Francis Menyemangati Pemberontakan Uskup-Uskup Jerman

  

These Last Days News - November 21, 2022

 

 

FRANCIS MENYEMANGATI PEMBERONTAKAN USKUP-USKUP JERMAN

 https://www.tldm.org/news55/francis-stokes-up-german-bishops-rebellion.htm 

 

ChurchMilitant.com reported on November 21, 2022:

 

by Jules Gomes

 

Para uskup Jerman yang sesat, telah mengklaim bahwa paus Francis mendukung mereka dalam pemberontakan melawan ajaran Gereja tentang homoseksualitas, penahbisan wanita dan penghapusan selibat imam.

 

"Bapa Suci menjelaskan kepada kami bahwa ketegangan itu perlu," uskup Georg Bätzing, presiden Konferensi Waligereja Jerman, mengatakan kepada wartawan di Roma pada hari Sabtu pada akhir kunjungan ad limina para uskup ke Vatikan.
 

"Audiensi dengan paus Francis mendorong kami," Bätzing mempertahankan, dan dia menjelaskan bahwa paus "juga berbicara tentang ketegangan yang dia alami dan fakta bahwa keberanian dan kesabaran diperlukan untuk menemukan solusi."

 

“Diskusi kami di Roma berlangsung alot tetapi beradab, dan kami merasakan bahwa dialog dapat – dan memang – berhasil dengan cara ini,” kata uskup yang sesat dan bandel itu bersikeras. "Saya juga bersyukur bahwa kekhawatiran dan pendapat konferensi uskup kami tentang berbagai topik telah didengar oleh paus."

 

 

Penyimpangan dalam memberikan berkat kepada ‘perkawinan’ gay

 

Bätzing mengatakan pada konferensi pers bahwa dia tetap teguh dalam menawarkan berkat kepada pasangan homoseksual dan "tidak akan menghilangkan kemungkinan bagi pasangan sesama jenis yang percaya dan meminta berkat Tuhan untuk diberkati."

 

"Anda tidak dapat melanjutkan seperti sebelumnya. Ini adalah soal menyampaikan pesan Injil di sini dan sekarang, dan tidak selalu melihat ke masa lalu, bahkan meski dengan risiko Gereja yang hancur," katanya.

 

“Kami adalah dan terus menjadi Katolik, tetapi kami ingin menjadi Katolik dengan cara yang lain.” GabTweet

 

Namun, "perpecahan bukanlah pilihan" bagi uskup Jerman mana pun, jelasnya. "Kami adalah dan terus menjadi Katolik, tetapi kami ingin menjadi Katolik dengan cara yang lain."

 

Uskup Joseph Strickland dari Tyler, Texas, membalas omongan Bätzing, dan mencatat bahwa klerus Jerman yang pro-LGBT itu akhirnya mengakui bahwa Jerman "mencari sejenis Katolik alternatif, bukan seperti yang dikehendaki Kristus.”

 

"Tidak ada hal seperti itu. Jika mereka tidak menginginkan kebenaran yang diajarkan Gereja, mereka bebas untuk menolaknya seperti yang dilakukan banyak orang, tetapi Anda tidak dapat menolak Katolik dan memeluk Katolik pada saat yang bersamaan," kata Strickland, Senin.

 

Ke-62 orang uskup Jerman itu juga bertemu dengan berbagai dikasteri kuria Romawi untuk meredakan ketegangan yang meningkat terkait Jalan Sinode Jerman, yang telah menyatakan persetujuannya terhadap relasi atau ‘perkawinan’ homoseksual, diakon wanita, dan imam yang menikah.

 

 

Vatikan Sulit Berbicara

 

Sebuah pernyataan bersama yang dikeluarkan oleh para uskup Jerman dan Vatikan mengatakan bahwa Cdl. Marc Ouellet, prefek Dikasteri untuk Uskup, dan Cdl. Luis Ladaria, prefek Dikasteri untuk Ajaran Iman, "telah menyatakan keberatan mengenai metodologi, isi dan usulan Jalan Sinode Jerman."

 

Para kardinal bersikeras bahwa usulan kontroversial untuk mengubah ajaran Gereja tentang seksualitas dan perintah-perintah suci harus tetap dimasukkan dalam sinode Gereja universal "demi kepentingan kesatuan Gereja dan misi pewartaannya."

 

"Dalam perspektif berbagi secara terbuka dan persaudaraan," kata pernyataan itu, "beberapa proposal diajukan, seperti penerapan moratorium Jalur Sinode Jerman, yang tidak diterima, dan mendukung refleksi tambahan dan saling mendengarkan, mengingat kebingungan yang telah muncul."

 

"Dia (Ouellet) mengatakan dirinya sangat khawatir ... bahwa sinode di Jerman ini bisa menjadi kebakaran hutan yang menyebar ke mana-mana," ungkap Bätzing.

 

 

Pastor Wanita?

