FREEMASON DAN OCCULTISME

FREEMASON DAN OCCULTISME

Freemason/ Freemasonry bukan merupakan gerakan yang didirikan oleh Gereja Katolik.

Ada sebagian orang mengatakan bahwa freemasonry didirikan oleh Gereja Katolik, atau minimal Gereja Katolik berperan aktif di dalamnya. Namun ini adalah tuduhan yang tidak mendasar, karena Gereja Katolik sendiri – melalui beberapa dokumen – melarang anggotanya untuk ikut di dalam gerakan ini.

Asal usul Freemasonry tidak diketahui dengan jelas, namun diperkirakan lahir akhir abad 16 di Scotlandia atau awal abad 17 di Inggris. Sekarang ini anggotanya mencapai lebih dari 5 juta orang, tersebar di seluruh dunia, (Inggris, Skotlandia, Amerika, dst).

Pada waktu awal didirikan di Eropa, sampai beberapa waktu kemudian, organisasi ini menjadi tempat berkumpulnya orang-orang yang kaya dan berkedudukan tinggi. Mereka mengatakan bahwa mereka bukan agama/kelompok religius. Syarat utama menjadi anggota Freemason adalah percaya kepada adanya satu Sosok yang Sempurna / “Supreme Being”. Maka konon semua penganut agama bisa bergabung, dan derajatnya sama, tidak boleh membawa-bawa agama dalam pertemuan mereka. Dari data Wikipedia kita ketahui bahwa ada beberapa uskup Anglikan menjadi anggota, dan memang dari tulisan-tulisan lain yang beredar di internet, dikatakan bahwa target Freemason yang utama adalah para pemimpin, terutama pemimpin gereja, dan karena Gereja yang paling nyata secara fisik adalah Gereja Katolik, maka mereka menargetkan pemimpin Gereja Katolik untuk bergabung dalam  organisasi ini. Tujuannya, untuk mengaburkan ajaran tentang keberadaan Tuhan seperti yang dikenal dalam Alkitab.

Tentang Freemasonry

Umumnya Freemasonry didefinisikan sebagai organisasi fraternitas/persaudaraan yang merupakan sebuah sistem moral yang terselubung dalam kiasan, dan digambarkan dengan simbol. Simbol yang mereka pakai sebagai logo adalah penggaris siku dan jangka, dengan atau tanpa huruf G di tengahnya. Namun karena organisasi ini tidak mempunyai satu pemimpin utama, dan setiap anggota boleh menafsirkan sendiri simbol itu, maka tidak diperoleh kata sepakat bagi makna dari logo tersebut. Disebut Free-mason karena maksudnya adalah agar ideologi mereka yaitu, Kebebasan, Persamaan dan Persaudaraan menjadi prinsip yang merasuk secara bebas kedalam sendi-sendi kemasyarakatan, tanpa diketahui dari mana asalnya.

Organisasi ini terbagi menjadi beberapa Grand Lodge/Orients pada wilayah tertentu, dan keanggotaannya  terbagi menjadi 3 tingkatan. Umumnya pada bagian tingkat terbawah kegiatannya lebih ke arah sosial. Maka tak mengherankan, banyak orang yang bergabung di level bawah tidak tahu mengapa organisasi ini dilarang oleh Gereja Katolik, sebab mereka sekedar hanya kumpul-kumpul saja dengan beberapa acara bersama. Setidaknya demikianlah yang kami ketahui dalam pembicaraan dengan seorang teman yang mempunyai pengalaman berkomunikasi dengan anggota kelompok Freemason di Amerika. Namun pada level berikutnya, sampai tingkat ketiga, terdapat ritual yang tidak sesuai dengan ritual Gereja, dan doktrinnya yang mengacu ke arah naturalisme dan rationalisme serta  mengarah kepada relativisme, yaitu: tidak ada Kebenaran sejati, semua agama sama saja, dan mereka mengusahakan sebuah dunia tanpa adanya Tuhan, tetapi hanya “Sosok Sempurna” yaitu Kebebasan, Persamaan dan Persaudaraan. (Padahal, ketiga hal tersebut, sesungguhnya tak bisa dicapai jika keberadaan Tuhan sebagai Pribadi tidak diakui).

