Pastor Joseph Illo - Surat Terbuka Untuk Paus Francis

 Pastor Joseph Illo:

Surat Terbuka Untuk Paus Francis

 

10/6/2023

Aslinya silakan lihat di sini:

https://www.frilloblog.com/blog/an-open-letter-to-pope-francis?fbclid=IwAR1asCO1a34jqM8_4wEijMJqpFqgkjVm8Q5mf9mORuTTR9WiSR5L0q6tqEU

 

Paus Francis yang terkasih,

Saya menulis kepada Anda dalam semangat parrhesia, sebuah kata alkitabiah yang telah Anda gunakan beberapa kali untuk mendorong kita berbicara dengan bebas, berani, dan tanpa rasa takut akan perselisihan. Dalam pidato pembukaan Anda kepada delegasi Sinode pada hari Rabu lalu, Anda mengatakan bahwa “setiap orang perlu mengekspresikan diri mereka secara bebas.” Mohon terimalah kata-kata saya berikut ini dengan bebas, bukan dari Roma, tetapi dari pinggiran, dari seorang pastor paroki yang sederhana.

Bapa Francis, saya harus memberitahu Anda bahwa Anda telah mempersulit pekerjaan saya sebagai pastor paroki. Saya bekerja di salah satu paroki yang mengalami kemunduran di San Francisco, California, sebuah kota yang bangga karena telah berkembang melampaui iman kepada Tuhan. Di kota saya, iman secara terbuka diejek dan diserang, dan umat paroki saya berjuang untuk percaya kepada Yesus. Sebagian besar anggota keluarga, teman, dan rekan kerja mereka telah meninggalkan iman Kristen. Umat paroki saya tidak boleh memakai salib atau menyebut nama Yesus di tempat kerja karena takut kehilangan pekerjaan. Sekolah kami mengajarkan anak-anak mereka sejak taman kanak-kanak untuk meragukan kemuliaan alami tubuh mereka, dan meremehkan pernikahan dan kehidupan berkeluarga. Umat paroki saya berpegang teguh pada kebenaran sederhana dari iman kami, khususnya ajaran Gereja tentang pribadi manusia.

Ketika Anda mempromosikan homoseksualitas, Bapa Suci, Anda telah sangat menyakiti saya dan paroki saya. Jika Anda tidak berbicara dengan jelas mengenai hal ini, Anda membuat tugas imamat saya menjadi sangat sulit. Anda telah mengatakan bahwa dua pria tidak dapat “menikah,” dan bahwa tindakan homoseksual adalah salah, namun Anda juga mendorong para uskup yang mau memberkati persatuan sesama jenis. Seorang siswi dari paroki saya, yang kuliah di universitas milik Jesuit, “menikahi” wanita lain menurut hukum Amerika Serikat. Dia kemudian melakukan operasi pengangkatan payudara dan rahimnya agar terlihat seperti pria. Dia membenci ibunya karena membesarkannya sebagai seorang Katolik, dan ibunya sangat bersedih atas kehilangan putri dan cucunya. Tapi mahasiswa ini menunjuk pada Anda, Bapa Suci. Dia mengatakan Anda mengizinkan pemberkatan kepada relasi homoseksual di Jerman, dan Anda mendukung para pastor dan kardinal yang mempromosikan hubungan homoseksual. Dia tahu bahwa Anda telah menunjuk seorang kardinal Eropa yang mempromosikan relasi homoseksual untuk memimpin Sinode ini.

Anda adalah bapa rohani saya, Papa Francesco. Ketahuilah bahwa Anda menyakiti saya, dan menyakiti paroki saya. Kami membutuhkan Anda untuk mengajarkan Injil Yesus Kristus dengan jelas di saat kebingungan dan rasa sakit hati yang besar. Kami ingin Anda mengajarkan kebenaran sederhana dari Kitab pertama Alkitab, Kitab Kejadian, bahwa Tuhan menjadikan kita laki-laki dan perempuan, dan karena alasan ini “seorang laki-laki menyatu dengan istrinya, dan keduanya menjadi satu daging.” Jika Anda tidak mengajarkan hal ini dengan jelas, kami para pastor paroki tidak dapat menginjili umat kami dengan baik, dan semua umat akan menderita.