 

Uskup yang membangkang itu juga mengatakan kepada wartawan kemungkinan untuk memperluas pelayanan bagi wanita "adalah pertanyaan yang paling mendesak dan yang paling memisahkan kita" dari para pejabat Kuria.

 

"Para wanita telah bertahan dengan begitu banyak keinginan dan menjadi tidak sabar. Banyak perempuan muda mengatakan bahwa gereja yang menyangkal semua ini tidak bisa menjadi gereja saya," mengisyaratkan bahwa gereja Jerman akan terus melanjutkan penahbisan perempuan meskipun ada moratorium Vatikan.

 

"Sebuah moratorium berarti berhenti; itu berarti tidak melanjutkan pekerjaan mereka pada tema dan teks ini. Di sini sangat jelas, dan saya senang itu ada dalam komunike, bahwa ini bukan pilihan," tambahnya.

 

Menjelaskan bagaimana paus sendiri tampaknya memberi lampu hijau pada eksperimen sinode Jerman, Bätzing mencirikan Francis sebagai "seorang Yesuit yang cerdik" yang "memungkinkan kita untuk berdebat di antara saudara-saudara."

 

"Saya bertanya-tanya apakah selibat imam harus ditetapkan sebagai kondisi dasar bagi setiap imam. Saya pikir hal-hal ini, sebagaimana adanya, tidak bisa terus seperti ini," kata uskup Bätzing tentang gerakan anti-selibat (menentang selibat) dari gereja Jerman.

 

Para pengamat mencatat bahwa Francis tampaknya mendukung para uskup Jerman dengan menambahkan "elemen tambahan pada program ad limina Jerman, yang tidak dialami oleh para klerus Belanda minggu lalu: yaitu, pertemuan tambahan dengan paus ditambah semua prefek dari semua dikasteri Vatikan untuk membicarakan soal subyek 'sinodalitas.'"

 

Sejauh ini, baik para uskup Jerman maupun Belanda telah meminta Vatikan untuk menyetujui pemberkatan bagi pasangan sesama jenis, dengan uskup Flemish bahkan menerbitkan ritus liturgi yang akan digunakan untuk pemberian berkat yang, hingga kini, masih dinyatakan sebagai dosa berat oleh Gereja. Mohon dimengerti disini bahwa Gereja tidak identik dengan paus.

 

Para uskup Jerman secara luas menentang keputusan Vatikan tahun 2021 yang secara tegas melarang pemberkatan sesama jenis. Putusan itu dengan tegas menyatakan bahwa "Allah tidak, dan tidak dapat, memberkati dosa."

 

Church Militant sebelumnya melaporkan bagaimana paus Francis mengusir pemimpin kedua dari CDF, Abp. Giacomo Morandi untuk keuskupan Keuskupan Reggio Emilia Italia sebagai hukuman karena memimpin dalam mengeluarkan tanggapan terhadap pemberkatan sesama jenis.

------------------------------

"Manusia tidak boleh memaafkan kejahatan atau merasionalisasi dosa. Homoseksualitas adalah kekejian di mata Tuhan dan manusia! Sang Pencipta mengutuk mereka yang tidak bertobat dari dosa ini." - Our Lady of the Roses, Bayside, 5 Agustus 1977

 

IMAN YANG REDUP

“Berdoalah, anak-anakku, waspadalah terus-menerus di dalam doa bagi para imam, kardinal, uskup dan klerusmu, untuk menghadapi ujian besar mendatang. Tipu daya telah ditetapkan di antara mereka untuk menguji keberanian mereka, untuk menguji kekudusan mereka, untuk menguji kesetiaan mereka kepada Gereja Putraku!" - Our Lady, Bayside, 23 Mei 1979

 

HANYA UNTUK PRIA

“Dalam Kurban Kudus yang Kuwariskan bagimu, Aku tidak meminta wanita untuk berada di atas altar, atau berusaha menjadi imam agung. Mereka melakukan ini di gereja-gereja setan. Oleh karenanya, hal itu tidak boleh dilakukan di dalam Gereja-Ku.

“Ketika Aku mengadakan Perjamuan Terakhir dengan para Rasul, Ibu-Ku tidak hadir. Jika Aku memiliki kuasa-Ku dari Bapa Yang Kekal untuk menjadikan seorang wanita menjadi pastor, maka pastilah Aku akan memilih Ibu-Ku. Tetapi tidak, tidak ada wanita yang boleh hadir pada Penahbisan pertama." - Jesus, Bayside, 2 Oktober 1987

 

----------------------------------

Silakan membaca artikel lainnya di sini:

Pesan kepada Giselle Cardia, 29 Okt; 3, 5, 8, 9 Nopember 2022

Pesan Maria dan Yesus pada ultah ke 22 penampakan di Bayside, 18 Juni 1992

LDM, 18 Nopember 2022

Pedro Regis, 5361 - 5365

Uskup Schneider: Hasil Sinode Tentang Sinodalitas Sudah Ditentukan Lebih Dahulu

Dukungan Diam-Diam Francis Pada Pernikahan Gay Merusak Kitab Suci…

LDM - Kumpulan nubuat tentang kebingungan besar umat manusia (Bab 1)