Maka Gereja Katolik melarang Freemasonry karena beberapa alasan: Pertama, karena dengan slogan “Kebebasan, Persamaan dan Persaudaraan”, mereka sebenarnya menganggap “KEBEBASAN” adalah sebagai Tuhan/ Supreme Being mereka. Hal ini bertentangan dengan prinsip Allah Trinitas dalam agama Katolik. Kedua, slogan tersebut sedikit demi sedikit membentuk pola pikir relativisme, di mana semua agama adalah sama, semua benar, tidak ada yang paling benar, sehingga dalam menentukan nilai moralitas, hal ini dapat membingungkan, karena hal yang dianggap salah oleh yang satu, bisa dianggap benar oleh yang lain. Hal ini bertentangan dengan prinsip Kebenaran objektif yang diajarkan oleh Gereja Katolik: yang benar selalu benar, sedangkan yang salah tidak pernah boleh dianggap benar oleh Gereja. Ketiga, ritual yang mereka gunakan juga asing, misalnya, pelantikan gedung (mereka sebut sebagai pembaptisan) memakai simbol jagung, minyak dan anggur, dst, simbol dan upacara yang tidak sesuai dengan cita rasa Kristiani.

Paus Leo XIII dengan jelas melarang gerakan ini dalam surat ensikliknya Ab Apostolici, 15 Okt 1890, karena melihat gerakan Freemason menyusup ke dalam gerakan politik di Italia yang ingin menghapuskan pengaruh Gereja dari masyarakat, dan menyulut kebencian kepada Gereja Katolik. Kitab Hukum Gereja tahun 1917, secara jelas menyebutkan bahwa siapa yang bergabung dalam Freemasonry, langsung terkena ekskomunikasi. Namun pada Kitab Hukum Gereja yang terbaru 1983, tidak secara eksplisit disebutkan kata ‘Freemasonry’, hanya, tetap disebutkan larangan untuk bergabung pada organisasi yang menentang Gereja. Maka ada orang-orang yang berspekulasi bahwa larangan untuk mengikuti Freemason sudah dicabut.

Hal ini diklarifikasi oleh Paus Benediktus XVI, yang pada waktu menjadi kepala dalam the Congregation for the Doctrine of Faith. Dalam Quaesitum est, dia menyatakan “Penilaian negatif yang diberikan oleh Gereja terhadap kelompok Freemason tetap tidak berubah, sebab prinsip mereka tidak sesuai dengan doktrin Gereja. Dan karenanya, keanggotaan umat kepada kelompok mereka tetap dilarang. Umat yang bergabung dalam kelompok Freemason berada dalam dosa berat dan tidak dapat menerima komuni.” Dekalarasi ini disetujui oleh Paus Yohanes Paulus II, dan ditandatangani pada tanggal 26 November 1983.

Freemason dengan gerakan naturalism, rationalism dan relativism-nya memang sangat berbahaya terhadap Iman Katolik, justru karena kelihatannya tidak berbahaya. Namun jika kita lihat di Amerika misalnya, nilai-nilai naturalisme dan relativisme ini memang banyak mempengaruhi beberapa biara, sehingga mereka berfokus pada meditasi tentang alam lebih daripada berakar pada liturgi, mereka melepas habit/kerudung demi persamaan dengan umat awam, berkompromi dengan nilai-nilai liberal, meringankan disiplin dalam biara dst. Dan dengan langkah yang demikian, malah angka panggilan di biara itu semakin merosot drastis. Sedangkan pada biara-biara yang tetap berpegang pada pengajaran iman yang benar-benar sesuai dengan tradisi Katolik, malah menunjukkan angka kenaikan yang signifikan.

Apakah Freemason  telah menyusup  ke dalam Gereja Katolik?

Ada banyak spekulasi bahwa gerakan Freemason telah menyusup ke dalam Gereja Katolik dengan cara yang halus, seperti menerima komuni di tangan, yang ditujukan supaya orang tidak lagi percaya akan kehadiran Yesus yang sungguh nyata dalam bentuk Hosti Kudus. Katolisitas telah membahas tentang komuni di mulut atau di tangan melalui jawaban ini, silakan klik. Kita tidak usah gelisah dalam hal ini, sebab jika kita percaya Tuhan membimbing Gereja-Nya dengan Roh Kudus-Nya, maka pasti Ia melindungi Gereja dalam menentukan segala sesuatu, dan bagian yang perlu kita lakukan adalah taat pada apa yang telah ditetapkan Gereja. Memang setelah Vatikan II, umat diperbolehkan menerima Komuni di tangan, sehingga terdapat dua cara dalam menerima Komuni, yaitu langsung di mulut atau di tangan. Maka, karena Gereja setelah KV II memperbolehkan dua cara itu, maka kita diijinkan memilih salah satu (di mulut atau di tangan), asal kita lakukan dengan kesadaran penuh, bahwa kita menyambut Tuhan Yesus sendiri. Tetapi untuk sebagian orang lebih memilih komuni langsung di mulut, karena cara yang demikian lebih berakar pada tradisi dan anjuran dari para orang Kudus serta pesan-pesan dari Surga yang diberikan kepada banyak visiuner. Namun, kita tidak dapat memaksakan kepada orang lain untuk menerima dengan cara yang sama.

