Akankah Petrus menolak untuk makan bersama....

Akankah Petrus menolak untuk makan bersama orang kafir lagi? Bertindak melawan Doktrin tanpa mau mengucapkannya.

by Michael Lofton 26/11/15 11:50

http://www.cfnews.org/page88/files/6c68bc1a1e2708e30220ca179c6bb87e-497.html

Inilah kuncinya :”St.Paulus menyadari bahwa antara doktrin dengan praktek pelaksanaannya sangatlah erat berhubungan, dan bahwa menegaskan sesuatu melalui praktek adalah sama dengan menegaskan hal itu secaca doctrinal.” Pemisahan antara doktrin dengan praktek pastoral adalah merupakan kebohongan saat ini dan juga merupakan bidaah Kristologis, demikian kata Cardinal Muller.

Gereja kini sedang menantikan keputusan ‘resmi’ dari PF mengenai Kasper Proposal (sebuah usulan yang mengijinkan pezinah untuk menerima Komuni Kudus). Sebagai antisipasi dari keputusan itu, ada kutipan dari Kitab Galatia yang hendaknya kita renungkan isinya.  

Dalam Kitab Galatia itu kita bisa melihat rasul Paulus yang menegur rasul Petrus karena sikap munafiknya, dengan berkata :

Tetapi waktu Kefas (Petrus) datang ke Antiokhia, aku berterang-terang menentangnya, sebab ia salah. Karena sebelum beberapa orang dari kalangan Yakobus datang, ia makan sehidangan dengan saudara-saudara yang tidak bersunat, tetapi setelah mereka datang, ia mengundurkan diri dan menjauhi mereka karena takut akan saudara-saudara yang bersunat. Dan orang-orang Yahudi yang lainpun turut berlaku munafik dengan dia, sehingga Barnabas sendiri turut terseret oleh kemunafikan mereka. Tetapi waktu kulihat, bahwa kelakuan mereka itu tidak sesuai dengan kebenaran Injil, aku berkata kepada Kefas di hadapan mereka semua: "Jika engkau, seorang Yahudi, hidup secara kafir dan bukan secara Yahudi, bagaimanakah engkau dapat memaksa saudara-saudara yang tidak bersunat untuk hidup secara Yahudi?" (Galatians 2:11-14)

Petrus awalnya tidak punya masalah untuk makan bersama orang kafir, tetapi setelah orang-orang Yahudi meyakinkannya bahwa perlu bagi orang kafir untuk menjadi orang Yahudi lebih dahulu (yaitu dengan cara disunat) dan untuk mematuhi hukum Musa tentang makanan untuk bisa diselamatkan, maka Petrus mengundurkan diri dan tidak mau makan bersama bangsa-bangsa lain. Meskipun Petrus tidak secara eksplisit menegaskan ajaran sesat dari orang-orang Yahudi itu, namun dia tetap melakukannya. Karena alasan inilah maka Paulus menegur Petrus secaca terus terang atas kemunafikannya itu, karena dia, dalam prakteknya, menyangkal bahwa keselamatan adalah terpisah dari "hukum Taurat" (yaitu Hukum Musa, lihat Roma 3:28).

St.Paulus menyadari bahwa antara doktrin dengan praktek pelaksanaannya sangatlah erat berhubungan, dan bahwa menegaskan sesuatu melalui praktek adalah sama dengan menegaskan hal itu secaca doctrinal, dan menyangkal sesuatu didalam praktek berarti menyangkal hal itu secaca doctrinal (jelas bahwa Paulus tidak mempercayai ajaran Kasperisme ini, yang memisahkan praktek pelaksanaan dengan doktrin)

Sekali lagi, dalam pribadi Paus Francis, peranan Petrus akan diuji. Jika Paus Francis menerima (atau mengijinkan) pandangan bahwa Komuni Kudus bisa diberikan kepada pezina yang tidak bertobat maka dia (PF) tidaklah berbeda dengan saat ketika Petrus menyangkal Injil dengan melalui tindakannya.

Jika hal ini terjadi (dan nampaknya sangat mungkin hal ini akan terjadi), akan adakah Paulus-Paulus lain dalam hirarki Gereja yang akan "menentang dia secaca terus terang?" Semoga Allah mengirimkan ‘seorang’ Paulus semacam itu kepada kita jika Dia akan mempertobatkan Petrus kita sekarang ini.