 

 

 

 

 

Dukungan Diam-Diam Francis Pada Pernikahan Gay Merusak Kitab Suci…

  

 

 

Dukungan Diam-Diam Francis Pada Pernikahan Gay Merusak Kitab Suci

Demi Menyenangkan Dunia

 https://thefederalist.com/2022/11/18/pope-franciss-tacit-support-for-gay-marriage-subverts-scripture-to-please-the-world/

 BY: JOSEPH D'HIPPOLITO

  

NOVEMBER 18, 2022

Mengingat kontras antara retorika dan perilaku Francis, Gereja Katolik berisiko membuang ajarannya yang luhur yang telah ada selama berabad-abad demi memeluk gaya pasca-modernis.

Ketika para uskup Katolik Belgia bertemu dengan Francis untuk kunjungan yang diperlukan pada 21-26 November mendatang, paus Francis akan memiliki kesempatan untuk menegaskan kembali atau meniadakan doktrin Katolik mengenai salah satu masalah peradaban yang paling kontroversial: pernikahan sesama jenis.

Para uskup Flemish/Belgia pada bulan September menerbitkan liturgi yang diusulkan untuk pasangan sesama jenis. Para uskup Belgia yang berbahasa Prancis mengatakan setelah itu mereka akan mempertimbangkan hal serupa.

Tetapi liturgi semacam itu dapat mengarah pada pengakuan sakramental atas pernikahan sesama jenis. Itu akan menandai perubahan teologis dan moral yang penting, yang mungkin tidak dapat dibatalkan, terutama ketika otoritas sekuler semakin mendukung mengekspos anak-anak pada seksualitas LGBT.

Selama berabad-abad Gereja Katolik mengajarkan bahwa pernikahan sesama jenis adalah tidak sah secara sakramental. Katekismus mendefinisikan homoseksual sebagai “tindakan kebejatan berat” dan “secara intrinsik tidak teratur” dan mendesak kaum homoseksual untuk mempraktikkan kesucian.

Katekismus mencerminkan ajaran alkitabiah. Kitab Imamat memasukkan juga masalah homoseksualitas di samping perilaku seksual lainnya yang dianggap "menjijikkan." Dalam Perjanjian Baru, Yesus mendefinisikan pernikahan sebagai persatuan antara satu pria dan satu wanita. St. Paulus, seorang mantan Farisi, menggambarkan tindakan homoseksual sebagai “memalukan” dan mempraktikkan homoseksual sebagai perbuatan yang tidak dapat “mewarisi Kerajaan Allah.”

Pada Maret 2021, menanggapi tantangan serupa dari para uskup Jerman, badan teologi terkemuka Vatikan, Kongregasi untuk Ajaran Iman, menyatakan bahwa gereja tidak memiliki wewenang untuk memberkati persatuan sesama jenis. Tanggapan tertulis kongregasi secara tegas menyebutkan bahwa Francis sendiri menyetujui keputusan dan penerbitan aturannya.

Bertahun-tahun sebelum keputusan itu, Francis mengulangi ajaran Katolik tentang pernikahan. Dia bahkan menggambarkan teori gender sebagai “kolonisasi ideologis.” Tetapi para uskup Belgia mengutip Francis justru sebagai inspirator mereka.

Mengutip “Amoris Laetitia”, yang membahas cinta dalam keluarga, para uskup menyatakan tujuan mereka untuk menggunakan “kebijaksanaan, bimbingan dan integrasi” yang dia anjurkan untuk “memberikan tanggapan dan pemenuhan konkret terhadap keinginan untuk memberikan perhatian eksplisit pada situasi homoseksual, orang tua mereka, dan keluarga mereka dalam pembuatan kebijakan.” Para uskup menyimpulkan dengan usulan “doa untuk cinta dan kesetiaan.”

Meskipun Francis membela pernikahan tradisional dengan kata-katanya, namun segala tindakannya menunjukkan toleransi yang apatis terhadap advokasi dan perilaku LGBT. Sikap apatis itu meluas hingga kepada orang-orang yang diangkatnya dalam jabatan gerejawi, khususnya di Vatikan.

Salah satunya adalah Kardinal Vincenzo Paglia, yang, seperti yang saya catat di halaman ini pada bulan September, memiliki toleransi yang berkaitan dengan aborsi. Francis mengangkat Paglia pada tahun 2016 sebagai presiden Akademi Kepausan untuk Kehidupan, yang didirikan Paus Yohanes Paulus II untuk memerangi aborsi. Namun sebelum pindah ke Vatikan, Paglia menunjukkan kecenderungannya yang besar dalam mendukung homoseksualitas.

Sementara menjadi uskup agung dari sebuah keuskupan kecil di utara Roma, Paglia menugaskan seorang seniman untuk memajang di katedralnya sebuah lukisan yang didominasi oleh gambar-gambar homoerotik. Ini termasuk adegan yang menunjukkan uskup agung itu sendiri setengah telanjang, mengenakan topinya, memeluk seorang pria setengah telanjang pula.