Tentang Occultisme

Occultisme berasal dari kata occultus (Latin) artinya rahasia/tersembunyi, sehingga ia diartikan sebagai pengetahuan akan sesuatu yang tersembunyi. Dalam bahasa Inggris, hal ini kemudian dikaitkan dengan pengetahuan paranormal, lawan kata dari ilmu pengetahuan/ science. Maka, arti Occultisme yang umumnya berlaku sekarang berkonotasi negatif, seperti ilmu gaib/magic, astrologi, spiritualism, dst. Tentu dengan konotasi demikian, occultisme dilarang oleh Gereja Katolik, karena pada dasarnya hal itu merupakan pelanggaran terhadap perintah Tuhan yang pertama, “Akulah Tuhan Allah-mu. Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku” (Kel 20:2-3). Mereka yang mempraktekkan occultism tidak lagi mempercayai Allah sebagai Tuhan yang berada di atas segalanya, sebab mereka ‘menggantikan’ Allah dengan keyakinan mereka akan ilmu gaib/roh-roh/ dst.

Mempercayai janji Kristus yang akan selalu melindungi Gereja-Nya.

Jadi, pada dasarnya, janganlah kita takut dan bingung jika kita mendengar berita-berita yang negatif tentang Gereja. Sebab sudah dari jaman abad awali banyak orang yang ingin menghancurkan Gereja Katolik, namun hingga sekarang Gereja tetap berdiri. Mari kita yakini dan percaya akan janji Kristus, bahwa Ia tidak akan meninggalkan Gereja-Nya, sampai akhir zaman. Kadang Tuhan mengizinkan hal negatif tersebut terjadi, dengan tujuan untuk memurnikan dan memperbaharui Gereja, sebab Roh Kudus akan menyatakan kebenaran Tuhan, dan memampukan mereka yang berpegang kepada-Nya untuk mengikuti kehendak-Nya.

Bayside - 12 PRAKTEK MASA PUASA YANG DILAKUKAN...

These Last Days News - February 18, 2015

12 PRAKTEK MASA PUASA YANG DILAKUKAN OLEH UMAT KATOLIK TRADISIONAL ...

https://www.tldm.org/news25/12-traditional-catholic-lenten-practices.htm

TraditionalCatholicPriest.com reported on February 16, 2015:

Pada hari Rabu Abu, di seluruh dunia, umat Katolik tradisional maupun Novus Ordo akan berdoa dan berpuasa. Ini adalah hari yang baik untuk meminta pengampunan Tuhan dan demi keselamatan Jiwa-jiwa. Kita semua umat Katolik perlu berdoa demi persatuan dan kemurnian dogma Katolik. Kita juga ingin bertobat atas dosa pribadi dan dosa kolektif yang telah  menghancurkan Tubuh Mistik Kristus.

Berikut ini adalah beberapa saran tentang apa yang dapat kita lakukan untuk masa Prapaskah.

1) Lakukan pengakuan dosa dengan rendah hati dan penyesalan yang tulus. Luangkan waktu untuk memeriksa hati nurani dengan baik, dan tuliskan dosa-dosa Anda agar tidak melupakannya. Seringkali kita gugup ketika mengaku dosa dan bisa melupakan dosa-dosa itu. Sampaikanlah berapa kali dan kapan terakhir kali Anda melakukan dosa. Hal ini membantu bapa pengakuan untuk memberi Anda penitensi (penebusan dosa) yang tepat dan untuk membantu Anda membasmi kejahatan-kejahatan ini. Contoh: jika Anda suka melihat pornografi dan kesenangan diri sendiri setiap hari, dibandingkan dengan pernah melihat gambar kotor setahun yang lalu, ada perbedaan besar. Janganlah pernah menyembunyikan dosa karena malu. Khususnya bersedihlah atas dosa-dosa sakrilegi, seperti menerima Komuni Kudus dengan membawa dosa besar pada jiwa Anda.

2) Mengikuti Misa Latin setiap hari. Dibutuhkan banyak disiplin untuk bisa bangun pagi dan pergi ke Misa Kudus, tetapi buah-buahnya akan sepadan dengan jerih payah Anda. Tidak ada doa yang lebih besar dari doa Yesus kepada Bapa, melalui Roh Kudus, di dalam Misa Latin di mana ikut kita berpartisipasi.

