“Iblis dan Karl Marx”: sebuah ulasan

 

“Iblis dan Karl Marx”: sebuah ulasan

 

https://www.thecatholicthing.org/2020/08/29/the-devil-and-karl-marx-a-review/?utm_source=The+Catholic+Thing+Daily&utm_campaign=66df63880f-EMAIL_CAMPAIGN_2018_12_07_01_02_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_769a14e16a-66df63880f-244061125

 

 

Robert Orlando

SATURDAY, AUGUST 29, 2020

 

Paul Kengor adalah seorang pengajar dan penulis yang selalu memperhatikan dimensi spiritual dalam sejarah, politik, dan ekonomi. (Dia adalah mitra yang sempurna bagi saya dalam buku dan film dokumenter kami, The Divine Plan: John Paul II, Ronald Reagan, and the Dramatic End of the Cold War.)

 

Buku baru Prof. Kengor, The Devil and Karl Marx: Communism’s Long March of Death, Deception, and Infiltration, adalah bagaikan palu dan arit yang membongkar karakter jahat Karl Marx (1818-1883). Seperti yang ditulis Michael Knowles dalam kata pengantar buku tersebut, “Kengor tahu, seperti beberapa orang lain yang menulis hari ini, bahwa istilah seperti kolektivisme dan individualisme hanya mengundang perdebatan sejauh ini. . . dan pada akhirnya pertarungan akan berakhir pada peperangan spiritual: kebaikan versus kejahatan."

 

Memang, buku Kengor berbicara tentang bentrokan kekuatan sosialisme dan komunisme modern dan jahat - kunci dari sistem Marxis - melawan kekuatan iman ilahi yang abadi.

 

Buku ini dibuka dengan potret tahun-tahun awal pembentukan diri Marx, sebuah pendekatan yang mirip dengan Paul Johnson dalam Intellectuals: From Marx and Tolstoy to Sartre and Chomsky (1988). Johnson dituduh bersikap moralistik karena menilai ide-ide Marx melalui lensa karakternya. Dari tulisan Marx, Johnson mengatakan "konten aktual mereka dapat dikaitkan dengan empat aspek karakter Marx: selera kekerasannya, selera kekuasaannya, ketidakmampuannya menangani uang dan, di atas segalanya: kecenderungannya untuk mengeksploitasi orang-orang di sekitarnya."

 

Profesor Kengor melangkah lebih jauh, dengan menggambarkan Marx sebagai kemungkinan berada di bawah mantra Iblis. Marx muda menulis beberapa puisi yang sangat gelap yang dipenuhi dengan semacam sentimen anti-agama yang akan menginspirasi Manifesto Komunisnya. “Sebagian merupakan potret tragis seorang pria,” tulis Kengor, “tetapi lebih luas lagi, ia berisi sebuah ideologi, sebuah retrospektif mengerikan tentang roh busuk yang seharusnya tidak pernah dilepaskan dari lubangnya.”

 

Berikut adalah contoh dari puisi Marx, "The Pale Maiden" (1837):

 

 

Demikianlah Surga yang telah aku hilangkan,

Aku sadar hal itu sepenuhnya.

Jiwaku, yang dulu pernah benar di hadapan Tuhan,

Kini dipilih untuk Neraka.

 

 

Kengor (seperti Johnson) membuat catatan bahwa Marx adalah seorang intelektual yang mementingkan diri sendiri, tidak pernah menjalani keyakinannya sendiri ketika menyangkut uang atau redistribusi, yang  dibuktikan dengan sikapnya yang meremehkan dalam memenuhi kebutuhan orang-orang di bawah asuhannya. Misalnya, Marx menghabiskan sumber daya dan niat baik orang tuanya, dan alih-alih menjadi menyesal atau meminta maaf, dia dengan tegas menolak orang tuanya begitu mereka tidak lagi bermanfaat baginya.

 

Ketika sampai pada masalah uang, semua yang disentuh oleh Marx berubah menjadi jerami. Kehidupannya yang mudah terbakar dipenuhi dengan tragedi, hutang, dan, dengan pengecualian kematian istrinya Jenny, kurangnya penyesalan dalam menghadapi kerugian terbesarnya. Bunuh diri keluarga, eksploitasi seksual (termasuk pelecehan pembantu keluarganya) mengobarkan hidupnya dengan kemarahan berdarah dan mengobarkan semangat revolusionernya. Dalam latar belakang yang penuh masalah inilah muncul asal mula pandangan dunia komunisnya - pemberontakan total terhadap apapun yang tradisional atau sakral. Demikianlah judul buku Kengor.