 

 Paglia dan imam-imam lain mengawasi setiap aspek karya lukisan ini, yang dipajang di dalam katedralnya.

 

“Tidak ada detail yang dikerjakan secara bebas, asal-asalan,” kata sang seniman, Ricardo Cinalli. “Semuanya telah dianalisis. Semuanya dibahas. Mereka (Paglia dan imam-imam pembantunya) tidak pernah mengizinkan saya untuk bekerja sendiri tanpa persetujuan mereka.”

Dari 2012-2016, Paglia adalah presiden Dewan Kepausan untuk Keluarga. Dalam peran itu, dia merilis kursus pendidikan seks untuk remaja yang oleh Dr. Rick Fitzgibbons disebut sebagai “ancaman paling berbahaya bagi kaum muda Katolik yang pernah saya lihat selama 40 tahun terakhir.”

“Sebagai seorang profesional yang telah merawat para imam pelaku dan korban krisis pelecehan sexual di dalam Gereja,” katanya, “apa yang saya temukan sangat meresahkan adalah bahwa gambar-gambar porno dalam program ini mirip dengan yang digunakan oleh para predator seksual dewasa pada remaja...”

Penunjukan lain yang berbau busuk sama seperti itu adalah terhadap pastor James Martin. Pemimpin redaksi majalah Yesuit “America” ini menjadi salah satu penasihat komunikasi Francis pada tahun 2017. Dengan menggunakan berbagai platformnya, terutama Twitter, pastor Martin memposisikan dirinya sebagai sekutu erat LGBT, bahkan sampai bertentangan dengan ajaran Gereja yang sudah mapan.

Pastor Martin tidak hanya memposting tweet yang menyiratkan dukungan untuk para uskup Belgia. Pada 2019, dia mengakui di Twitter bahwa Alkitab “dengan jelas mengutuk” seks homoseksual. “Masalahnya,” lanjut Yesuit itu, “tepatnya apakah penilaian alkitabiah itu benar?.” Pernyataannya itu jelas menyangkal doktrin dasar Katolik bahwa Kitab Suci diilhamkan secara ilahiah.

Pada 2017, pastor Martin mengungkapkan pendapatnya dengan tegas. Pada Agustus itu, di Universitas Villanova, dia memberi tahu seorang pria gay yang menahan diri untuk tidak mencium pasangannya (sesama jenis) selama Misa Tanda Damai, “Saya berharap dalam sepuluh tahun Anda akan dapat mencium pasangan Anda atau, Anda tahu, segera menjadi suami Anda. Kenapa tidak? Apa hal yang mengerikan?”

Pastor Martin memiliki pengaruh besar di Roma. Pada 11 November, Martin bertemu Francis untuk dua audiensi pribadi “di mana kami berbicara tentang kegembiraan dan harapan, kesedihan dan kecemasan umat Katolik LGBTQ,” tulis Martin dalam tweetnya. Saat pertemuan dengan paus Francis itu “benar-benar diselingi dengan senyum dan tawa, dan setelah itu saya benar-benar merasa gembira,” tambahnya. “Itu adalah pertemuan yang hangat, menginspirasi, dan menyemangati yang tidak akan pernah saya lupakan.”

Indikasi lain dari sikap apatis Francis adalah seni yang dirancang untuk sinode internasional mendatang tentang tata kelola gereja. Satu bagian, "Pengecualian untuk Inklusi," meremehkan "Kitab Suci" dan "identitas Katolik" sebagai pengecualian tetapi memberi peringkat "identitas LGBTQ+" dengan istilah inklusif. Gambar lain menampilkan sosok yang mengenakan T-shirt bertuliskan "Pride" dalam warna pelangi yang berbunyi: "Kami adalah anak muda masa depan, dan masa depan adalah sekarang."

Damian Thompson, yang meliput masalah agama untuk media Britain’s Observer, percaya bahwa Francis sengaja menggunakan sikap kelambanan untuk menunjukkan persetujuannya pada LGBT & homosex. Thompson mengutip contoh-contoh seperti kasus Uskup Jerman Franz-Josef Bode, yang menolak untuk mengundurkan diri meskipun menoleransi pelecehan seksual oleh para klerus.

“Jika Uskup Bode diizinkan untuk tetap menjabat meskipun mengakui kegagalan yang sangat serius terkait dengan pelecehan seksual, maka itu karena paus Francis senang dia bisa bebas  melakukannya,” kata Thompson di podcast 27 September. “Mengapa para uskup Jerman dan Belgia mengusulkan perubahan mendasar pada ajaran Katolik? Karena Francis telah mengundang mereka untuk melakukannya.“

Mengingat kontras antara retorika dan perilaku Francis, Gereja Katolik berisiko membuang pengajaran selama berabad-abad demi memeluk gaya pasca-modernis.