3) Berdoa Rosario Suci setiap hari. Renungkan dengan sungguh-sungguh tentang Sengsara Yesus (Misteri Sedih) setiap hari selama masa Puasa. Akan lebih efektif lagi, jika seluruh keluarga berdoa bersama. Tetapkan waktu untuk berdoa ketika orang-orang berada di rumah dan tidak sampai terlambat ketika semua orang sudah mau tidur. Cobalah untuk menaruh hati dan pikiran Anda ke dalam kata-kata dan meditasi atas kesengsaraan Yesus.

4) Membaca Kitab Suci. Bacalah dan renungkan semua yang mengarah pada kesengsaraan dan penyaliban Yesus. Setiap Injil menggambarkan tentang kesengsaraan dan penyaliban Yesus sedikit berbeda.

5) Berdoa Jalan Salib secara perlahan. Bawalah diri Anda kembali ke Tanah Suci, menelusuri kembali langkah-langkah Yesus menuju Kalvari. Carilah gambar-gambar tradisional yang bagus dari Jalan Salib dan gunakan hal itu. Ini biasanya dilakukan pada hari Jumat, tetapi akan lebih baik untuk melakukannya setiap hari selama masa Puasa ini.

6) Membaca buku-buku Katolik tradisional. Seperti "Meniru Kristus" (“Imitation of Christ”) atau "Rahasia Rosario" (“The Secret of the Rosary“), atau buku apa pun yang akan mendorong dan menginspirasi Anda untuk lebih bahagia dan lebih suci.

7) Luangkan waktu untuk berdoa dari dalam hati. Bicaralah dari hati ke hati dengan Bapa, dengan Yesus dan dengan Roh Kudus. Ini paling baik dilakukan di depan Sakramen Mahakudus. Jika karena alasan tertentu Anda tidak dapat pergi ke gereja, berdoalah di rumah, menghadap kemana saja, ke arah Tabernakel terdekat yang berada di gereja terdekat. Maka percayalah bahwa Tuhan telah mendengar doa-doa Anda.

8) Lepaskan diri Anda dari semua media sosial dan Berita. Berpuasalah dari Facebook, blog, dan gunakanlah HP, komputer, sampai batas minimum yang memungkinkan. Saya ingin menekankan ini. Dan sebagai gantinya, kita harus terhubung dengan Tuhan, bukan dengan internet dan HP. Bantulah anak-anak Anda untuk tidak menggunakan permainan video dan perangkat elektronik sama sekali. Jika Anda belum memutuskan kabel dan antena TV, maka masa Puasa adalah waktu yang tepat untuk melakukan hal ini, (dan untuk selamanya). Karena tidak ada yang bagus di TV.

9) Berhentilah menonton berita. Gunakan waktu ini untuk berdoa bagi pemerintah-pemerintah dunia. Apa gunanya bagi kita untuk merasa tertekan atas semua hal jahat yang terjadi di dunia, yang tidak dapat kita kendalikan? Apa gunanya mewaspadai cuaca? Waktu ini bisa jauh lebih baik digunakan untuk mengasihi dan berkomunikasi dengan keluarga kita dan menjadikan rumah kita sebuah dunia yang lebih bahagia, di mana semua anggota keluarga dapat merasakan perbedaannya. Gunakanlah waktu untuk makan dan bermain bersama sebagai keluarga. Luangkan waktu untuk berkomunikasi satu sama lain dan lebih saling mengasihi.

10) Berpuasa dengan makanan sehat dan bersama keluarga. Buat tekad yang tegas untuk benar-benar tidak membeli makanan cepat saji (berpuasalah dari Fast Foods). Tidak boleh ada pizza, terutama Pepperoni (daging) pada hari Jumat. Korbankan waktu untuk membuat makanan lezat buatan rumahan yang dapat dinikmati semua orang. Jauhkan makanan penutup dan air soda. Aturlah meja sedemikian rupa dan nikmatilah kehadiran satu sama lain di tengah Anda.

11) Memaafkan dan berdoa bagi mereka yang telah menyakiti Anda. Maafkan semuanya yang terjadi pada masa lalu, sekali dan selamanya. Berpegang teguh atau mengingat terus pada rasa sakit sejak masa kanak-kanak kita, paroki kita, pasangan kita, lebih merusak kehidupan rohani kita daripada yang dapat Anda bayangkan. “Ampunilah kesalahan kami seperti kamipun mengampuni yang bersalah kepada kami”, “Kasihilah musuhmu”, “Berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu”, demikianlah beberapa ajaran Yesus. Berdoalah juga untuk semua orang yang telah menghancurkan doktrin dan liturgi Katolik.

