PAUS DIKTATOR - 5

5. BELAS KASIH! BELAS KASIH!

“Gereja adalah sebuah kisah cinta. Jika kita tidak memahami ini, maka kita tidak bisa mengerti apa itu Gereja.”

 — Paus Francis, meditasi pagi hari di kapel Casa Santa Marta, 24 April 2013

5.1. PENGHANCURAN ATAS LEMBAGA KEAGAMAAN ‘FRANCISCAN OF THE IMMACULATE’

Ketika Jorge Mario Bergoglio melangkah keluar dari loggia Basilika Santo Petrus dan menjadi paus pertama yang memakai nama Francis, tampaknya dia sangat cocok sebagai paus reformasi yang diinginkan oleh publik. Dengan menggunakan nama itu, dia memilih untuk memberi penghormatan kepada santo yang agung dari abad pertengahan dan menjadi peniru St. Fransiskus dari Assisi, yang sekarang paling dekat dikaitkan dengan "kemiskinan suci," sebagai tema utama dari kepausan yang baru. Beberapa bagian dari biografinya telah menjadikan Santo Fransiskus menjadi seorang pecinta damai, yang bahkan mencintai binatang, sebagai pria sejati pembela iman yang gigih, yang mengajarkan kepatuhan kepada Tuhan melalui Gereja-Nya. Jauh dari kebencian pada evangelisasi aktif - yang dengan terang-terangan mengajak orang-orang non-Katolik untuk bertobat - St. Francis melakukan perjalanan ke Mesir untuk menghadap sultan dan memberitakan nama Kristus dengan risiko kemartiran atas dirinya. Pada saat yang sama, surat-suratnya membuktikan desakannya untuk menghormati Allah dalam liturgi dengan segala perabot altar yang berharga dan indah.

Spiritualitas “Fransiskan” yang otentik ditemukan kembali dan diwujudkan kembali pada zaman kita saat ini dengan berdirinya lembaga keagamaan baru, para biarawan Fransiskan, the Franciscan Friars of the Immaculate, pada tahun 1970 di Frigento, Italia. Pastor-pastor Stefano Maria Manelli dan Gabriel Maria Pellettieri, adalah Fransiskan Konventual yang ingin kembali ke pada bentuk kehidupan keagamaan yang lebih ketat. Manelli dianggap sebagai pelopor dalam kehidupan spiritual, setelah menulis "Traccia Mariana" sebuah rencana Maria bagi kehidupan para Fransiskan yang menguraikan kharisma, doa, dan pengabdian kepada Perawan Maria. Hal itu dapat dilihat sebagai inti dari spiritualitas unik lembaga itu.

Pengabdian istimewa kepada Maria yang dilakukan oleh lembaga yang baru ini berakar pada spiritualitas St. Maximilian Kolbe, Franciscan Polandia yang meninggal di Auschwitz. Pada tahun 1990, institut tersebut diangkat kepada status “institut dengan hak keuskupan” oleh Uskup Agung Benevento. Sementara sebagian besar Gereja jatuh ke dalam krisis panggilan yang serius, tetapi panggilan di FFI (Franciscan Friars of the Immaculate) justru berlimpah dan segera kebutuhan akan kaum religius perempuan menjadi nyata. Pada tahun 1993 uskup Monte Cassino mendirikan Suster-Suster Fransiskan Immaculata, sebuah lembaga religius wanita yang hidup menurut Regula Bullata dan Traccia.

Pada tahun 1998, Paus Yohanes Paulus II menjadikan Fransiskan Friars of the Immaculate sebagai “institut kehidupan religius dengan hak kepausan,” dan memperluas pengakuan ini kepada cabang suster-suster di tahun yang sama. Lembaga ini terus bertumbuh, menyebar ke seluruh dunia, ke Argentina, Austria, Benin, Brasil, Kamerun, Prancis, Italia, Portugal, Nigeria, Filipina, dan Amerika Serikat. Misi lembaga itu khususnya melayani di negara-negara miskin di mana sulit untuk menemukan ordo-ordo lain yang bisa melakukan pekerjaan misionaris. Dengan pembaruan ini, Pastor Manelli mengikuti cita-cita yang ditetapkan oleh dekrit Vatikan II, Perfectae Caritatis, tentang pembaruan kehidupan beragama yang menyerukan untuk "kembali kepada sumber-sumbernya," yang merupakan karisma asli dari para pendiri mereka.

