah tindakan itu bukannya tak bermoral (seperti yang diajarkan oleh Gereja). Mengenai sodomi ini, juru bicara Vatikan, Pastor Thomas Rosica, menyederhanakan sekali ajaran Kasperisme dengan berkata :”Hendaknya dihentikan adanya pemakaian bahasa yang terlalu eksklusiv serta penekanan yang kuat untuk menerima realita sebagaimana adanya. Janganlah kita takut akan berbagai situasi yang baru dan komplex... Bahasa inklusiv itu mungkin saja menjadi bahasa kita namun hendaknya selalu mengingat adanya kemungkinan dan solusi pastoral dan kanonis.”

Dalam kalimat ini Pastor Rosica tidak menyangkal bahwa perbuatan sodomi adalah dosa. Namun dia juga tidak harus, (akhir dari permainan ini hasilnya tetaplah sama), melepaskan ‘bahasa eksklusiv’ itu dan tindakan sodomi akan tetap saja diterima dalam prakteknya.

Contoh lain didapatkan dalam ajakan paus baru-baru ini untuk mengadakan desentralisasi terhadap Gereja. Didalam ajakan ini, paus tidak secara terus terang mengatakan bahwa dia tak lagi memiliki kekuasaan hukum yang utama dan universal, karena jika mengatakan begitu dia akan melanggar formulasi doktrinal dari KV I :

"Kami mengajarkan dan menyatakan bahwa, menurut bukti Injil, sebuah kekuasaan hukum yang utama atas seluruh Gereja Allah telah dijanjikan dengan segera dan secara langsung diberikan kepada rasul Petrus yang terberkati dan hal itu diberikan kepadanya oleh Kristus Tuhan  ... Oleh karena itu, jika ada yang mengatakan bahwa rasul Petrus terberkati bukan diangkat oleh Kristus Tuhan sebagai pangeran atas semua rasul dan kepala yang kelihatan dari seluruh Gereja militan; atau bahwa hanya memiliki kehormatan utama saja dan bukan salah satu dari kekuasaan hukum yang benar dan tepat yang dia terima langsung dan segera dari Tuhan kita Yesus Kristus sendiri: terkutuklah ia".

Sebaliknya, paus Francis menunjukkan bahwa dia berniat untuk menyederhanakan tindakan seolah itu bukanlah hal yang benar dalam prakteknya dan -- voila! – doktrin dari KV I, adalah baik, namun kini ia telah berlalu. Paus Francis mengatakan :

"Tingkat kedua adalah dari Provinsi Gerejawi dan Wilayah Ecclesiastical, Dewan khusus dan, dengan cara yang khusus, Konferensi Uskup. Kita perlu merenungkan bagaimana lebih baik untuk melaksanakan, melalui lembaga-lembaga ini, contoh-contoh pengantaraan kolegialitas, mungkin dengan mengintegrasikan dan memperbaharui aspek-aspek tertentu dari organisasi gerejawi kuno. Harapan yang diungkapkan oleh Konsili adalah lembaga tersebut akan membantu meningkatkan semangat kolegialitas uskup yang belum terealisasi sepenuhnya. Kami masih dalam perjalanan, sebagian jalan menuju ke sana. Dalam Gereja Sinode, seperti yang saya katakan, "Tidaklah dianjurkan bagi Paus untuk mengambil tempat atau peranan dari Uskup lokal dalam proses pembedaan atas setiap masalah yang timbul di wilayah mereka. Dalam hal ini, saya sadar akan kebutuhan untuk mempromosikan 'desentralisasi' yang lebih besar."

