Prakata dari Penulis
Dogma mengenai Api Penyucian seringkali dilupakan oleh sebagian besar umat
beriman. Gereja Yang Menderita (yaitu jiwa-jiwa yang berada didalam Api Penyucian),
memiliki banyak sekali anak-anak yang perlu sekali ditolong, dimana mereka
sendiri sudah bisa melihat kearah mana mereka akan menuju, yaitu sebuah tempat
yang masih asing bagi mereka.
Sifat mengabaikan dari umat beriman yang patut disayangkan ini sangat
menyedihkan sekali bagi hati St.Francis de Sales. Dia berkata :”Celakalah !”,
kata doktor Gereja ini, “kita tidak mau mengingat mereka secara mencukupi,
yaitu orang-orang terdekat kita yang telah meninggal dunia. Seolah ingatan akan
mereka menjadi hilang oleh riuhnya lonceng pemakaman”.
Penyebab utama dari keadaan ini adalah adanya sikap acuh dan tiadanya iman.
Pengertian kita terhadap Api Penyucian adalah terlalu sedikit, terlalu kabur,
dan iman kita terlalu tipis adanya.
Agar ide-ide kita menjadi semakin jelas dan iman kita semakin hidup, maka
kita harus melihat lebih jelas lagi kepada kehidupan yang ada dibalik liang
kubur ini, keadaan sementara dari jiwa-jiwa yang baik ini, namun yang masih
belum cukup layak untuk memasuki ‘Yerusalem Surgawi’.
Inilah tujuan utama dari karya ini : kita tidak menganjurkan untuk percaya
kepada Api Penyucian, kepada orang-orang yang berpikiran terlalu kritis, tetapi
kita hanya berusaha untuk membuat Api Penyucian ini lebih dikenal dikalangan
umat beriman yang percaya dengan iman yang ilahi akan dogma dari Allah ini.
Adalah bagi mereka inilah buku ini dipersembahkan, agar pandangan mereka tidak
kabur terhadap realitas dari Api Penyucian. Aku menekankan ‘ide yang lebih
jelas’ dari pada yang sudah dimiliki oleh orang kebanyakan, dengan menaruh
kebenaran yang agung ini dibawah sinar cahaya yang paling terang.
Untuk bisa mendapatkan pengaruh yang baik ini, kita memiliki tiga buah
sumber penerangan yang jelas :
Pertama, dogma Gereja.
Kedua, doktrin seperti yang dijelaskan oleh para doktor Gereja.
Ketiga, pewahyuan dan penampakan para kudus yang berfungsi untuk menegaskan
ajaran-ajaran para doktor Gereja tadi.
1.
Doktrin atau dogma
Gereja atas Api Penyucian terdapat pada
dua artikel yang akan kita ceritakan nanti. Kedua artikel ini adalah mengenai
iman, dan hal itu haruslah dipercaya oleh setiap orang Katolik.
2.
Ajaran dari para
doktor dan teolog Gereja, ataupun pendapat-pendapat mereka atas beberapa
pertanyaan mengenai Api Penyucian, serta penjelasan-penjelasan mereka tentang
Api Penyucian, bisa dianggap sebagai artikel tentang iman. Kita bebas untuk menolak
hal itu tanpa keluar dari agama Katolik. Namun adalah sebuah sikap yang kurang
hati-hati sekali dan bahkan terburu-buru jika kita menolak hal itu, karena
sudah merupakan semangat dari Gereja untuk mengikuti opini-opini yang banyak
dipertahankan oleh para doktor Gereja.
3.
Pewahyuan-pewahyuan
yang banyak diterima oleh para kudus yang disebut juga sebagai pewahyuan
pribadi, tidaklah termasuk didalam kekayaan iman yang diberikan oleh Yesus
Kristus kepada GerejaNya. Hal itu adalah kenyataan historis, yang berdasarkan
kepada kesaksian manusia. Memang kita boleh percaya akan hal itu, dan
orang-orang yang berkehendak baik akan bisa menemukan makanan yang sehat dari
situ. Kita boleh tidak mempercayai hal itu tanpa harus berdosa melawan iman.
