Bird’s Eye View of the News
Gambar Judas yang ditolong oleh Yesus (dalam keadaan telanjang) dipajang di kamar kerja pribadi paus Francis. Begitu yakinnya Francis bahwa Yudas tidak berada di neraka.
SAUDARA KITA YUDAS
By Atila Sinke Guimarães
https://traditioninaction.org/bev/278bev03_31_2023.htm
Demikianlah menurut Francis, Yudas tidak berada di neraka. …
Francis meletakkan Yudas ‘di posisi yang tepat’
‘SAUDARA KITA YUDAS’ - Menjelang Pekan Suci, organ resmi Vatikan, L’Osservatore Romano, menerbitkan sebuah artikel oleh Simone Caleffi berjudul “Saudara Kita Yudas – Keraguan dan Pertanyaan tentang Pengkhianatan Yudas.” Tujuannya adalah untuk membujuk para pembaca agar bersimpati kepada Yudas Iskariot dan untuk menyatakan bahwa Yudas diselamatkan oleh belas kasihan Tuhan kita Yesus Kristus.
Artikel tersebut berangkat dari berbagai kesempatan di mana paus Francis menyebut Yudas sebagai orang yang telah disalahpahami oleh Gereja Katolik dan Sejarah. Sebenarnya, dia, Yudas, akan menjadi orang yang menyesali tindakan pengkhianatannya yang terkenal itu. Dia akan menjadi pelindung dan simbol dari “minoritas terpinggirkan” yang ditindas oleh Gereja tirani, demikian menurut Francis.
Francis sangat yakin akan "ketidakbersalahan" Yudas sehingga dia secara terbuka menyatakan bahwa dia menyimpan lukisan yang menggambarkan bunuh dirinya Yudas di belakang meja kerja kepausannya. Francis telah mengungkapkan dalam berbagai kesempatan pendapat barunya tentang si Pengkhianat, Yudas - yang oleh Gereja, menurut Tradisi, dikutuk ke Neraka. TIA telah menganalisis beberapa ucapan Francis (di sini, di sini dan di sini)
Tren seperti ini bukanlah hal baru. pastor Hans Urs von Balthasar, mentor dari Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI, menilai bahwa Yudas adalah “sisi gelap dari karya Penebusan,” sementara Tuhan kita Yesus Kristus adalah “sisi terang dari karya Penebusan”. Dia melangkah lebih jauh dengan menyiratkan bahwa karya Penebusan dilakukan secara bersamaan oleh Yesus yang tergantung di kayu Salib dan Yudas yang tergantung di pohon ara. Yesus dengan dua pencuri Dismas dan Gesdras; dan si pengkhianat, Yudas, akan membentuk Gereja Orang-Orang Terkutuk.
Menurut pastor von Balthasar, Gereja yang paling benar yang mewakili aspek terdalam dari realitas bukanlah Gereja Petrus, Gereja Resmi Para Rasul – yang melarikan diri pada saat Sengsara Yesus – maupun Gereja Johannine, Gereja Kasih yang diwakili oleh St. Yohanes, Bunda Maria dan para Wanita Suci di kaki Salib. Kedua cara kerja Gereja ini hanya mencerminkan sisi positif dari penderitaan. Gereja yang paling bersatu dengan Tuhan kita Yesus Kristus dan satunya lagi adalah adalah Gereja Yudas, Gereja Orang-orang Terkutuk.
Saya telah menganalisis teori mengerikan ini secara ekstensif dengan dokumentasi yang tepat – bersama dengan beberapa pelanggaran lain terhadap Bunda Gereja Kudus – dalam salah satu volume koleksi saya tentang Vatikan II. (1)
Inilah pemikiran yang ada di balik artikel yang disebutkan dalam L'Osservatore Romano.