Dari sejarah dan semangat mereka, para Fransiskan Immaculata nampak seperti yang diperjuangkan oleh Santo Fransiskus, dan segala sesuatu yang diinginkan paus Francis dari lembaga keagamaan: kemiskinan yang ketat, kehidupan doa yang intens, dan komitmen misioner. Kemiskinan secara khusus dijalani oleh para biarawan secara harfiah: komunitas mereka hidup hanya dari sumbangan, menunggu Providence menemukan orang yang bersedia menyediakannya. Seseorang mungkin bisa menyebutnya sebagai sebuah contoh kasus dari desakan Paus Francis tentang kemiskinan dan menolong orang miskin.

Namun hanya beberapa bulan setelah kemunculan paus Francis di loggia Santo Petrus, sejarah para biarawan Fransiskan Immaculata akan berubah menjadi semakin buruk. Ini adalah sebuah kisah tentang apa yang hanya bisa digambarkan sebagai penganiayaan kepausan terhadap ordo-ordo religius yang sedang berkembang yang akan diingat sebagai salah satu yang paling aneh di era modern.

Satu Kesalahan Fatal: Kasih Kepada Tradisi Liturgi

Pada tahun-tahun terakhir kepausan Benediktus XVI, para biarawan Immaculata mulai menggunakan tata cara Misa pra-Vatikan II. Bahkan setelah keluarnya Motu Proprio Benedict, Summorum Pontificum pada 2007, penggunaan liturgi dengan cara yang lebih kuno telah banyak ditentang oleh para uskup, terutama di Italia. Minat dalam penggunaan cara kuno itu telah mencatat pertumbuhan yang stabil, dan minat yang semakin besar pada bentuk liturgi tradisional yang ada pada para calon muda Franciscan Friars of the Immaculate (FFI) inilah yang telah mengundang kemarahan Vatikan. Ketika perintah untuk memilih penggunaan Ritus Lama dilakukan, maka mereka segera menjadi kelompok terbesar kedua di Gereja yang melaksanakannya, dengan lebih dari 200 imam, 360 bruder dan 400 suster. Sinyal dari komunitas yang semakin populer ini kepada Gereja yang lebih luas, dengan meninggalkan liturgi bentuk biasa, ternyata tidak dapat diterima oleh orang-orang yang berdedikasi kepada paradigma Katolik yang baru.

FFI mulai menggunakan ritus lama secara teratur setelah publikasi Summorum Pontificum. Pada rapat umum 2008, mereka mengambil keputusan untuk mengadopsi Bentuk Misa Luar Biasa di seluruh ordo, sambil terus merayakan Bentuk Biasa dalam komunitas dan paroki yang dipercayakan kepada mereka; upaya untuk menjalankan "dua-ritus" ini menjadi bencana besar. Cara ini membawa konsekuensi politik atas mereka, karena mereka segera dicap sebagai kaum "tradisionalis," namun pastor Manelli menegaskan untuk terus merayakan bentuk Misa Biasa ketika dia mengunjungi paroki-paroki ordo. Dia dengan susah payah menjelaskan bahwa para biarawannya tidak menolak hasil KV II dalam keputusan liturgi mereka. Pada bulan Mei 2012, rapat umum Suster-Suster Fransiskan Immaculata, serta cabang kontemplatifnya, juga menyatakan sebuah acuan untuk penggunaan Ritus Lama dalam kapel-kapel mereka.