Namun karena hal itu adalah bersifat otentik, maka kita tak bisa menolaknya
tanpa menentang penalaran yang sehat. Karena penalaran yang sehat membutuhkan
persyaratan bahwa semua orang haruslah mau menerima kebenaran jika ia bisa
diperlihatkan secara memadai.
Untuk menggambarkan masalah ini lebih jelas lagi, marilah kita terlebih
dahulu menjelaskan sifat dari pewahyuan-pewahyuan yang kita bicarakan ini.
Pewahyuan pribadi ada dua macam. Yang satu adalah berupa
penglihatan-penglihatan dan yang lain adalah berupa penampakan-penampakan.
Keduanya bersifat pribadi karena hal itu berbeda dari apa yang didapatkan
didalam Kitab Suci, dan hal itu tidaklah merupakan bagian dari doktrin yang
dinyatakan kepada umat manusia, dan hal itu tidak diajukan oleh Gereja untuk
menjadi dogma iman bagi kepercayaan kita.
Penglihatan, sering disebut demikian, adalah
berupa terang atau cahaya bersifat subyektiv, yang diberikan oleh Allah kepada
pengertian dari makhlukNya, untuk mengungkapkan kepada mereka misteri-misteri
dari Tuhan. Contohnya adalah penglihatan-penglihatan yang diterima oleh para
nabi, oleh St.Paulus, St.Bridget, dan banyak lagi orang kudus lainnya.
Penglihatan-penglihatan ini biasanya terjadi ketika yang bersangkutan dalam
keadaan ekstase. Penglihatan ini berisi pernyataan-pernyataan yang misterius
yang nampak dihadapan mata dari jiwa seseorang, yang tidak selalu bisa
dijelaskan dengan kata-kata. Sering sekali penglihatan ini berupa bentuk-bentuk
tertentu, gambaran simbolis, yang disampaikan dengan cara yang selaras dengan
kemampuan pengertian kita, hal-hal yang murni bersifat spirituil, dimana bahasa
sehari-hari tidak mampu menggambarkan ide-ide itu.
Penampakan, dengan kejadian yang lebih
sedikit, adalah berupa fenomena obyektiv yang memiliki sasaran eksternal yang
nyata. Contoh dari penampakan ini adalah apa yang dialami oleh Musa dan Elia di
gunung Tabor, Samuel yang dipanggil oleh dukun Endor, malaikat agung Rafael
yang nampak kepada Tobias, dan banyak lagi malaikat lainnya. Demikian juga
halnya yang terjadi pada penampakan-penampakan dari jiwa-jiwa yang ada didalam
Api Penyucian.
Bahwa roh-roh dari orang mati kadang-kadang menampakkan diri kepada orang
yang hidup ini adalah sebuah kenyataan yang tak dapat dipungkiri. Bukankah
Kitab Injil secara jelas menceritakan hal itu. Ketika Yesus yang bangkit
menampakkan Diri pertama kali kepada para rasulNya yang sedang berkumpul, dan
mereka mengira bahwa Itu adalah hantu. Juru Selamat kita tidaklah mengatakan
bahwa hantu itu tidak ada, tetapi Dia bersabda pada mereka :”Mengapa kamu
terkejut dan apa sebabnya timbul keragu-raguan didalam hati kamu ? Lihatlah
tanganKu dan kakiKu : Aku sendirilah ini; rabalah Aku dan lihatlah, karena
hantu tidak ada daging dan tulangnya, seperti yang kamu lihat ada padaKu”.
(Luk. 24:38-39).