12) Berhentilah memanggul Keselamatan Dunia pada pundak Anda. Karena hanya Yesuslah Penyelamat dunia. Kita hanya bisa membantu mereka yang dekat dengan kita atau yang berada dibawah pengaruh kita. Dan janganlah kita lupa, keselamatan dimulai dari jiwa dan keluarga kita sendiri. Setiap kali Anda merasa tertekan tentang ulah paus, uskup, imam, kaum religius dan umat awam, berlututlah dan berdoalah bagi mereka. Kemudian, serahkanlah semuanya kepada Tuhan, Bunda Maria dan para kudus untuk mengatasinya. Kita hanya melakukan apa yang kita bisa untuk dengan damai memperbarui Gereja. Kemudian kita menyerahkan kepada Tuhan untuk melakukan selebihnya. Kita bukanlah Tuhan. Ajaklah orang-orang pada masa Puasa ini untuk menghadiri Misa Latin, Retret Tradisional atau kelompok Tradisional. Tenanglah dan rasakanlah masa-masa ini. Tuhan masih memimpin dan mengatur Gereja dan dunia. Percayalah. Kita hanyalah hamba-Nya yang hina.

Setelah masa Puasa 40 hari, semoga kita bertumbuh secara rohani dan telah diperbarui oleh kuasa Roh Kudus. Kesengsaraan, kematian, dan kebangkitan Yesus mendatangkan curahan Roh Kudus kepada para rasul dan seluruh Gereja. Ini adalah tujuan yang membahagiakan (dipenuhi dengan Roh Kudus) yang kita coba untuk mencapainya setelah 40 hari perjalanan melalui padang pasir Puasa ini. Memang, sangat luar biasa menjadi seorang Katolik tradisional.

+++++++++++++++++

"... Janganlah meninggalkan Gereja-gereja Putraku di seluruh dunia, anak-anakku. Misa, Kurban Kudus, masih berlaku.

     "Janganlah menilai Gerejamu, anak-anakKu, berdasarkan standar manusia. Karena seorang imam yang ditahbiskan secara sah, seorang pria yang telah ditahbiskan secara sah, akan digunakan oleh Bapa Yang Kekal, melalui Roh, untuk membawa Putraku kepadamu, di dalam Tubuh dan Darah-Nya, yang Dia cucurkan dengan kesedihan bagimu saat ini!" - Bunda Maria, Bayside, 5 Agustus 1976

”Aku memberikan peringatan ini kepada klerus-Ku, yaitu mereka yang telah Kuberi rahmat untuk mewakili Surga di dunia: Kamu sekarang harus kembali kepada ritus tradisionalmu! Kamu harus memulihkan Rumah-Ku pada bagian luarnya yang hancur dan bagian dalamnya yang lapuk. Kamu harus membangun kembali apa yang ingin kau hancurkan - sekarang!

"Banyak yang menyebut diri mereka orang-orang pilihan-Ku, telah menetapkan diri untuk menghancurkan Rumah-Ku dari dalam. Tindakanmu tidak luput dari perhatian Bapa Yang Kekal. Kesalahan, tipu daya, bujuk rayu, dengan kedok kesucian dan kesalehan! Kedokmu telah terbuka di hadapan Bapa Yang Kekal. Mulailah sedikit demi sedikit dan perbaikilah fondasinya, atau kamu akan berada di dalam dan menghancurkannya.

"Aku memandang segala macam kekejian yang dilakukan di dalam Rumahku. Apakah kamu pikir kamu akan bisa bertindak lebih jauh tanpa siksaan? Bangunlah dari tidurmu, klerus-Ku! Kamu tidak boleh menipu siapa pun!" - Jesus, Bayside, 22 November 1975

"Kejahatan ini telah menembus jauh ke jantung Rumah-Ku. Sekarang kamu harus kembali dan memulihkan Rumah-Ku. Aku, Tuhanmu, memberimu perintah ini demi keselamatan jiwamu sendiri." - Yesus, Bayside, 21 Agustus 1976

PROPOSAL DI VATIKAN UNTUK MENGUBAH EKARISTI...

NEWSCATHOLIC CHURCHTue Mar 5, 2019 - 7:08 pm EST

PROPOSAL DI VATIKAN UNTUK MENGUBAH EKARISTI AKAN MENCIPTAKAN 'AGAMA BARU'

https://www.lifesitenews.com/news/proposal-at-vatican-to-change-eucharist-would-create-a-new-religion?utm_source=LifeSiteNews.com&utm_campaign=cbf3fd1b2b-Daily%2520Headlines%2520-%2520World_COPY_444&utm_medium=email&utm_term=0_12387f0e3e-cbf3fd1b2b-402366805

Diane Montagna

ROMA, 5 Maret 2019 (LifeSiteNews) - Para ahli termasuk Kardinal Raymond Burke dan Uskup Athanasius Schneider membunyikan alarm peringatan atas proposal mengejutkan di Vatikan yang berusaha untuk mempertimbangkan mengubah bahan baku dari Roti Ekaristi.