Hingga akhir 2011 keputusan ini menerima sedikit perhatian dari Roma. Dalam sebuah surat yang ditulis oleh pastor Manelli dan para penasihatnya tertanggal 21 November 2011, Sekretaris Jenderal para Friar mengirim beberapa norma indikatif untuk penggunaan bentuk Luar Biasa pada semua kapel religiusnya, dengan beberapa komunitas memberikan prioritas pada ritual lama dan yang lain mempertahankan Ordo Biasa. Bentuk ini disetujui oleh Komisi Kepausan Ecclesia Dei dalam surat 14 April 2012.

Dekrit Dan Dimulainya Penganiayaan Terbuka

Hal ini berubah ketika Kardinal Brasil, João Braz de Aviz, diangkat menjadi kepala Kongregasi untuk Religius pada Januari 2011: tahun berikutnya dia memerintahkan penyelidikan atas semua urusan ordo FFI. Pada 11 Juli 2013, Kongregasi mengeluarkan dekrit yang menuntut agar setiap pastor FFI berhenti menggunakan Ritus Misa Lama. "Jika ada kesempatan, penggunaan bentuk luar biasa (Vetus Ordo) harus secara eksplisit disahkan oleh otoritas yang berkompeten, bagi setiap religius dan / atau komunitas yang mengajukan permintaan." Kongregasi untuk Religius ini kemudian membubarkan Dewan Umum Ordo. dan menunjuk seorang Komisaris Kerasulan, pastor Fidenzio Volpi, kapusin, adalah pemimpin efektif semua komunitas kongregasi dan yang semua biayanya diperintahkan untuk dibayar oleh ordo FFI. Juga diketahui secara luas bahwa ada "tuduhan" misterius terhadap ordo FFI dan pendirinya, Pastor Manelli, tetapi baik Volpi dan Vatikan menolak untuk mengklarifikasi tuduhan ini, sementara desas-desus telah meluas di internet. Itu termasuk kisah-kisah menyeramkan tentang "sumpah rahasia" yang tidak ditentukan secara jelas, yang diperintahkan untuk diucapkan oleh semua anggota ordo. Kisah-kisah mengerikan ini kemudian bocor ke pers tabloid, dimana ada "mantan para suster" yang tak mau disebut nama mereka, yang mengklaim bahwa para suster di dalam FFI diperintahkan untuk menulis sumpah mereka dengan darah dan "menyiksa" diri mereka sendiri selama waktu yang sama dengan yang diperlukan untuk mendaraskan doa "lima Bapa Kami, lima Ave Maria dan lima Salve Regina."

Namun, perlahan-lahan, kenyataan menjadi jelas ketika informasi disaring oleh sumber-sumber yang lebih kredibel, dan kemudian dikuatkan oleh para pejabat. Diketahui bahwa ada sekelompok lima atau enam "pembangkang" dalam ordo tersebut yang telah mengadu kepada Kardinal Braz de Aviz, terutama yang menentang penggunaan Ritus Lama dan secara tersamar menggunaan cara baru, dimana mereka akan segera diumumkan telah melakukan pelanggaran ringan, namun tak pernah muncul pengumuman itu.

Di antara para pembangkang dalam lingkup FFI ini adalah Pastor Alfonso Maria Bruno, yang terkenal dengan karya media yang membuatnya populer di Italia. Pastor Bruno dengan cepat ditunjuk sebagai juru bicara ordo di Italia, dan mengatakan kepada Catholic News Agency bahwa masalah tata cara Misa hanyalah "puncak gunung es," meskipun dia menolak menyebutkan secara spesifik. FFI sekarang secara luas dicurigai memiliki semacam perilaku yang tidak pantas, sebuah sindiran "ciuman maut" yang memberi peringatan atas skandal pelecehan seksual para imam. Nama besar lain dalam kisah ini adalah seorang Amerika, Pastor Angelo M. Geiger. Dia juga memiliki media sosial yang berjangkauan luas dan menjadi penjaga pintu internet yang efektif dari ordo, yang menyaring informasi melalui akun dan situs web YouTube dan Facebook milik ordo. Pastor Alfonso Maria Bruno bertindak lebih jauh dengan menuduh para suster kontemplatif kongregasi itu kemungkinan telah jatuh ke dalam “bid'ah dan ketidaktaatan.” Karena tidak ada jurnalis yang diizinkan mengakses siapa pun di dalamnya, kecuali dua orang ini, maka tidak mungkin bagi pihak luar untuk memverifikasi klaim semacam itu.