Penampakan-penampakan dari jiwa-jiwa yang ada didalam Api Penyucian sering
sekali terjadi. Kita bisa menjumpai hal itu amat banyak didalam buku ‘Kehidupan
Para Kudus’. Kadang-kadang hal itu terjadi kepada umat awam yang
biasa-biasa saja. Kita telah mengumpulkan kisah-kisah seperti itu yang
tergolong baik, dan kini kita menghadirkan hal itu kepada para pembaca. Tetapi
bisa ditanyakan kemudian, apakah semua kenyataan itu secara historis adalah
sudah pasti ? Kita telah memilihkan yang terbaik dari antara kisah yang ada
secara otentik. Jika diantaranya ada pembaca yang berpikir bahwa kisah itu tak
bisa bertahan menghadapi kritikan, boleh saja dia tidak mengakui hal itu. Untuk
menghindari terjadinya hal yang menakutkan secara berlebihan, dimana hal itu
tidak bisa dipercaya, adalah baik untuk mengatakan bahwa penampakan-penampakan
dari jiwa-jiwa memang terjadi, dan bahwa hal itu sering terjadi tak dapat
diragukan lagi. Abbe Ribet mengatakan :”Penampakan-penampakan seperti ini
tidaklah jarang terjadi. Tuhan mengijinkan hal itu terjadi guna menyembuhkan
jiwa-jiwa dan untuk menimbulkan rasa belas kasihan kita kepada mereka, dan
untuk menyadarkan kita betapa mengerikan kerasnya Pengadilan Tuhan terhadap
mereka yang bersalah, yang semula kita anggap sebagai kesalahan yang kecil
saja”.
St.Gregorius didalam buku ‘Dialogues’ memberikan berbagai contoh
dimana adalah benar jika kita mempertanyakan otentisitasnya secara penuh.
Namun, mulut dari doktor Gereja yang suci ini membuktikan bahwa dia percaya
akan kemungkinan adanya fenomena ini. Sejumlah besar penulis lain, tidak kurang
pula dari St.Gregorius sendiri, yang suci dan terpelajar itu, juga mengatakan
hal yang sama. Kejadian semacam ini banyak didapati disekitar kehidupan para
kudus. Untuk bisa yakin mengenai hal ini kita bisa membacanya didalam buku ‘Acta
Sanctorum’.
Gereja Yang Menderita, yaitu jiwa-jiwa didalam Api Penyucian, selalu
membutuhkan dan meminta doa-doa permohonan dari Gereja Militan (yaitu kita
semua). Dan relasi ini, yang berisi suasana kesedihan tetapi penuh dengan
perintah, anjuran dan dorongan, bagi
seseorang bisa menjadi sumber penghiburan yang tak ada habisnya, dan bagi yang
lain, akan menjadi sebuah dorongan yang amat kuat menuju kesucian.
Penglihatan atas Api Penyucian telah diberkan kepada banyak jiwa-jiwa yang
kudus, seperti St. Catherine de Ricci, yang rohnya turun kedalam Api Penyucian
setiap hari Minggu malam; St. Lidwina, selama keadaan ekstase dia memasuki
tempat penebusan dosa ini, dengan dituntun oleh malaikat pelindungnya, dimana
dia mengunjungi jiwa-jiwa ditengah segala siksaan mereka. Dengan cara yang sama
seorang malaikat telah menuntun Ossane dari Mantua Terberkati, menuju lembah
kesedihan ini.
Veronica dari Binasco Terberkati, St.Frances dari Roma, dan banyak lagi
orang lainnya, telah mengalami penglihatan-penglihatan yang sama seperti itu,
dengan perasaan takut yang besar pula.
Yang lebih sering lagi terjadi adalah jiwa-jiwa penghuni Api Penyucian itu
yang menampakkan diri kepada orang-orang yang masih hidup di dunia ini dan
memohon doa pengantaraan mereka. Banyak jiwa-jiwa yang menampakkan diri kepada
Margaret Mary Alacoque Terberkati, dan kepada orang-orang kudus lainnya.
Jiwa-jiwa yang telah meninggal itu sering meminta pengantaraan dari Denis the
Cartusian. Hamba Allah yang mulia ini suatu hari ditanya, berapa kali jiwa-jiwa
suci itu nampak kepadanya, dan dia menjawab :”Oh, ratusan kali !”.
St.Catherine dari Sienna, untuk meluputkan ayahnya dari rasa sakitnya Api Penyucian,
dia telah menawarkan dirinya kepada Pengadilan Ilahi untuk boleh menderita
menggantikan ayahnya selama seluruh kehidupannya. Tuhan menerima tawaran ini
dan memberinya siksaan yang amat mengerikan sekali yang berlangsung hingga saat
kematiannya, dan Tuhan mengijinkan jiwa ayahnya untuk memasuki kemuliaan kekal.