Langkah semacam itu, para kritikus memperingatkan, akan membatalkan keabsahan Sakramen Ekaristi dan, pada dasarnya, ia telah menciptakan sebuah "agama baru."

Teolog Yesuit, Pastor Francisco Taborda minggu lalu mengemukakan kemungkinan bahwa Sinode Amazon yang dijadwalkan berlangsung pada Oktober 2019 mendatang, mungkin mempertimbangkan untuk mengubah bahan baku dari roti Ekaristi, yang memungkinkan penggunaan bahan sayur-sayuran di Amerika Selatan yang disebut yuca, bukannya roti gandum.

Pastor Taborda mengatakan kepada Crux Crux pada 28 Februari bahwa masalah iklim dan inkulturasi menuntut perubahan ini. Kelembapan yang intens selama musim hujan di wilayah Amazon bisa mengubah hosti dari gandum menjadi semacam bubur yang pucat, katanya, sambil menambahkan bahwa "di Amazon, semua roti dibuat dari yuca," yaitu semak-semak asli dari Amerika Selatan dari mana tapioka berasal.

Taborda, seorang profesor teologi di universitas Jesuit di Belo Horizonte, Brasil, adalah pembicara utama pada sebuah seminar studi yang diadakan di Vatikan pada 25-27 Februari 2019, dalam persiapan untuk sinode Oktober 2019 tentang “Amazonia: Jalan Baru bagi Gereja dan bagi Ekologi Integral."

Tokoh penting dalam seminar dua hari itu termasuk Kardinal Italia Lorenzo Baldisseri, sekretaris jenderal Sinode Para Uskup, dan Kardinal Brasil Claudio Hummes, seorang pendukung utama para imam yang menikah dalam Ritus Latin. Juga hadir disitu adalah presiden konferensi para uskup Pan-Amazonian dan “wali gereja dan pakar” lainnya dari Amazonia dan wilayah geografis lainnya.

Sementara itu pastor Taborda mengakui bahwa perubahan pada bahan baku Ekaristi adalah "pertanyaan yang sangat kompleks," katanya. Dia percaya bahwa hal itu harus diputuskan oleh para uskup lokal.

Yucarist (Ekaristi dari bahan baku semak yuca):  Sebuah agama baru

LifeSite mendatangi sejumlah teolog dan pejabat gerejawi terkemuka untuk bertanya kepada mereka: apakah perubahan semacam itu akan mungkin terjadi? Mereka menjawab dengan suara bulat dan keras bahwa hal itu adalah tidak mungkin.

"Akan sangat tidak pantas bagi Sinode di Amazon untuk membahas perubahan bahan baku Ekaristi Kudus," kata Kardinal Burke kepada LifeSite. “Untuk menyimpang dari penggunaan apa yang selalu menjadi bahan baku bagi Sakramen Ekaristi Kudus, hal itu memiliki implikasi yang paling buruk,” katanya.

“Ini adalah benar-benar mustahil, karena ia bertentangan dengan hukum ilahi yang diberikan Tuhan kepada kita,” kata Uskup Athanasius Schneider, uskup pembantu di Astana, menanggapi perubahan yang diusulkan. "Merayakan Ekaristi dengan memakai bahan baku semak yuca berarti memperkenalkan semacam agama baru."

Pastor John Saward, peneliti senior di Blackfriars Hall, University of Oxford, mengatakan bahwa mengganti roti gandum dengan yuca akan bertentangan dengan saksi Tradisi, St. Thomas Aquinas, dan Kode Hukum Canon.

Seorang teolog terkemuka, berbicara, dengan syarat anonim, mengatakan kepada LifeSite:

Jika Paus tetap maju dengan mengijinkan hal ini, dengan alasan "pengembangan doktrin," maka dengan demikian dia membantu dan bersekongkol dengan para teolog heterodoks (kaum modernis) di Roma (atau Brasil atau Jerman atau di mana pun) yang mengusulkan hal itu, maka berarti dia akan mengizinkan perubahan dari substansi Sakramen, sebagaimana telah ditentukan oleh tindakan Kristus, Tuhan kita, pada Perjamuan Malam Terakhir. “Misa” yang dirayakan dengan roti dari bahan “yuca” bukanlah Misa; tidak akan ada Kehadiran Nyata Yesus Kristus disitu dan tidak ada Kurban Kristus disitu.

Para teolog dan wali gereja terkemuka keberatan

Kami meminta kepada para otoritas ini untuk menjelaskan secara lebih rinci mengapa perubahan seperti itu tidak mungkin terjadi. Kardinal Burke menjelaskan bahwa "menurut Iman Gereja Roma, bahan baku Sakramen Ekaristi Kudus adalah roti gandum dan anggur alami."