Dengan semuanya ini, para pastor dan suster Immaculata merasa perlu untuk merilis catatan "resmi" pada 3 Agustus 2013, yang menjelaskan bahwa tuduhan itu tidak benar. Pastor Manelli “bukan hanya tidak pernah menerapkan penggunaan Vetus Ordo pada semua komunitas FFI - apalagi penggunaannya secara eksklusif, tetapi dia bahkan tidak ingin cara Misa itu digunakan secara eksklusif, dan dia secara pribadi telah memberikan contoh, dengan merayakan Misa di berbagai tempat dengan berbagai cara menurut yang Ordo satu dan Ordo yang lain.” Namun, respons ini tidak banyak berpengaruh; dekrit Vatikan tetap dilaksanakan, dan jauh melebihi tiga tahun berikutnya.

Apakah Paus Tahu?

Lebih penting daripada masalah bentuk Misa - bahkan dengan implikasi politiknya yang lebih besar - adalah perselingkuhan sebagai indikasi metode-metode dari Paus yang baru ini. Cara paus Francis dalam menangani surat para pembangkang itu sejak awal dilihat sebagai terobosan radikal dari cara pemerintahan Benedict XVI. Hukum Gereja mencakup prinsip-prinsip pembuktian dan proses hukum, tetapi tidak adanya pembenaran normal baik untuk kunjungan awal tahun 2012 atau penunjukan Komisaris berikutnya, telah menunjukkan apa yang sebenarnya dilakukan paus. Tidak ada satupun pelanggaran spesifik yang disebutkan dalam dekrit atau kapan pun setelahnya. Alasan untuk tindakan kanonik yang dilakukan paus tampaknya tidak memadai sama sekali, bahkan terlalu sepele.

Penandatangan kedua dari dekrit itu, Uskup Agung José Rodríguez Carballo, adalah tokoh yang sangat penting. Seorang jusnalis spesialis Vatikan, Sandro Magister, menulis: “Rodríguez Carballo… menikmati kepercayaan penuh dari paus. Pengangkatannya sebagai orang kedua dari kepala kongregasi didukung oleh Francis sendiri di awal masa kepausannya.” Penunjukan Rodríguez Carballo bagi Kongregasi untuk Agama sebenarnya adalah penunjukan besar pertama dari Paus pada April 2013, kurang dari sebulan setelah Konklaf. Tetapi Rodríguez Carballo sudah memiliki reputasi terkenal, setelah sebelumnya dia terlibat dalam skandal keuangan besar selama sepuluh tahun sebagai General Minister dari Ordo Fransiskan, sebelum pengangkatannya ke Vatikan. Skandal itu telah menempatkan stabilitas keuangan ordo Fransiskan ke dalam bahaya besar, seperti yang diungkapkan Pastor Michael Perry, pengganti Carballo, dalam sepucuk surat kepada saudara-saudaranya sesama religius. Apa yang disebut oleh media sebagai "maxi-fraud" telah menghantam keras ordo Franciscans: penipuan dan penggelapan puluhan juta Euro membuatnya jatuh secara finansial. Di bawah pemerintahan Rodríguez Carballo, ordo tersebut telah menginvestasikan uang di perusahaan-perusahaan lepas pantai di Swiss yang pada gilirannya uang itu digunakan dalam perdagangan senjata, perdagangan narkoba, dan pencucian uang.