*****

Joseph D'Hippolito adalah seorang penulis lepas yang banyak komentarnya telah muncul di Jerusalem Post, The Stream, Front Page Magazine, dan American Thinker.

----------------------------------

Silakan membaca artikel lainnya di sini:

Kaum Muda Memprotes Sinode Saat Ini

5 Alasan Mengapa Lebih Baik Kita Bertahan Dalam Gereja Sampai Selesai Misa

Pesan kepada Giselle Cardia, 29 Okt; 3, 5, 8, 9 Nopember 2022

Pesan Maria dan Yesus pada ultah ke 22 penampakan di Bayside, 18 Juni 1992

LDM, 18 Nopember 2022

Pedro Regis, 5361 - 5365

Uskup Schneider: Hasil Sinode Tentang Sinodalitas Sudah Ditentukan Lebih Dahulu

 

 

 

 

 

Uskup Schneider: Hasil Sinode Tentang Sinodalitas Sudah Ditentukan Lebih Dahulu

 en.news

 

 

Uskup Schneider:

Hasil Sinode Tentang Sinodalitas Sudah Ditentukan Lebih Dahulu

 https://gloria.tv/post/4GhgZRF7FVGTEyrG4bJfXCTcF 

 

Uskup Athanasius Schneider berkata bahwa hasil Sinode tentang Sinode sudah ada dan sudah ditentukan sebelumnya. Hal itu dia sampaikan dalam wawancara dengan @cjm-media dan Gloria.tv (17 November). 

Sejak Sinode Keluarga 2014/2015, beberapa uskup melaporkan kepadanya bahwa keberatan mereka tidak pernah diperhitungkan, dan Amoris Laetitia, hasil dari sinode itu, tampak jelas sudah direncanakan sebelumnya. 

Uskup Schneider mengharapkan bahwa Sinode saat ini akan menyandingkan pernyataan yang ambigu/salah dengan yang benar, untuk "meyakinkan kaum konservatif". 

Seperti inilah bagaimana KV II berjalan, serta Amoris Laetitia, tetapi dengan Sinode saat ini, mungkin "bahkan lebih buruk" lagi. Bagi Schneider, sinodalitas adalah "trik" dan "penutup" untuk "lebih melemahkan iman Gereja secara menyeluruh." 

Itu adalah salah, dan merupakan pemikiran Protestan untuk menempatkan kebenaran iman yang diwahyukan tentang seksualitas, homoseksualitas dan penahbisan perempuan "untuk didiskusikan". Ini, kata Schneider, sesuai dengan parlemen politik, tetapi tidak sesuai dengan kebenaran iman. 

Schneider telah mengetahui dari beberapa negara bahwa suara-suara yang mendukung Misa Roma (Latin) diterima oleh Sinode tetapi dikeluarkan dari dokumen. 

Schneider tidak memiliki harapan lagi untuk mendapatkan hasil yang positif dari sinode kali ini karena Francis telah mengisi seluruh kepemimpinan Sinode dengan orang-orang yang memang menuntut penghapusan pembahasan soal homoseksualitas. Dia menyebut nama-nama Kardinal Hollerich dan Grech serta biarawati Prancis Nathalie Becquart sebagai orang-orang bermasalah dan mendukung homosex. 

"Ketika orang-orang ini duduk di pucuk pimpinan Sinode, Anda tidak perlu menjadi sangat cerdas untuk melihat bahwa hasilnya sudah ditetapkan sejak awal," kata Schneider mengamati dengan tenang. 

Bagi Schneider, menghina umat Katolik sebagai "ideolog" (oleh Francis) adalah penyalahgunaan istilah, karena ideolog sejati adalah para pemimpin Sinode, yang menetapkan pendapat mereka secara bertentangan dengan Sabda Tuhan dan "dengan kejam" memaksakannya terhadap umat Katolik secara menyeluruh. 

Sejak 1970-an Gereja telah mulai beradaptasi dengan dunia, "melihat segala sesuatu secara naturalistik tanpa pandangan iman yang supernatural". Sejak itu, adaptasi ini menjadi radikal. Orang-orang yang ingin mengubah Gereja berkumpul menjadi asosiasi manusia, sebuah LSM, partai (sayap kiri/komunis) yang mengabaikan iman dan menyesuaikan diri dengan mode zaman, kata Schneider menjelaskan. 

Dia menganggap Sinode ini sebagai konsekuensi logis dari gaya parlementer sebuah negara yang diperkenalkan di dalam Gereja. Kelebihan jumlah komisi, kelompok diskusi dan pertemuan-pertemuan, tidak sebanding dengan iman. 

Sejalan dengan banyaknya dokumen, dalam beberapa dekade terakhir rubah telah ditugaskan untuk menjaga ayam. Yohanes Paulus II, dan sayangnya juga Benediktus XVI, telah "mengangkat para klerus yang jelas-jelas bersikap liberal dan tidak beriman, sebagai uskup dan kardinal" - komentar Schneider: 

"Apa gunanya sebuah dokumen dan sinode yang megah jika para uskup dan kardinal ini terus merusak iman dalam lingkup pengaruh mereka?" 