Tak seorang pun yang pernah menyarankan bahwa kepausan harus mengatur segala sesuatu yang terjadi di wilayah uskup lokal atau setempat, karena ini merupakan tipuan yang bertujuan untuk mengajukan agenda yang akan merongrong keutamaan Paus. Namun, tanpa ada sanggahan yang spesifik dalam hal doktrin, setiap tantangan atas tindakan tersebut akan berhadapan dengan penegasan pribadi dari Paus Fransiskus sendiri atas apa yang diajarkan oleh gereja mengenai hal ini. Melalui lensa Kasperian, adalah mungkin untuk mengakui bahwa doktrin itu ada dan sekaligus bertentangan dalam pelaksanaannya. Dengan demikian Infalibilitas tetap dipertahankan, tetapi hasil pelaksanaan hanya bisa efektif jika ajaran itu sendiri yang benar-benar dirubah. Kita semua tahu bahwa Gereja penuh dengan uskup-uskup heterodoks (liberal) yang ingin menghancurkan Iman Katolik seperti yang telah ada selama dua puluh abad ini, yang mau merubah Iman Katolik sesuai dengan tujuan dan keinginan mereka sendiri. Sangat jelas bahwa mereka akan merubah dogma Gereja. Mereka telah mengalami frustrasi dalam upaya ini, yang menempatkan mereka di bawah kutukan dan laknat dari Konsili Vatikan Pertama:

"Oleh karena itu arti dari dogma suci selalu dipertahankan, seperti yang telah dinyatakan oleh Bunda Gereja Kudus, dan tidak pernah boleh ada pengabaian atas pengertian ini dengan dalih atau atas nama pemahaman yang lebih mendalam."

Maka solusi yang mereka susun adalah cukup sederhana dan efektif: mereka tidak akan menyangkal dogma. Mereka bahkan akan menegaskan dogma itu. Namun kemudian mereka akan memperlakukannya seolah-olah dogma itu tidak ada, dengan mencari-cari  alasan mengapa "belas kasihan" atau "keprihatinan pastoral" menuntut dogma itu untuk dihindari dalam praktek pelaksanaannya. Dalam Gereja awali dulu, mereka mendata kasus-kasus dimana mereka dicap sebagai bidaah dan dipecat; tetapi sekarang bukanlah saat seperti itu, dan mereka tahu betul bahwa mereka dapat melakukan penyimpangan keluar dari dogma dengan kekebalan terhadap hukum.

Jika Kasperisme adalah bid'ah seperti yang saya duga, maka ia adalah jenis yang paling berbahaya dari kesesatan yang pernah diciptakan oleh setan. Mengapa? Karena ia tak tersentuh. Arius dan pengikutnya tidak membuat penolakan atas keyakinan mereka bahwa Kristus tidaklah kekal atau memiliki substansi yang sama seperti Allah, melainkan hanya sebagai makhluk biasa saja. Mereka dihadapkan pada apa yang mereka percayai dan bagi kesalahan yang mereka ajarkan. Sedangkan Kasperian menyombongkan dirinya sendiri dengan kepura-puraan. Mereka membuat sebuah ‘pertunjukkan’ besar seolah tetap mempertahankan hukum yang ada, sambil mereka benar-benar menghancurkannya didalam rohnya. Jika orang mengatakan kepada Kasperian ini "Bagian manakah yang anda katakan bertentangan dengan dogma!", mereka hanya akan merespon : "Tidak! Kami menegaskan dogma yang ada.” Dengan demikian, mereka secara efektif melucuti orang-orang yang akan berusaha untuk menunjukkan kesalahan mereka, memaksa orang-orang itu untuk percaya bahwa mereka bukan pembohong sambil menabur kebingungan di belakang mereka. Karena alasan inilah maka Kasperisme harus ditentang lebih keras dari pada bid'ah Arianisme dulu, karena ia jauh lebih licik sifat tipuannya, dan memiliki potensi untuk menimbulkan bahaya yang lebih besar.

Akankah paus masa mendatang mau mengutuk kesalahan yang merusak ini sebagai bidah? Waktu akan berbicara. Tetapi kita tidak harus menunggu dalam upaya kita untuk memeranginya. Karena jiwa-jiwa dipertaruhkan disini.