Sebagai balasan maka jiwa yang suci itu sering mengunjungi dan menampakkan diri
kepada puterinya dan berterima kasih kepadanya dan dia memberikan berbagai
pernyataan yang sangat berguna bagi puterinya itu.
Ketika jiwa-jiwa di Api Penyucian menampakkan diri kepada orang-orang yang
masih hidup di dunia, mereka selalu didalam sikap yang bisa menimbulkan rasa
iba dan belas kasihan. Kadang-kadang mereka muncul dengan penampilan seperti
pada masa hidupnya dulu atau pada saat kematiannya, dengan wajah bersedih dan
memohon pertolongan, dengan pakaian berkabung, dengan ekspresi penderitaan yang
sangat besar. Kadang-kadang mereka nampak seperti kabut atau cahaya atau
bayangan, ataupun bentuk-bentuk yang fantastis, dan disertai dengan isyarat
atau perkataan tertentu hingga mereka bisa dikenali. Kadang-kadang mereka
menyatakan kehadirannya dengan tangisan, sedu sedan atau erangan-erangan, atau
napas yang tersengal-sengal serta tingkah yang bernada menyalahkan. Mereka juga
sering muncul dengan diselimuti oleh nyala api. Jika mereka berbicara, hal itu
adalah untuk menunjukkan penderitaan mereka, menyesali tindakannya pada waktu
yang lalu, dan mereka meminta doa-doa atau menyatakan penyesalan terhadap
mereka yang tidak mau menolong mereka. Pernyataan lainnya, demikian kata
penulis yang sama, berupa pukulan atau sentuhan yang nyata yang diterima oleh
orang-orang yang masih hidup ini, yang bisa berupa pintu yang menutup sendiri
dengan kerasnya secara tiba-tiba, bunyi-bunyi gemerincing dari rantai atau
adanya suara-suara berbicara.
Kenyataan ini sulit sekali diragukan. Satu-satunya kesulitan adalah
menunjukkan hubungannya dengan dunia penebusan dosa itu. Namun ketika semua
manifestasi ini berhubungan dengan kematian orang yang dekat dengan kita,
ketika mereka menjadi reda gangguannya setelah doa-doa dan silih dilakukan
kepada Tuhan bagi mereka, bukankah cukup beralasan melihat tanda-tanda ini,
dengan mana jiwa-jiwa itu memperlihatkan kesedihan mereka ?
Pada berbagai fenomena yang menarik perhatian kita ini, kita bisa mengenali
jiwa-jiwa didalam Api Penyucian. Namun ada sebuah kasus, dimana penampakan itu
harus kita curigai, yaitu ketika seorang pendosa besar yang kemudian mati
secara mendadak. Lalu jiwa itu datang dan memohon doa-doa dari orang yang masih
hidup, agar dia bisa dilepaskan dari Api Penyucian. Sebab setan senang sekali
membuat kita percaya bahwa kita boleh hidup secara serampangan hingga saat
kematian kita tiba namun kita masih bisa diselamatkan dari neraka. Betapapun
juga dalam hal seperti ini, tidaklah dilarang untuk berpikir bahwa jiwa yang
nampaknya telah bertobat itu, seolah dia berada didalam nyala api hukuman
sementara didalam Api Penyucian. Maka kita dilarang untuk mendoakan orang
seperti itu, dan lebih baik jika kita berhati-hati sekali terhadap
penglihatan-penglihatan seperti itu, serta berhati-hati didalam tindakan yang
kita lakukan bagi jiwa itu.
Detil yang telah kita bicarakan ini sudah mencukupi untuk menilai di mata
pembaca, kenyataan yang akan dia jumpai didalam buku ini.