#newsEpsowypyxs 

----------------------------------

Silakan membaca artikel lainnya di sini:

LDM, 14 Nopember 2022

Kaum Muda Memprotes Sinode Saat Ini

5 Alasan Mengapa Lebih Baik Kita Bertahan Dalam Gereja Sampai Selesai Misa

Pesan kepada Giselle Cardia, 29 Okt; 3, 5, 8, 9 Nopember 2022

Pesan Maria dan Yesus pada ultah ke 22 penampakan di Bayside, 18 Juni 1992

LDM, 18 Nopember 2022

Pedro Regis, 5361 - 5365

 

 

 

5 Alasan Mengapa Lebih Baik Kita Bertahan Dalam Gereja Sampai Selesai Misa

 5 Alasan Mengapa Lebih Baik Kita Bertahan Dalam Gereja Sampai Selesai Misa

 https://pewartasabda.wordpress.com/2019/08/23/5-alasan-mengapa-kita-sebaiknya-bertahan-dalam-gereja-sampai-akhir-misa/ 

 

AGUSTUS 23, 2019 -- Sumber: PEWARTA SABDA  

Menerima komuni dalam perayaan Ekaristi adalah menyambut Kristus sendiri dan membiarkan diri kita masuk ke dalam persekutuan dengan Dia. 

Meninggalkan gereja sebelum perayaan Ekaristi berakhir?

Hmmmmm….. Sebagian dari kita mungkin pernah melakukannya, setidaknya sekali atau dua kali. 

Sekarang kita teringat saat kita meninggalkan Gereja sebelum misa berakhir. Kita berjalan perlahan menuju pintu dengan kepala tertunduk seusai menerima Komuni. Kita berjalan meninggalkan gereja sambil berharap semoga tidak ada umat atau pastor yang mengetahui atau menyadari hal itu. 

Ada banyak alasan mengapa sebagian kecil umat suka meninggalkan gereja sebelum misa berakhir? Ada yang harus segera pergi keluar kota, ada yang terburu-buru karena urusan keluarga yang mendadak, harus merawat anggota keluarga yang sakit, dan sebagainya. Tetapi mungkin juga ada yang tidak sabar menunggu misa berakhir. 

Kita diharapkan bertahan dalam gereja sebelum perayaan Ekaristi berakhir dan kita menjalankannya dengan sukacita. Tetapi mengapa kita mau melakukan hal itu? Pulang lebih cepat, sebelum berkat Romo dan lagu penutup? Apa yang menjadi alasan kita untuk bertahan sampai misa berakhir? 

Mari kita simak lima alasan berikut. 

1. Komuni adalah tentang menyatukan diri

Saat menerima komuni, kita menerima Yesus sendiri. Menerima komuni, memakannya dan cepat-cepat meninggalkan gereja, adalah seperti kita mengunjungi seorang teman. Di rumah sahabat itu, kita duduk sebentar, asal hadir dan kemudian melompat keluar meninggalkan rumahnya sambil berteriak, “Senang sekali menghabiskan waktu bersamamu, sampai jumpa minggu depan!” 

Ingatlah, Komuni itu selalu tentang BERKOMUNIKASI dan BERSATU dengan Tuhan dan Juru Selamat kita. Supaya bisa menyatukan diri dengan Dia, kita harus benar-benar menikmati saat-saat istimewa ini dengan berada dan tinggal bersama-Nya. Kita perlu meluangkan waktu supaya bisa berada dan tinggal bersama Tuhan. 

2. Tuhan Selalu Menanti Kita

Sama seperti kita kadang ingin meninggalkan gereja tetapi tidak berani melakukannya karena merasa malu dilihat umat yang lain, kita kadang juga sangat takut datang terlambat karena perasaan yang sama. 

Tetapi mengapa kita lebih peduli pada reaksi orang lain? Mengapa kita tidak meninggalkan gereja lebih awal atau tidak datang terlambat ke gereja bukan karena alasan yang lebih mulia selain rasa malu itu? Mengapa kita lebih peduli pada reaksi orang lain? 

Kita lupa bahwa Tuhan Sang Pencipta Alam Semesta, Bapa yang Maha Kasih ingin bertemu dengan kita dan ingin kita lebih lama tinggal bersama-Nya. Jadi, untuk apa cepat-cepat meninggalkan Dia yang begitu mengasihi kita? Juga untuk apa kita datang terlambat ke gereja padahal Bapa yang Maha Kasih itu tidak sabar menanti kedatangan kita? 

3. Misa Bukan Suatu Aktivitas dalam Daftar Harian yang Harus Dilakukan

Mungkin saja saya salah. Tetapi kadang kita melihat ada umat yang merasa lega setelah mengikuti misa. Ada kesan seolah-olah mereka telah selesai melaksanakan salah satu dari sekian banyak kewajiban yang harus dia kerjakan hari itu. 