"Jika ada bahan lain yang digunakan, Sakramen Ekaristi Kudus itu tidaklah sah," katanya.

Kardinal Burke mencatat bahwa “kebiasaan kuno Gereja, yang menurutnya hanya roti gandum saja yang boleh digunakan untuk Kurban Ekaristi, dikukuhkan pada Konsili Florence (Bull of Union dengan the Armenians Exsultate Deo, 22 November 1439).”

“Soal bahan baku sakramen adalah untuk menghormati apa yang diajarkan dalam Kitab Suci,” Kardinal Burke menjelaskan. “Kalimat dalam pengesahan Ekaristi Kudus menetapkan bahwa Kristus mengambil roti gandum, bukan roti dari tepung jelai atau roti bentuk lainnya, pada Perjamuan Malam Terakhir dan mengubah substansi itu menjadi substansi Tubuh-Nya. Kata Yunani, artos, hampir selalu menandakan roti yang dibuat dari gandum."

Uskup Athanasius Schneider setuju dengan hal ini, dengan mengatakan, “Tuhan kita Yesus Kristus mengambil roti gandum dan anggur alami, dan Gereja telah secara konstan dan dalam pengertian yang sama mengajarkan selama lebih dari dua ribu tahun bahwa hanya roti gandum yang menjadi bahan bagi sakramen Ekaristi. Ini adalah pengajaran sempurna dari the Ordinary Universal Magisterium.” 

Uskup pembantu di Astana itu menambahkan bahwa Katekismus Konsili Trent menyatakan bahwa bahan untuk Ekaristi Kudus hanya roti yang dibuat dari gandum. Kalimat yang dihasilkan oleh Konsili itu berbunyi:

Namun, ada berbagai macam roti, baik karena ia terdiri dari bahan yang berbeda - seperti gandum, jelai, kacang-kacangan dan produk dari tanah lainnya; atau karena bahan-bahan itu memiliki kualitas yang berbeda - beberapa beragi, yang lain sama sekali tanpa ragi. Harus diperhatikan bahwa, sehubungan dengan jenis-jenis sebelumnya, perkataan dari Juruselamat menunjukkan bahwa roti harus berbahan dari gandum; karena, menurut penggunaan umum, ketika kita hanya mengatakan roti saja, kita cukup mengerti bahwa itu berarti roti yang dibuat dari gandum. Ini juga dinyatakan oleh seorang tokoh dalam Perjanjian Lama, karena Tuhan memerintahkan agar roti-roti persembahan, yang melambangkan Sakramen ini, harus terbuat dari tepung yang halus.

Karena itu ia berpendapat bahwa “untuk mengubah bahan Ekaristi dari roti gandum kepada jenis lain, sama dengan menciptakan sakramen baru, yang asing dan berbeda dari yang dilakukan oleh Tuhan kita, yang telah dipelihara secara menetap dan tidak berubah oleh tradisi selama dua milenium dalam seluruh Gereja di Timur dan Barat."

"Untuk merayakan Ekaristi dengan memakai bahan yuca, berarti memperkenalkan semacam agama baru," Schneider berpendapat. “Jika mereka memperkenalkan yuca sebagai bahan bagi Ekaristi, maka hal itu tidak akan lagi menjadi sakramen agama Katolik. Itu akan menjadi agama Amazon baru dengan hiasan Katolik, tetapi itu tidak akan lagi menjadi Sakramen Ekaristi dari Gereja Katolik yang Apostolik.”

Uskup Schneider juga mengatakan:

Konsili Trent, Paus Pius XII dan Yohanes Paulus II,  mengajarkan bahwa Gereja tidak memiliki kuasa untuk mengubah bahan atau substansi sakramen ini. Gereja hanya dapat mengubah apa yang telah ditetapkan oleh Gereja sendiri. Dan Gereja tidaklah ikut serta menetapkan masalah Ekaristi. Ekaristi itu ditetapkan oleh Tuhan kita Yesus Kristus sendiri, yang juga menetapkan bahwa air adalah menjadi bahan bagi Pembaptisan.

LifeSite juga meminta teolog dan penulis Inggris yang sangat dihormati, Pastor John Saward, untuk menjelaskan mengapa tidak mungkin untuk memperkenalkan perubahan dalam masalah bahan baku Ekaristi. Dia berkata:

Saksi Tradisi adalah sangat jelas: satu-satunya bahan baku bagi roti Ekaristi yang valid adalah roti gandum (panis triticeus). Ini adalah ajaran Konsili Florence dan dikuatkan oleh St Thomas dalam risalahnya tentang Ekaristi di dalam buku Summa: “Kami percaya bahwa Kristus menggunakan roti jenis ini ketika Dia menetapkan Ekaristi” (3a q. 74, a 3). "Tanpa roti gandum," St Thomas melanjutkan dengan mengatakan, "Sakramen itu adalah tidak sah." (sine quo non perficitur sacramentum) (3a q. 74, a. 4).