Artikel yang berjudul “Saudara Kita Yudas” ini, serta posisi Francis dan tesis cacat dari von Balthasar, didasarkan pada interpretasi yang memutarbalikkan suatu bagian dari Injil St Matius, yang berbunyi:
Pada waktu Yudas, yang menyerahkan Dia, melihat, bahwa Yesus telah dijatuhi hukuman mati, menyesallah ia. Lalu ia mengembalikan uang yang tiga puluh perak itu kepada imam-imam kepala dan tua-tua, dan berkata: "Aku telah berdosa karena menyerahkan darah orang yang tak bersalah." Tetapi jawab mereka: "Apa urusan kami dengan itu? Itu urusanmu sendiri!" (Mat 27:3,4)
Penafsiran yang sangat sentimental dari perikop ini disajikan hari ini kepada umat Katolik untuk meyakinkan mereka bahwa Yudas benar-benar tulus dalam pertobatannya. Namun, interpretasi Gereja atas kata-kata ini justru sebaliknya selama berabad-abad. Memang, penafsir paling terkenal, pastor Cornelius a Lapide, S.J., mencerminkan ajaran Katolik multi-sekuler ini, menegaskan:
“Pertobatan yang dicari Yudas bukanlah pertobatan yang sungguh-sungguh dan tulus, karena ini termasuk harapan akan pengampunan, tetapi didorong oleh siksaan dan keputusasaan, seperti yang ditimbulkan oleh hati nurani yang jahat, yang menyiksa dan menegur orang-orang terkutuk yang disiksa oleh api Neraka.” (Dalam Mattheum 27:3-4 dalam Commentaria in Scripturam Sacram, Paris: Louis Vivés, 1877, vol. 15, hlm. 597)
Ini adalah ajaran Gereja yang cukup keras, yang dengan sendirinya menunjukkan betapa tidak pada tempatnya interpretasi sentimental dari Francis, von Balthasar dan Caleffi. Kadang-kadang para penulis progresif ini akan mengutip kutukan Tuhan kita atas Yudas, tetapi mereka mencoba mengabaikannya dengan mengatakan bahwa setelah itu Yesus memperlakukan Yudas sebagai seorang sahabat di Taman Getsemani.
Sebenarnya, kutukan itu tidak dapat dihilangkan, karena di Taman, Yudas, dengan menyangkal anugerah terakhir itu, melaksanakan pengkhianatannya yang keji.
Mengomentari bagian di mana Tuhan kita mengutuk Yudas, “Celakalah orang yang olehnya Anak Manusia akan diserahkan: lebih baik baginya, jika orang itu tidak dilahirkan.” (Mat 26:24), sebuah tulisan Lapide menegaskan:
Iblis membawa jiwa Yudas ke Neraka
“Pengkhianatan Yudas adalah penistaan, langsung dilakukan terhadap pribadi Kristus dan Tuhan: Oleh karena itu, ini benar-benar sebuah Pembunuhan terhadap Kristus dan Tuhan. Oleh karena itu, sangat dapat dipercaya bahwa Yudas tinggal di Neraka yang paling dalam di sebelah Lucifer, dan disiksa dengan sangat kejam di sana. Dan inilah, celakalah, artinya, dan apa yang Kristus maksudkan di sini mengenai orang-orang terkutuk lainnya.”(Mt 26: 24, ibid., p. 553)
Juga mengomentari kesengsaraan Tuhan kita, St Jerome berkata bahwa baik kutukan maupun Neraka adalah ancaman; karena jauh lebih baik itu tidak ada, daripada ada begitu banyak sehingga selalu sengsara dan terus-menerus terbakar di Neraka” (Apud a Lapide, ibid., hlm. 553)
Para penulis progresif itu juga mengabaikan perikop paling keras tentang Yudas di mana St. Yohanes menegaskan bahwa Iblis merasuki jiwa Yudas setelah dia menerima Komuni dari Yesus pada saat Perjamuan Terakhir:
Jawab Yesus: "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti, sesudah Aku mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, mencelupkannya dan memberikannya kepada Yudas, anak Simon Iskariot. Dan sesudah Yudas menerima roti itu, ia kerasukan Iblis. Maka Yesus berkata kepadanya: "Apa yang hendak kauperbuat, perbuatlah dengan segera." (Yoh 13:26, 27)
Faktanya, seorang Lapide menjelaskan:
“Yudas, karena tidak bersyukur atas kasih Kristus ini, mengambil roti yang dicelupkan (Komuni) dengan cara yang salah: karena dia mengira bahwa Kristus, karena kebencian dan cemoohan, untuk mengungkapkan kejahatannya kepada para Rasul, akan memberinya roti yang dicelupkan. Karenanya Yudas, setelah melepaskan dirinya dari panggilan untuk menjadi Rasul Kristus dan Dewan Para Rasul, dia pergi kepada keluarga Setan dan orang-orang Yahudi, sebagai seorang pembelot dan murtad.” (Yoh 13:27, a Lapide, ibid, vol 16, hlm. 532)
St. Ambrosius mengomentari bagian yang sama:
“Ketika Setan sendiri masuk ke dalam hati Yudas, Kristus menarik diri darinya, dan saat Yudas menerima Dia (dalam Ekaristi), Yudas kehilangan Dia. Jadi, ada tertulis: Setelah Komuni, Setan masuk ke dalam dirinya.” (Apud ibid.)