Pastor Joseph Illo, Paroki Star of the Sea, San Francisco, California, Amerika Serikat

 

Francis berkata kepada klerus: Putuskan sendiri apakah kamu akan memberkati dosa…  Silakan baca di sini

 

 

 

-------------------------------------

 

Silakan membaca artikel lainnya di sini:

LDM, 30 September 2023

Schneider: Para Musuh Tuhan Bercokol Dalam Majelis Sinode 

Kebingungan Semakin Memburuk

Paus Francis dan Skisma, tinjauan ulang

Agama Baru Sinodalitas

Apakah Sinode Horor Akan Hadir pada Tahun 2023/24?

LDM, 4 Oktober 2023

 

Apakah Sinode Horor Akan Hadir pada Tahun 2023/24?

 

 

 

"Apakah Sinode Horor Akan Hadir pada Tahun 2023/24?"

 https://rorate-caeli.blogspot.com/2023/06/is-synod-of-horrors-coming-our-way-in.html?m=1

 

 

28 Juni 2023 dari Rorate Caeli oleh Profesor Peter Kwasniewski

 

Baru-baru ini saya mendengar seorang wanita ditanyai tentang “gereja sinode.” Jawabannya singkat dan akurat: “Tolong! Saya beragama Katolik, bukan beragama sinode.” Saya sendiri hanya bisa setuju dengan hal ini, meskipun pembicaraan tentang “gereja sinode” kini secara alamiah dibicarakan oleh semua orang seolah-olah itu adalah sebuah pernyataan iman.

 

Namun kenyataannya, istilah ini tidak ditemukan dalam dokumen magisterial atau katekismus mana pun; juga tidak muncul di “Credo”. Siapa pun yang berbicara tentang “gereja sinode” berarti sedang berbicara tentang sesuatu yang tidak ada.

 

Sinode para uskup juga tidak ada hubungannya dengan “Gereja sinode”, dan dalam bentuknya yang sekarang, sinode tersebut bahkan belum lama ada, tetapi baru diperkenalkan pada tahun 1967 oleh Paulus VI untuk menasihati para Paus. Siapa pun yang mengklaim sebaliknya sedang menyebarkan berita palsu, bahkan jika para kardinal pun sekarang melakukannya. Slogan-slogan seperti “sinodalitas adalah bagian dari DNA Gereja” paling-paling bersifat ideologis, tetapi tidak bersifat Katolik.

 

Tentu saja, Sinode Para Uskup 2023/24 saat ini secara resmi hanyalah sebuah badan konsultatif; namun secara tidak resmi, efeknya sudah lebih dari itu. Hal ini antara lain terlihat dari fakta bahwa masyarakat awam berpartisipasi dalam sinode dan, terlebih lagi, mempunyai hak untuk memilih. Jelas bahwa hal ini pada dasarnya bertentangan dengan definisi sinode para uskup. Namun, jelas juga bahwa signifikansi sinode ini semakin meningkat. Saat ini, media telah menganggapnya sebagai "parlemen gereja" atau "konsilium mini" dan protes dari Sekretariat Sinode sebaliknya hanya memperkuat kesan yang tidak menguntungkan ini.

 

Faktanya adalah bahwa sinode ini dimaksudkan untuk mengantarkan perubahan paradigma dalam gereja, seperti yang ditunjukkan dengan sempurna dalam makalah kerja (instrumentum laboris) yang baru-baru ini diterbitkan. Dengan demikian tujuan sinode menjadi jelas: selibat akan dihilangkan dan, dengan diperkenalkannya diakon wanita, juga sakramen Tahbisan Suci dirubah. Selain itu, sakramen perkawinan harus lebih diperlunak dengan dengan cara memberikan “restu” pada pasangan sesama jenis dan dengan penerimaan poligami - sebuah kebiasaan pagan -- dalam bentuk apa pun. Selain itu, ada sejumlah usulan lain yang semuanya sangat mengejutkan.