Tampaknya dia mengizinkan terjadinya salah urus pengelolaan dana di Italia oleh orang-orang dari luar ordo, yang memperkaya diri sendiri dengan bantuan dari anggota ordo. Pastor Michael Perry menulis dalam suratnya bahwa ordo itu “mendapati dirinya berada dalam kubur, dan saya menggarisbawahi kata 'kubur ini, yang berupa kesulitan keuangan, dengan beban hutang yang signifikan,” dan dia menambahkan, "Sistem pengawasan keuangan dan kontrol atas pengelolaan harta warisan Ordo terlalu lemah atau dikompromikan, sehingga membatasi efektivitasnya untuk menjamin manajemen yang transparan dan bertanggung jawab." Para biarawan banyak terlibat dalam "sejumlah kegiatan keuangan yang layak dipertanyakan" dan Pastor Perry harus memanggil pengacara dan otoritas sipil untuk menyelidiki skandal itu.

Tanpa menunggu laporan lengkap dari otoritas Swiss tentang kasus para Fransiskan, Paus Francis justru mempromosikan orang kepercayaannya dari ordo itu ke posisi yang lebih berpengaruh dan berpangkat lebih tinggi dalam hierarki Gereja.

"Pemerintahan Teror" dari pastor Fidenzio Volpi

Reaksi pastor Manelli terhadap dekrit bulan Juli telah dianggap sebagai teladan. Meskipun berada di ‘garis api’ dan kemudian dia dipersalahkan karena salah mengatur lembaga dan kejahatan yang lebih buruk lagi, tetapi pendiri ordo memuji seluruh lembaga itu karena menaati Bapa Suci dan menyatakan kepercayaannya bahwa kepatuhan ini akan menghasilkan "rahmat yang lebih besar." Harapannya mungkin adalah bahwa paus baru ini akan mendorong evaluasi obyektif dari situasi lembaga dan membawa keadilan dalam situasi di mana segelintir biarawan memberontak terhadap mayoritas lembaga mereka.

Terungkap bahwa Pastor Volpi - yang menyatakan bahwa "pekerjaannya" telah "secara khusus diperintahkan oleh Vikaris Kristus" - telah diperintahkan untuk mengatasi "perbedaan pendapat" dalam jajaran ordo, membangun persatuan dan mengawasi aliran keuangan ordo. Akibatnya: ini adalah pengambilalihan penuh atas lembaga itu - para imam, biarawan, suster, dan para tersier. Pemerintahan Pastor Volpi memang kejam: pemerintahan umum digulingkan dan pendirinya, Pastor Manelli, ditempatkan di bawah tahanan rumah secara de facto, diperintahkan untuk tetap berada di pengasingan di selatan Italia, di mana dia tetap berada disana sampai hari ini, tanpa kemungkinan berkomunikasi dengan dunia luar, termasuk keluarganya, atau para biarawan lainnya. Para biarawan yang mengajukan petisi kepada Vatikan karena alasan mereka sendiri, dihukum atau diancam akan diusir. Sebuah petisi ditulis untuk menentang pelarangan misa bentuk Luar Biasa oleh empat cendekiawan awam, tetapi diabaikan.

Pada Desember 2013, banyak umat Katolik mengedarkan sebuah petisi yang meminta pemindahan Pastor Volpi. “Dalam waktu lima bulan, pastor Volpi telah menghancurkan lembaga itu, memprovokasi kekacauan dan penderitaan di dalam, skandal di antara umat beriman, kritik dari pers, kegelisahan dan kebingungan di dunia gerejawi.” Namun surat petisi ini juga diabaikan.

Pada 8 Desember 2013, Pastor Volpi menanggapi dengan cara menjatuhkan serangkaian sanksi lain, termasuk penutupan seminari ordo, dalam sepucuk surat yang ditujukan kepada semua anggota. Di dalamnya dia menyesalkan adanya “ketidaktaatan dan rintangan yang menghalangi pekerjaan saya, serta sikap curiga dan kritik terhadap bunda kudus Gereja - bahkan sampai pada fitnah dengan menuduh saya pribadi telah melakukan 'penghancuran karisma'."