 

 

 

 

Meskipun saya setuju dengan hubungan tak terhindarkan yang dibuat Kengor antara kehidupan Marx dan filosofinya, saya mungkin tidak terlalu menekankan pada kehidupan awal pria itu. Banyak tokoh sejarah yang bandel di masa muda, bahkan beberapa di antara orang-orang kudus kita. Rasul Paulus membantu dan mendukung pembunuhan ketika dia mencoba memberantas Gereja Awali dengan kekerasan. Kami tidak mendefinisikan St.Agustinus sebagai tahun-tahun kesembronoan sebelum pertobatannya. Faktanya, orang-orang ini adalah orang-orang suci justru karena mereka berubah.

 

Dalam kasus Marx, tentu saja, dia tidak pernah berubah. Dia meminum nektar iblis (istilah saya sendiri), dan itu terus meracuni dia - sama seperti komunisme yang meracuni begitu banyak orang di dunia.

 

Bagian tengah buku ini melacak naik turunnya ‘mesias agung Kiri’ dan ‘rasul’ terdekatnya, Friedrich Engels. Hal ini berlanjut dengan sejarah murid-murid Marx yang lain, dari Vladimir Lenin di Rusia hingga Saul Alinsky di Amerika Serikat.

 

Kengor juga menjelaskan bagaimana mereka dan antek-antek lainnya telah menyerang iman Katolik. Meskipun ditentang keras oleh kepemimpinan Katolik, Marxisme tetap mendapat pijakan di beberapa bagian Gereja. Kengor menyoroti keberhasilan Paus Yohanes Paulus II dalam konfrontasinya melawan Marxisme dan komunisme. Setelah menjalani sebagian besar hidupnya dalam rezim komunis, St. Yohanes Paulus mengetahui dengan baik ide-ide Marxis, yang memungkinkannya untuk berurusan secara efektif dengan para teolog pembebasan di Amerika Selatan.

 

Saya menganggap Kengor sebagai orang yang mempertaruhkan hati iblis dan Karl Marx. Tapi seperti yang kita ketahui, vampir tidak mudah dibunuh. Marxisme di abad ke-20 menggunakan perang kelas, dan itu kebanyakan gagal. Pada abad ke-21, kaum Marxis menerapkan politik identitas, belakangan ini cukup berhasil. Tapi tujuannya sama: menabur kehancuran budaya. Jika ini tidak membuat Anda marah, berarti Anda tidak bernapas.

 

Revolusi romantis yang aneh - dari Mao di China hingga zona Protes Terorganisir Capitol Hill Seattle - utopia Marx yang disalahpahami tidak hanya merusak, tetapi ia juga membunuh. Korban tewas komunisme di seluruh dunia melebihi 100 juta! Kengor menyebutnya "tidak kurang dari si jahat – ia benar-benar momok setan, mesin pembunuh."

 

Tanpa pertanyaan, Amerika telah mengalami pengkhianatan dan cita-cita yang belum terwujud, tetapi negara lain mana yang telah membuat kemajuan seperti itu dengan supremasi hukum, kebebasan individu, dan kemakmuran bersama?

 

Marx percaya bahwa agama adalah ‘candu rakyat’ yang digunakan oleh orang kaya untuk berusaha mempertahankan kekuasaan yang tidak proporsional. Dalam retrospeksi, tentu saja, komunisme menjajakan obatnya sendiri: dunia global yang ideal, di mana ketidaksetaraan lenyap dalam penghapusan semua perbedaan manusia. Kengor melihat benih dari godaan kita saat ini dengan Marxisme dalam mempromosikan kebebasan seksual, "yang mengganggu kita hingga hari ini".

 

Kitab Suci mengajarkan bahwa, setelah Kebangkitan Kristus, Lucifer hanya memiliki kekuatan untuk menuduh, dengan retorika sebagai satu-satunya senjata. Inilah mengapa Setan dan Marxis memangsa orang yang paling rentan: mereka yang paling tidak yakin dengan identitas mereka sendiri. Setan datang sebagai "malaikat terang" (2 Korintus 11: 1), tetapi dia dan murid-muridnya, kelompok Marxis seperti Antifa dan pendiri organisasi Black Lives Matter, hanya membawa kegelapan.

 

Begitulah, Paul Kengor menunjukkan cahaya terang kepada kita.

 

*****

 

Perjanjian Damai Bersejarah Ataukah Persiapan Untuk Menyambut Antikristus?

Terungkap: Organisasi Komunis China Membiayai Organisasi Black Lives Matter

LDM - Penglihatan Dan Renungan LDM 13 September 2020

Bagaimana Pemerintah Cina Menggunakan Warganya Sebagai Tikus Percobaan

Dogma tentang Neraka – Bagian I

Dogma tentang Neraka – Bagian II

Dogma tentang Neraka – Bagian III