 

Kekhilafan dari kertas kerja sinode ini ada pada dua hal: Pertama, berisi pertanyaan-pertanyaan yang sebagian besar hanya bersifat retoris dan ingin dijawab secara positif saja. Dan - kedua - ditingkatkan terlebih dahulu ke tingkat kekuatan yang mengikat, dengan digambarkan oleh sekretariat sinode sebagai sebuah "dokumen dari seluruh Gereja". Bahwa ini hanyalah sulap dan - maaf - sebuah kebohongan, sudah terlihat dari sejarah penciptaan teks kertas kerjanya; partisipasi "seluruh gereja" di sini hanya sedikit di atas nol, dalam hitungan persentase! Namun kebenaran tidak penting bagi para pihak pembuat Sinode. Kardinal Grech dan Hollerich sudah ingin meningkatkan tekanan terhadap Paus; lagipula, sulit dibayangkan bahwa Fransis akan melawan "seluruh gereja". Untuk memastikan bahwa hal ini tidak terjadi pada akhirnya, Kardinal Hollerich telah mengambil tindakan pencegahan dengan perlindungan yang “kedap air”: dia terus-menerus menyebarkan pidato ‘karya Roh Kudus’, dan ini dilakukan bahkan sebelum sinode dimulai.

 

Namun tidak ada sinode yang dapat mengklaim nama Roh Kudus, sementara sinode itu sendiri tidak mempunyai otoritas doktrinal sedikit pun. “Roh Kudus” versi kardinal Hollerich hanyalah sebuah alibi murahan untuk mendorong agenda sayap kiri yang secara fundamental bertentangan dengan Kitab Suci dan seluruh ajaran Gereja hingga saat ini.  TIDAK! Sinode ini tidak ada hubungannya dengan Roh Kudus seperti halnya Yesus dengan "gereja sinode", dan tentu saja bukan sinode yang ingin menyesuaikan diri secara tidak terkendali dengan pikiran dunia ini.

 

Meskipun demikian, sinode ini merupakan ancaman serius bagi gereja. Paling tidak, setelah wafatnya Paus Benediktus XVI, kini jalan tampaknya sudah bebas dan merdeka untuk mengikuti hermeneutika radikal perpecahan yang mulai tampak semakin jelas belakangan ini. Mengikuti contoh buruk dari "Jalan Sinode" di Jerman, sebuah Gereja "Romawi" yang baru kini akan didirikan, yang tidak memiliki kesamaan apa pun dengan Gereja Katolik dan yang tidak lagi mengupayakan kesatuannya, yang didirikan oleh Kristus, di dalam Petrus, tetapi dalam "keberagaman" yang samar-samar. -- Fakta bahwa istilah yang tidak alkitabiah ini telah menjadi konsep kunci dari makalah sinode, hal ini menunjukkan banyak hal; bahkan Luther pun tidak akan mau melakukan tipu muslihat buruk seperti itu.

 

Karena sebuah sinode, menurut kehendak Paulus VI, tidak berdiri sendiri, maka pada akhir setiap sinode, bola berada di tangan Paus. Jika Fransis benar-benar mengambil sikap yang tercantum dalam kertas kerja yang merusak ini, maka dirinya pasti akan tercatat dalam sejarah sebagai Paus yang menghancurkan Gereja.

 

Saat ini, tidak ada orang yang tahu apakah hal itu akan terjadi. Sebaliknya, sinode ini akan merugikan seluruh gereja sudah pasti. Kita hanya perlu melihat Jerman yang suram: “jalan sinode” di sana telah memecah belah gereja-gereja lokal, keuskupan Jerman secara de facto telah memisahkan diri dari Gereja Roma dan memecah belah dirinya secara internal; "Gereja sinode" telah menjadi gereja tersendiri bagi para bidaah Jerman, yang selanjutnya merebut kursi keuskupan mereka.