Surat ini menjadi tuduhan “resmi” pertama atas pelanggaran yang dilakukan pastor Manelli yang katanya, telah “mengalihkan kendali” aset lembaga kepada anggota umat awam, “orang-orang yang dikenal sebagai anak-anak rohani atau kerabat Pendiri, Fr. Stefano M. Manelli, dan juga kepada orang tua dari berbagai suster anggota lembaga,” untuk menyelamatkan mereka dari pengaruh Komisaris. Pastor Volpi juga mengecam para religius yang mengajukan petisi untuk mendirikan sebuah lembaga baru yang berfokus pada Ritus Lama. Dia juga memerintahkan organisasi umat tersier untuk diskors sampai pemberitahuan lebih lanjut.

Dengan studi para seminaris terganggu dan program studi swasta institut itu ditangguhkan, para siswa teologi dipindahkan ke Roma untuk melanjutkan pendidikan mereka. Para mahasiswa filsafat dikirim ke perguruan tinggi keuskupan Benevento. Penahbisan diakon dan imamat ditangguhkan selama satu tahun. Semua kandidat bagi Ordo-ordo Suci diminta untuk secara resmi menyatakan penerimaan mereka atas Bentuk Misa Biasa  dan "dokumen-dokumen KV II" dalam tindakan yang disebut sebagai "sumpah" kepatuhan. Para calon seminaris yang tidak mau patuh segera diberhentikan dari institut. Lebih jauh lagi, setiap religius harus mengungkapkan dalam bentuk tertulis kesediaannya untuk melanjutkan sebagai seorang biarawan Fransiskan Immaculata dalam format yang telah direvisi oleh institut. Umat awam yang tergabung dalam misi the Immaculate Mediatrix di Italia secara resmi ditangguhkan, serta Ordo Ketiga dari biarawan Fransiskan Immaculata dan semua kegiatan penerbitan – yang merupakan sebuah karya utama dari ordo - dihentikan.

Pastor Volpi mempromosikan salah satu dari lima pembangkang, Pastor Bruno, kepada Sekretaris Jenderal (sejak itu dia telah dipindahkan). Di bawah Pastor Manelli, Bruno bertanggung jawab atas hubungan masyarakat termasuk jaringan media sosial. Posisinya dalam kaitannya dengan media sangat berguna begitu Komisi memulai tugasnya; dia adalah orang pertama yang mengumumkan keputusan Vatikan untuk memiliki seorang Komisaris dan dia memberi tahu para wartawan secara sepihak, tanpa bersedia menerima pertanyaan. Beberapa orang menyebutnya sebagai ‘kepala biarawan’ yang berusaha untuk mendorong lembaga Fransiskan Immaculata ke arah liberal.

Selama “pemerintahan teror” dari pastor Volpi, banyak biarawan meninggalkan struktur resmi Institut. Meskipun informasi terperinci tentang status ordo saat ini masih sulit diperoleh, tetapi beberapa pihak memperkirakan bahwa lebih dari dua pertiga anggota lembaga mencoba mencari solusi lain; banyak yang meminta pendirian kembali lembaga tersebut. Sekelompok kecil biarawan meminta untuk meninggalkan institut itu, untuk mencari perlindungan di Filipina. Enam biarawan mendekati Uskup Agung Ramon Cabrera Argüelles dari Lipa untuk memikirkan kemungkinan mendirikan kembali institut itu dengan karisma asli mereka di dalam keuskupannya. Hal ini diketahui oleh pastor Volpi dan pastor Bruno dihukum dengan skorsing sebagai seorang religius dan menolak memberi kesempatan pada Bruno untuk membela diri. Penangguhan divinis adalah tindakan hukuman yang biasanya dikenakan hanya untuk pelanggaran berat, dan orang yang dituduh masih memiliki hak kanonik untuk membela diri.

Seluruh prosedur ini bertentangan dengan hukum kanon, namun tidak pernah ditangani dan tidak pernah direvisi. Biasanya permintaan untuk meninggalkan suatu kongregasi, ordo, atau lembaga religius, adalah sudah umum dan dikabulkan pada ribuan orang pemohon, dengan berbagai alasan. Tetapi dalam kasus para biarawan Immaculata, semua anggota secara kolektif dihalangi untuk meninggalkan lembaga, dan mereka dipaksa untuk hidup dalam suasana penindasan, suatu tindakan tanpa landasan hukum kanonik. Dalam semua ini, pastor Volpi tidak pernah mengklarifikasi kesalahan apa yang dilakukan oleh si tertuduh.