"Kode 1983 juga tidak bersikap ambigu dalam hal ini: 'Roti (Ekaristi) harus dibuat dari gandum saja' (can. 924/2)," tambahnya.

Pastor Saward berpendapat bahwa gagasan yang kabur tentang "pengembangan doktrin" paus Francis tidak dapat digunakan untuk membenarkan adanya perpecahan dari Tradisi Suci. Batas-batas perkembangan seperti itu, katanya, dengan hati-hati ditetapkan oleh Konsili Vatikan Pertama: “Makna dari dogma-dogma kudus itu senantiasa dipertahankan, yang telah dinyatakan oleh Bunda Gereja Kudus kita, dan tidak boleh ada penyimpangan dari makna itu dengan alasan yang tidak jelas dan demi alasan pemahaman yang lebih mendalam.”(Konstitusi Dogmatik Dei Filius tentang Iman Katolik, bab 4).

Teolog Inggris itu mencatat bahwa “Beato John Henry Newman menyatakan hal yang sama dengan cara ini: 'Tidak ada yang didefinisikan atau ditentukan Gereja, tetapi jika ada seorang Rasul ditanya, dia akan sepenuhnya mampu menjawab dan akan menjawab.' (Surat kepada Flannigan). Dengan kata lain, jika Anda bertanya kepada St. Petrus, ‘Apa satu-satunya bahan baku Ekaristi yang sah?’ Maka pastilah dia akan menjawab: ‘Roti gandum.’

Pastor Saward juga mengamati bahwa, belakangan ini, Kongregasi untuk Ajaran Iman telah  menegaskan bahwa para imam yang sakit maag tetap "harus mengkonsekrasikan dan mengonsumsi roti altar yang terbuat dari gandum, meski jika kandungan glutennya dikurangi."

Pada tahun 2017, pada kenyataannya, Kongregasi untuk Ibadah Ilahi dan Disiplin Sakramen juga mengeluarkan pedoman pedoman bagi para uskup tentang roti dan anggur yang akan digunakan untuk Ekaristi Kudus.

Pertanyaan serius diajukan

Karena semua alasan ini, Kardinal Burke telah mengatakan, “… akan sepenuhnya tidak pantas bagi Sinode di Amazon untuk membahas perubahan atas bahan baku dari roti Ekaristi Kudus.”

“Sebab tindakan itu akan menunjukkan keraguan terhadap Tradisi yang tak pernah putus dengan apa Ekaristi Kudus selalu menjadi tindakan Kristus di tengah-tengah kita, dan pada kenyataannya, Ekaristi adalah  manifestasi tertinggi dan paling sempurna dari Kehadiran Kristus bersama kita,” tambahnya.

"Perbuatan yang menyimpang dari penggunaan apa yang selalu menjadi bahan baku dari Sakramen Ekaristi Kudus akan memiliki implikasi yang paling buruk."

Kardinal Burka juga menambahkan: "Orang bertanya-tanya mengapa, setelah berabad-abad perayaan Ekaristi Kudus dilaksanakan di Amazon, sekarang ada begitu banyak kesulitan seputar penggunaan roti gandum dalam Hosti."

"Ada sesuatu yang lebih besar yang terlibat disini daripada sekedar masalah bagaimana menjaga Hosti tetap segar," Cardinal Burke mengamati. "Penggunaan beberapa makanan lokal, yang bentuknya seperti roti, tetapi bukan jenis roti yang digunakan Tuhan kita pada Perjamuan Malam Terakhir, hal ini mencerminkan adanya pandangan duniawi terhadap Ekaristi Kudus, di mana Ekaristi Kudus hanya sebagai tindakan komunitas yang mengumpulkan orang-orang, bukannya tindakan Kristus yang mengumpulkan orang-orang."

Jika, seperti yang disarankan oleh pihak berwenang ini, usulan untuk mengubah bahan baku Ekaristi dari roti gandum menjadi yuca sampai dilaksanakan, maka hal ini merupakan penyesatan yang jelas dan nyata dari Iman Katolik. Kemudian akan muncul pertanyaan: Haruskah seorang uskup ortodoks menolak untuk berpartisipasi dalam Sinode Amazon seperti itu, jika perubahan bahan baku bagi Ekaristi berada dalam agendanya?