Hadir dalam perayaan Ekaristi itu tidak sekadar melaksanakan salah satu dari sekian kewajiban yang memenuhi daftar panjang Anda. Wajib mengikuti misa memang baik dan bisa menghindarkan kita dari dosa berat. Tetapi jika berhenti di level ini, kita belum menghayati arti perayaan Ekaristi secara tepat. 

Hadir dalam perayaan Ekaristi adalah ungkapan nyata dari jawaban kita terhadap panggilan Tuhan. Kita dipanggil Tuhan untuk membangun relasi dengan-Nya, mengundang Dia hadir dalam hidup kita dalam proses kita menuju perbaikan dan kekudusan diri. 

4. Berkat Penutup Itu Penting 

Pada Hari pembakaran ukupan, Zakharia, ayah Yohanes Pembaptis, mendapat kehormatan untuk menjalankan tugasnya sebagai imam di tempat Maha Kudus. Itulah hari di mana malaikat mengatakan kepadanya bahwa dia dan istrinya segera punya momongan. 

Umat yang hadir di Bait Allah dengan penuh semangat menunggu di luar agar Zakharia memberi mereka berkat setelah dia mempersembahkan ukupan. Ketika Zakharia keluar dan bertemu umat yang hadir, dia ternyata telah menjadi bisu karena ketidakpercayaan dia akan warta malaikat. Tidak adanya berkat yang dia berikan kepada umat telah memperbesar rasa tidak hormat umat kepadanya selain dirinya yang juga telah kehilangan suara. 

Bayangkan Anda hadir dalam perayaan Ekaristi tetapi Anda pulang tanpa membawa berkat dari imam yang mewakili Kristus yang hadir. Bukankah itu sebuah kerugian besar? 

Berkat Penutup itu sangat penting. Jangan meninggalkan gereja sebelum menerima berkat penutup. 

Jangan lupa, imam memberkati kita dengan tangannya yang telah diurapi dan dikuduskan. Tangan itu pula yang mengalirkan berkat Yesus sendiri kepada kita. Berkat penutup itu tidak hanya menguduskan dan menyucikan hari-hari kita, tetapi juga menyertai tugas perutusan kita. Ketika kita menerima berkat, kita juga mengamini perutusan Tuhan kepada kita: “Pergilah, kamu diutus.” Dan kita pergi untuk menghasilkan banyak buah dalam berkat dan kekuatan Yesus sendiri. 

5. Anda Mendapatkan LEBIH BANYAK Rahmat 

Katekismus Gereja Katolik artikel 1128 menegaskan, bahwa “buah-buah sakramen… sangat bergantung pada disposisi orang yang menerimanya.” Sakramen-sakramen yang kita terima memiliki kekuatan di dalam dan pada dirinya. Kekuatan-kekuatan itu juga yang akan dipancarkan kepada kita ketika kita menerimanya. 

Masalahnya, seberapa besarkah kekuatan sakramen itu dapat mengalir dalam jiwa dan hidup kita? Itu sangat tergantung pada disposisi batin dan diri kita. 

Ketika kita bergegas meninggalkan gereja padahal misa belum selesai, mungkin saja batin kita sedang tidak dalam disposisi yang benar, bahwa mengkonsumsi Tubuh dan Darah Kristus dalam Ekaristi adalah menyambut Kristus sendiri. Mungkin kita datang mengikuti misa tanpa disposisi batin apa pun, jadi kita menjadi seperti robot atau patung. 

Berkat terakhir akan menguduskan dan mengubah hati kita untuk memiliki disposisi yang tepat supaya bisa menyadari kehadiran Tuhan Yesus dalam hidup kita. 

Semoga Tuhan Yesus memberkati Anda dan saya!

 

----------------------------------

 

Silakan membaca artikel lainnya di sini: 

Nubuatan Tentang Pemurnian Mendatang

Semangat Duniawi Membutakan Roh

LDM, 10 Nopember 2022

Surat Terbuka Untuk Para Uskup

Pesan Bunda Maria dan Yesus Kristus, Bayside, New York, 6 Oktober 1978

LDM, 14 Nopember 2022

Kaum Muda Memprotes Sinode Saat Ini

 

 

Kaum Muda Memprotes Sinode Saat Ini

  

 

  

KAUM MUDA MEMPROTES SINODE SAAT INI

https://www.churchmilitant.com/news/article/young-people-protest-synodal-process

  

Umat Setia Yang Diam Selama Ini, Menggaungkan Suara Mereka Untuk Didengar

  

by Paul Murano  •  ChurchMilitant.com  •  September 21, 2022

 

Kini para uskup di AS telah menyimpulkan laporan ringkasan mereka (tentang sinodalitas), Eropa Katolik mengikuti - tetapi bukan tanpa kontroversi. Dalam “Laporan Mendalam” malam ini, Paul Murano dari Church Militant meninjau surat protes oleh umat beriman yang peduli, yang percaya bahwa mereka telah dikeluarkan dari proses tersebut. 