Sementara itu tuduhan Volpi terhadap pastor Manelli yang melarikan diri dengan membawa properti ordo, dibatalkan oleh pengadilan sekuler. Volpi telah mengajukan gugatan atas dugaan penipuan, pemalsuan dokumen, dan penggelapan, dan pastor Manelli menjawab semua tuduhan ini sebagai tindakan fitnah terhadap dirinya, dimana hal itu merupakan pencemaran nama baik. Pengadilan memerintahkan pastor Volpi untuk mengembalikan aset lembaga, mendendanya 20.000 Euro dan memerintahkannya untuk mengeluarkan permintaan maaf secara publik. Pada Juli 2015, Pengadilan Avellino memutuskan bahwa tidak ada kesalahan dalam bentuk apa pun yang dilakukan oleh pastor Manelli atau siapa pun yang berhubungan dengan FFI dan memerintahkan pembebasan properti milik Mission of the Immaculate Mediatrix (MIM) dan Ordo Ketiga dari Biarawan Fransiskan Immaculata (TOFI) yang telah dimiliki oleh Volpi. Nilai aset mencapai sekitar 30 juta Euro.

Uskup Agung Ramon Cabrera Argüelles dari Lipa di Filipina, yang menerima enam biarawan yang melarikan diri dari rezim Komisioner Volpi, menawari mereka dengan sebuah ijin untuk menyelenggarakan Misa - dalam wilayah keuskupan agungnya. Reaksi Pastor Volpi cepat datang: dia menghadiri Konferensi Waligereja Italia musim gugur 2014 dan mendesak para uskup untuk tidak menerima para imam yang ingin meninggalkan institut yang teraniaya itu, bahkan menuduh para biarawan itu berkomplot untuk "menggulingkan" paus. Sementara itu, Uskup Agung Cabrera Argüelles mengajukan pengunduran dirinya tiga tahun lebih awal dari usia pensiunnya yang wajib, dan itu diterima oleh paus Francis pada Februari 2017. Sementara pengunduran diri itu mungkin tidak ada hubungannya dengan peristiwa-peristiwa yang mengenai para biarawan Immaculata, tetapi kemungkinan ini tidak dapat dihilangkan.

Pada tanggal 4 April 2016, Kongregasi untuk Agama memutuskan, dengan catatan Ex audientia, bahwa para uskup harus berkonsultasi dengan Vatikan sebelum mendirikan sebuah lembaga atas nama keuskupan. Ini adalah satu-satunya respons formal terhadap perselingkuhan Paus, dan ini merupakan langkah birokratisasi yang rumit, jauh dari pendekatan “akar rumput” kepada yayasan-yayasan. Banyak pengamat berkomentar bahwa tindakan ini hanya memiliki satu tujuan: keuskupan di Filipina, yang telah berusaha untuk memungkinkan pendirian Friar of the Immaculate.

Suster-Suster Immaculata

Setahun setelah pengambilalihan para biarawan Immaculata, Vatikan mengalihkan perhatiannya kepada para suster. Kardinal Braz de Aviz memerintahkan kunjungan yang akan dipimpin oleh Suster Fernanda Barbiero dari Institut Suster-suster St. Dorothy, yang dikenal karena kecenderungan paham feminisnya yang moderat dalam ordo ‘modern.’ Suster Barbiero diberi kuasa yang menyamai komisioner para biarawan. Tetapi ada satu perbedaan penting: sementara kunjungan kepada para biarawan disulut oleh sekelompok kecil pembangkang, tetapi kunjungan kepada para suster Immaculata justru mereka berdiri bersatu menentang kunjungan itu, juga tidak ada keluhan yang dikirim ke Vatikan.