 

Sementara itu, seolah-olah bencana ini belum cukup, Roma tidak punya pilihan lain selain mengadopsi ajaran sesat gereja Jerman dalam bentuk “pertanyaan”, merobohkan tembok Gereja dan menyerahkannya kepada pisau Zeitgeist.

 

Apa yang tampaknya tidak terpikirkan pada masa pemerintahan Benediktus XVI dan Yohanes Paulus II kini menjadi kenyataan yang sangat mencemaskan. Oleh karena itu, Gereja sedang menghadapi masa-masa yang dramatis dan mungkin juga penggenapan atas nubuatan.  Dalam pesan Bunda Maria dari Akita yang telah diakui oleh Gereja (Jepang 1973) secara harfiah dikatakan: "Intrik jahat akan menembus ke dalam Gereja, dan para kardinal akan bangkit melawan para kardinal dan para uskup melawan para uskup. Para imam yang menghormati aku akan dihina dan dilawan oleh saudara-saudara mereka. Altar-altar dan gereja-gereja akan dihancurkan. Gereja akan dipenuhi oleh orang-orang yang mau berkompromi."

 

Sulit untuk menyimpulkan dengan lebih tepat apa yang kita saksikan dengan Sinode Horror yang sedang berlangsung saat ini. Namun kita dapat yakin bahwa Roh Kudus akan selalu meneguhkan Magisterium dan Tradisi sebelumnya.

 

 

-------------------------------------

 

Silakan membaca artikel lainnya di sini:

 

LDM, 25 September 2023

Pedro Regis 5496 - 5500

LDM, 30 September 2023

Schneider: Para Musuh Tuhan Bercokol Dalam Majelis Sinode

Kebingungan Semakin Memburuk

Paus Francis dan Skisma, tinjauan ulang

Agama Baru Sinodalitas

 

 

 

Agama Baru Sinodalitas

 

 Agama Baru Sinodalitas

 https://www.complicitclergy.com/2023/10/04/the-new-religion-of-synodality/

 

October 4, 2023 from Crisis Magazine by Eric Sammons

 

“Sinode tentang Sinodalitas” yang telah lama ditunggu-tunggu (dan telah lama ditakuti) dimulai hari ini, dan mungkin yang terbaik adalah menanyakan sebuah pertanyaan mendasar, sebuah pertanyaan yang jelas namun juga tidak jelas:

 

Apa sebenarnya “sinodalitas” itu?

 

Jika para pemimpin Gereja menganggap penting untuk menghabiskan begitu banyak waktu dan uang (kita) untuk membahas sinodalitas, bukankah mereka juga ingin umat Katolik memperjelas apa yang mereka bicarakan? Namun dalam semua diskusi saya dengan sesama umat Katolik, baik secara online maupun dalam kehidupan nyata, saya menemukan bahwa hampir tidak ada seorang pun yang dapat memberikan definisi yang jelas tentang sinodalitas ini.

 

Agar adil, website resmi Vatikan mengenai sinode tersebut memberikan definisinya. Dan disitu dikatakan,

 

Sinodalitas menunjukkan gaya tertentu yang memenuhi syarat kehidupan dan perutusan Gereja, mengungkapkan kodratnya sebagai Umat Allah yang melakukan perjalanan bersama dan berkumpul, dipanggil oleh Tuhan Yesus dalam kuasa Roh Kudus untuk mewartakan Injil. Sinodalitas harus diungkapkan dalam cara hidup dan bekerja yang biasa dari Gereja.