Sebuah daftar dari Lapide mencantumkan beberapa Orang Suci terkenal yang menjelaskan berbagai alasan mengapa Iblis merasuki Yudas:
Iblis menguasai Yudas
“Dan Iblis masuk karena tiga alasan: pertama, karena rasa tidak berterima kasih Yudas, kata St Agustinus, karena ketika Kristus telah melakukan semua tindakan amal kasih secara resmi terhadap Yudas, namun dia tidak tergerak, hingga dia dibiarkan sepenuhnya dimiliki oleh Iblis.
“Kedua, karena Iblis sudah tahu dari perkataan (sebelumnya) dari Tuhan dan dari tanda-tanda bahwa Yudas keras kepala dalam kejahatan dan ditinggalkan oleh Tuhan, seperti yang dikatakan Chrysostom.
“Ketiga, karena Yudas sendiri menyadari bahwa dia telah diungkapkan kepada semua orang, dan diisolasi dari para murid dan dari Guru, dan oleh karena itu dia dikukuhkan dalam kejahatan dan dalam keputusasaan, dengan jelas memberikan hatinya kepada Iblis … kata Euthymius menurut St . Chrysostom.” (ibid)
Teks-teks ini hanyalah contoh dari kekerasan Tuhan kita, seperti yang disampaikan oleh para Penginjil dan Magisterium Tradisional Gereja tentang Yudas serta pengkhianatan terkenal yang dia lakukan terhadap Mesias. Semua itu berfungsi untuk menunjukkan betapa kelirunya penafsiran bahwa Yudas adalah seorang yang tulus yang bertobat pada akhir hidupnya, seperti yang dipercaya oleh paus Francis.
Apakah paus Francis dan para penulis sesat itu tidak mengetahui Magisterium tentang topik ini? Mereka jelas mengetahuinya. Mereka dengan sengaja memajukan agenda mereka sendiri dengan keinginan yang jelas untuk memutarbalikkan ajaran ini dan memaksakan pemikiran baru mereka sendiri, yang sama sekali bertentangan dengan Iman Katolik.
Saya menyarankan kepada pembaca saya untuk curiga terhadap mereka yang membela Yudas. Besok mereka mungkin membela gurunya Yudas, setan, yang telah merasuki jiwanya setelah dia menerima Komuni pada Kamis Putih.
Ini adalah kontribusi saya untuk meditasi Pekan Suci .
-------------------------------------
Silakan membaca artikel lainnya di sini:
Biarawati membuka kasus seorang imam, yang dekat dengan paus Francis…
Cardinal Burke: Nasihat Kepada Imam-Imam Jerman Yang Tetap Setia
Seorang guru di Italia dihukum karena menganjurkan doa Salam Maria & Bapa Kami
Ideologi Progresif Telah Menggantikan Kekristenan Di Banyak Sekolah Katolik Kita
Posts