Saat Gereja menyelesaikan bagian keuskupan dari program sinode Vatikan di seluruh dunia, umat Katolik yang setia di seluruh Eropa memprotes kesimpulan tersebut. 

Saat para uskup menyerahkan laporan resmi mereka tentang sinode ke Roma, umat Katolik dewasa muda dari Portugal hingga Belgia angkat bicara — tentang apa yang mereka yakini sebagai kesimpulan yang tidak benar. 

Dr.Felicity Heathcote-Márcz, peneliti dan konsultan perilaku berkata: "Tema kunci lainnya adalah kaum muda — para pemimpin Gereja harus memastikan Gereja relevan bagi kaum muda." 

Beberapa dari kesimpulan itu menyerukan penahbisan imam wanita, selibat imamat yang bersifat opsional (hanya pilihan, bukan keharusan) dan perubahan doktrin tentang hubungan homoseksual yang tidak wajar dan apa yang disebut transgenderisme. 

Banyak pemuda mengklaim bahwa mereka tidak diajak berkonsultasi, dan statistik yang ada telah mencerminkan hal ini. Seorang uskup Prancis tidak menyangkal hal ini, dimana dia menuduh bahwa umat Katolik berusia 20-an dan 30-an tidak tertarik pada urusan Gereja. 

Seorang wanita muda berkata: "Saya suka tentang Gereja Katolik: Itu berakar, itu membumi, dan juga ruang kreatif ini yang memungkinkan kita untuk sepenuhnya menjadi diri kita sendiri." 

Seorang pemuda berkata: "Saya terpanggil untuk menjadi orang kudus dan mohon diberi rahmat untuk melakukannya. Saya sangat bersemangat untuk menjadi orang kudus." 

Sekelompok 500 pemuda Katolik di Irlandia baru-baru ini menulis surat terbuka. Di dalamnya, mereka menyatakan cinta mereka pada doktrin Gereja, tetapi mereka tidak pernah diajak berkonsultasi oleh pejabat Gereja. 

Salah satu penyelenggara terbitnya surat itu mengatakan: "Di antara orang-orang yang benar-benar mempraktikkan dan berusaha sebaik mungkin untuk menghidupkan iman mereka, tidak ada keinginan sama sekali untuk melakukan perubahan dalam ajaran Gereja. Tugas Gereja bukanlah untuk berubah sesuai tuntutan dunia, tetapi untuk mengubah dunia ini." 

Surat terbuka serupa juga ditulis oleh umat Katolik di Portugal. Ini dimulai dengan kalimat: "Kami kaum muda, anggota Gereja yang dibaptis ... merasa sangat tertantang oleh kecenderungan negatif dan (oleh) generalisasi yang meragukan dari beberapa kesimpulan dalam sinode... Gereja dipandang sebagai sekadar organisasi sosial dan bukan sebagai realitas sakramental untuk mencapai keselamatan kekal.” 

Surat terbuka lainnya dari Belgia, yang ditandatangani oleh 200 umat Katolik berusia antara 15 dan 42 tahun, memperingatkan tentang bahaya spiritual mempertanyakan Magisterium Gereja. Para penandatangan di sini juga menyatakan cinta mereka pada iman Katolik yang otentik. 

Semua orang berharap agar Roh Kudus benar-benar membimbing proses sinode tiga tahun ini untuk mengenali dan membedakan cara terbaik guna melayani umat Tuhan di masa depan. Kaum muda Katolik yang mencintai Gereja dan menolak untuk diindoktrinasi oleh dunia, membuat suara mereka didengar. 

Karena fase keuskupan selesai, fase kontinental (benua) akan segera dimulai dan berakhir pada Maret 2023. Ini akan menyatukan para ahli dari lima benua untuk mengembangkan dokumen berdasarkan diskusi sinode di masing-masing wilayah.

 

-------------------------------

 

Silakan juga membaca beberapa artikel ini tentang Gereja Katolik saat ini: 

Cardinal Brandmüller: Sinode Jerman - Sebuah Kemurtadan Massal

Deklarasi Viganò tentang pemberian “berkat” kepada pasangan homosex di Belgia

Uskup Swiss Membela Keberadaan Imam-Imam Wanita

Seperti yang diduga: Francis menyetujui pemberian ‘berkat’ pasangan homosex

Para Imam Sering Menyebabkan Kebinasaan Umat Awam

Sinode Dari Gereja Yang Bejat: Semua Isinya Tentang Homosex

Lelucon Terbaru Francis…

Cardinal Pell Memperingatkan Tentang Sinode 'Bunuh Diri'

 

Warna Bergoglio dan Great Reset

Nubuatan Tentang Pemurnian Mendatang

Semangat Duniawi Membutakan Roh

LDM, 10 Nopember 2022

Surat Terbuka Untuk Para Uskup

Pesan Bunda Maria dan Yesus Kristus, Bayside, New York, 6 Oktober 1978

LDM, 14 Nopember 2022