Marilah kita menambahkan bahwa umat Kristiani haruslah menjaga diri
terhadap ketidak-percayaan kepada kenyataan-kenyataan adikodrati yang berkaitan
dengan dogma iman. St.Paulus mengatakan kepada kita bahwa ‘kasih itu percaya
akan segala sesuatu’ ( 1 Kor. 13:7), yaitu segala hal kita percaya dengan
hati-hati, dimana kepercayaan itu tidak boleh mengandung prasangka. Jika benar
bahwa kehati-hatian menolak kepercayaan yang buta dan bersifat takhayul, adalah
juga benar bahwa kita harus menghindari keadaan ekstrim yang lain, dimana Juru
Selamat kita telah menyesalkan tindakan rasul St.Thomas. Yesus mengatakan
kepadanya, ‘kamu percaya karena kamu telah melihat dan menyentuh’,
tetapi lebih baik percaya akan kesaksian saudaramu. Dengan kata lain, kamu
telah berbuat dosa karena tidak percaya. Ini adalah kesalahan yang harus
dihindari oleh semua muridKu. Terberkatilah mereka yang tidak melihat namun
percaya. Janganlah kamu tidak percaya, percayalah’ (Yoh. 20:27,29).
Para ahli teologi yang menerangkan dogma iman haruslah bersikap tegas
didalam memilih bukti-bukti yang dimilikinya. Para ahli sejarah haruslah
meneruskan dengan sikap kehati-hatiannya didalam menjelaskan kenyataan yang
ada, namun para penulis pertapa, yang memberikan contoh-contoh untuk
menggambarkan kebenaran dan mengangkat derajat umat beriman, tidaklah harus
bertahan didalam kekakuan pendapat ini. Orang-orang yang bertanggung jawab
didalam Gereja seperti St.Gregorius, St.Bernard, St.Francis de Sales,
St.Alphonsus Liguori, Bellarmine, dll, yang terkenal karena kepandaian dan
kesucian mereka, ketika menulis karya-karya mereka yang hebat itu ternyata
tidak tahu akan segala kebutuhan saat ini --- kebutuhan yang bagaimanapun juga
menuntut kemajuan.
Kenyataannya, jika semangat dari para bapa kita didalam iman adalah lebih
sederhana bentuknya, apakah penyebab dari hilangnya kesederhanaan yang lama itu
pada saat ini ? Bukankah Rasionalisme Protestan di zaman kita ini telah
merasuki banyak umat Katolik ? Bukankah semangat penalaran dan kritikan yang
muncul dari Reformasi Lutheran yang menyebar melalui Filosofisme Perancis, yang
menuntun mereka itu untuk menganggap bahwa hal-hal yang dari Tuhan dari sudut
pandang manusiawi telah menjadikan mereka bersikap dingin dan terasing dari Roh
Allah ? Louis dari Blois Venerabilis, berbicara tentang pewahyuan-pewahyuan
yang dialami oleh St.Gertrude, mengatakan :”Buku ini menyimpan banyak kekayaan.
Orang-orang yang congkak dan bersifat jasmaniah, yang tidak mengerti apa-apa
tentang Roh Allah, menganggap kita hanya melamun saja terhadap karya-karya
tulis dari perawan suci Gertrude, St.Mechtildis, St.Hildegarde, dll. Hal itu
karena mereka kurang mengerti akan keramahan dengan mana Tuhan menyatakan
DiriNya kepada orang yang sederhana, rndah hati, dan jiwa-jiwa yang mengasihi,
dan betapa didalam komunikasi yang akrab ini Dia merasa senang menerangi
jiwa-jiwa ini dengan terang kebenaran yang murni, tanpa ada bayangan
kesesatan”.
Perkataan dari Louis dari Blois ini cukup serius. Kita tidak berharap untuk
menyalahkan penyesalan dari orang-orang besar dalam hal kehidupan rohani ini,
sambil menghindarkan diri dari kepercayaan yang tercela, yang telah kita
kumpulkan dengan sebuah kebebasan tertentu terhadap semua hal yang nampaknya
sangat otentik dan paling instruktiv. Semoga hal itu meningkatkan pada mereka
yang membacanya, devosi kepada orang-orang yang telah meninggal. Semoga hal ini
memberi inspirasi kepada semua orang yang membacanya dengan rasa takut yang
suci terhadap Api Penyucian.
Posts
No comments:
Post a Comment