 

Sinodalitas, dalam perspektif ini, lebih dari sekedar perayaan pertemuan-pertemuan gerejawi dan sidang para Uskup, atau sekedar persoalan administrasi internal sederhana dalam Gereja; inilah modus vivendi et operandi Gereja yang khusus, Umat Allah, yang menyingkapkan dan memberikan substansi pada keberadaannya sebagai persekutuan ketika semua anggotanya melakukan perjalanan bersama, berkumpul dan mengambil bagian aktif dalam misi evangelisasinya.

 

Saya mohon maaf: saya menyadari bahwa memasukkan definisi yang berbelit-belit ini telah menyebabkan sekitar setengah dari pembaca saya jatuh pingsan, mata mereka berkaca-kaca saat melihat sekitar dua kalimat di dalamnya. Definisi tersebut murni dari Vatikan — persilangan antara manual birokrasi pemerintah dan sebuah buku pegangan New Age yang gila. Banyak sekali kata-kata yang, jika digabungkan, tidak berarti apa-apa…

 

Namun hal ini nampak jelas disengaja, karena dengan tidak adanya makna, maka hal itu dapat diartikan ‘bisa berarti apa pun juga’. “Sinodalitas” dengan demikian menjadi kedok untuk melaksanakan perubahan mendasar terhadap agama Katolik. Penggunaan istilah-istilah seperti “perjalanan bersama” dan “berkumpul dalam pertemuan” memberikan kesan gembira terhadap dekonstruksi radikal Iman Katolik. Dan kita semua bisa membaca dan mengartikannya sebagai: “Kita Bisa Bergandengan Tangan Menuju Neraka!”

 

Penting bagi kita untuk berterus terang mengenai ancaman sinodalitas ini, yang tersembunyi dalam ambiguitas, ketika berupaya merekonstruksi Gereja. Kebingungan seputar sinodalitas ini dicetuskan dalam salah satu dubia terbaru yang disampaikan kepada Paus dan dipublikasikan minggu ini oleh lima Kardinal, termasuk Kardinal Zen, Burke, dan Sarah. Mereka bertanya kepada paus Francis:

 

Anda telah menegaskan bahwa ada dimensi sinode dalam Gereja, di mana semua orang, termasuk umat awam, dipanggil untuk berpartisipasi dan membuat suara mereka didengar. Namun, kesulitan kami adalah hal lain: saat ini Sinode masa depan tentang “sinodalitas” disajikan seolah-olah, dalam persekutuan dengan Paus, Sinode tersebut mewakili Otoritas Tertinggi Gereja. Namun Sinode Para Uskup adalah badan konsultatif Paus; Dewan ini tidak mewakili Dewan Uskup dan tidak dapat menyelesaikan persoalan-persoalan yang dibahas di dalamnya atau mengeluarkan dekret mengenai masalah-masalah tersebut, kecuali, dalam hal-hal tertentu, Paus, yang bertugas untuk meratifikasi keputusan-keputusan Sinode, secara tegas telah memberikan wewenang untuk melakukan kekuasaan yang jelas (lht. kanon 343 C.I.C.). Ini merupakan hal yang menentukan karena tidak melibatkan Dewan Uskup dalam permasalahan-permasalahan seperti yang ingin diangkat oleh Sinode berikutnya, yang menyentuh konstitusi Gereja, justru akan bertentangan dengan akar dari sinodalitas tersebut, yang diklaim oleh Dewan Uskup bahwa ia ingin berpromosi. Oleh karena itu, mari kita ulangi keraguan kita: apakah Sinode Para Uskup yang diadakan di Roma kali ini, dan hanya mencakup perwakilan terpilih dari para pastor dan umat beriman, yang menjalankan, dalam hal-hal doktrinal atau pastoral yang menjadi dasar dari mana Sinode tersebut akan dipanggil untuk mengekspresikan dirinya sebagai Penguasa Utama Gereja?, yang secara eksklusif berada di tangan Paus dan, una cum capite suo, berada di tangan Dewan Uskup (lih. Kan 336 C.I.C.)?

 

Intinya, para Kardinal (pengusung dubia) yang setia ini bertanya, “Apakah Sinode sekarang merupakan otoritas tertinggi dalam Gereja, mampu mengubah doktrin Gereja?” Kita tahu (dan para Kardinal ini tahu) bahwa satu-satunya jawaban Katolik terhadap pertanyaan ini adalah “tidak.” Namun dengan mengajukan pertanyaan ini, mereka mengangkat inti permasalahan: apakah sinodalitas merupakan “gaya tertentu” atau justru merupakan agama baru? Saya berpendapat yang terakhir ini.

 

 

Silakan membaca lanjutannya di Crisis Magazine

 

-------------------------------------

 

Silakan membaca artikel lainnya di sini:

LDM - Penampakan Universal Perawan Maria Terberkati Dinubuatkan 

LDM, 25 September 2023 

Pedro Regis 5496 - 5500 

LDM, 30 September 2023 

Schneider: Para Musuh Tuhan Bercokol Dalam Majelis Sinode 

Kebingungan Semakin Memburuk 

Paus Francis dan Skisma, tinjauan ulang

 

Paus Francis dan Skisma, tinjauan ulang

 

 

 Paus Francis dan Skisma, tinjauan ulang

 https://www.complicitclergy.com/2023/10/04/pope-francis-and-schism-re-visited/ 

 

October 4, 2023 from The Catholic Thing by pastor Thomas Weinandy

 

 

Banyak hal telah terjadi sejak saya pertama kali menerbitkan artikel asli saya, “Paus Fransis dan Skisma,” di The Catholic Thing pada tanggal 8 Oktober 2019. Apa yang terjadi pada tahun-tahun berikutnya telah menegaskan banyak poin yang saya sampaikan saat itu. Di sini, atas permintaan Robert Royal, saya ingin meninjau kembali dan memperluas beberapa di antaranya.

 

Pertama, ketidaksukaan dan kritik paus Francis terhadap Gereja Katolik di Amerika Serikat, khususnya terhadap umat awam Katolik, semakin meningkat. Seperti yang saya sebutkan di kolom sebelumnya, Gereja Katolik Amerika adalah kritikus utama terhadap pernyataan-pernyataan paus Francis yang sering kali bersifat ambigu secara teologis. Selama empat tahun terakhir, ketika ambiguitas paus Francis semakin meningkat, sering kali disampaikan secara spontan, kritik terhadap pernyataan dan kebijakan gerejawinya pun meningkat.

 

Tanggapan kritis yang terus meningkat ini, dari berbagai media dan juru bicara, tidak banyak datang dari para pastor Amerika, namun dari umat awam Katolik Amerika. Tidak ada negara lain yang memiliki kaum awam terpelajar, baik pria maupun wanita, yang setia kepada Gereja, seperti di Amerika Serikat. Paus Francis merasa mustahil untuk menanggapi tantangan teologis dan filosofis dari umat awam Katolik di Amerika – selain dengan ucapan yang menuduh mereka kaku dan hanya memandang ke belakang.

 

Namun umat awam Katolik Amerika, saat ini dan di masa depan, tidak akan bisa diintimidasi hingga mau bersikap diam. Cemoohan verbal semacam itu hanyalah sebuah tanda bahwa paus Francis tidak siap secara intelektual untuk membahas isu-isu tersebut, sehingga dia telah kalah dalam pertarungan ilmiah.

 

Continue reading at The Catholic Thing

 

-------------------------------------

 

Silakan membaca artikel lainnya di sini:

Kardinal Sarah: Francis Sebagai Agresor Melawan Perdamaian

LDM - Penampakan Universal Perawan Maria Terberkati Dinubuatkan

LDM, 25 September 2023

Pedro Regis 5496 - 5500

LDM, 30 September 2023 

Schneider: Para Musuh Tuhan Bercokol Dalam Majelis Sinode 

Kebingungan Semakin Memburuk