Antara Mei dan Juli 2014 Suster Barbiero menyerukan tambahan dua Pengunjung Kerasulan untuk cabang kontemplatif dari Institut, suster-suster dari the Poor Clare, Damiana Tiberio dan Cristiana Mondonico, yang dilaporkan bersikap menghina secara umum terhadap Ritus Lama. Para Pengunjung memberi tahu para biarawati Immaculata bahwa mereka terlalu banyak berdoa dan melakukan terlalu banyak silih! Juga bahwa mereka “terlalu bersikap tertutup” dan membutuhkan program pendidikan ulang sesuai dengan kriteria KV II.

Para Suster Immaculate mengajukan banding ke Pengadilan Segnatura Apostolik - yang masih dipimpin oleh Kardinal Raymond Burke yang telah berusaha membela para biarawan - terhadap perluasan kekuatan para Pengunjung mereka. Segnatura menyetujui bahwa para Pengunjung telah melampaui kompetensinya seperti yang dijelaskan dalam hukum kanon. Empat bulan kemudian Kardinal Burke diberhentikan oleh Paus Francis dari jabatannya sebagai kepala Segnatura.

Apa Arti Semua Ini?

Pada 7 Juni 2015, langkah-langkah ekstrem ini terhenti: Pastor Fidenzio Volpi kena serangan stroke. Dia dirawat di rumah sakit dan tetapi mninggal pada jam 11:00 hari itu juga. Komisaris baru yang dipilih untuk memimpin Institut adalah Pastor Sabino Ardito, seorang penasihat hukum, yang menjalankan tugas yang sama, tetapi dengan pendekatan yang lebih moderat. Saat tulisan ini dibuat, status lengkapnya - termasuk jumlah orang yang tersisa dalam odro itu tidak diketahui. Berita terbaru adalah bahwa setidaknya ada lima belas dari rumah FFI telah ditutup, 60 orang bruder telah secara resmi meminta untuk dibebaskan dari sumpah mereka - tidak diketahui berapa banyak yang telah keluar - dan setidaknya beberapa rumah para suster juga dilaporkan telah melepaskan semangat hidup bakti religius mereka karena krisis yang terus terjadi. Komisaris baru sedang bersiap untuk menulis ulang aturan-aturan dalam ordo untuk menghapuskan konsekrasi istimewa kepada Bunda Maria, sebuah tindakan konsekrasi yang telah disetujui oleh Paus Yohanes Paulus II. Juga diusulkan oleh komisaris yang baru, untuk mengubah kaul kemiskinan absolut sehingga Ordo dapat memiliki harta kekayaan di masa depan; tujuan dari aturan ini adalah untuk memungkinkan Vatikan mengendalikan Ordo melalui propertinya.

Berbagai surat dan tindakan pastor Volpi telah memberikan klarifikasi pada satu hal: "Intervensi ke dalam Franciscans of Immaculate disulut oleh meningkatnya keterikatan mereka pada sikap teologis terhadap ajaran Katolik Tradisional, bukan sekedar pada Misa Latin Tradisional saja.” Sementara banyak sekali umat Katolik yang berusaha meminimalkan partisipasi dan persetujuan perselingkuhan oleh paus Francis, kelanjutan pembubaran ordo setelah kematian pastor Volpi, terutama setelah begitu banyak intervensi oleh umat beriman yang meminta kepada paus, dapat membuat beberapa orang menjadi ragu.

Jurnalis spesialis Vatikan, Sandro Magister, menulis tentang "keheranan" dunia Katolik pada serangan Vatikan terhadap ordo itu, dengan mengatakan "Fransiskan Immaculate adalah salah satu komunitas keagamaan paling berkembang yang lahir di dalam Gereja Katolik dalam beberapa dekade terakhir." Tetapi perlu dicatat bahwa religius yang ditunjuk untuk mengawasi pengambilalihan ordo itu sendiri adalah anggota-anggota dari kongregasi-kongregasi yang sedang berada dalam kemunduran yang drastis, termasuk Kapusin pastor Volpi dan Salesian pastor Ardito. Sementara Franciscans of Immaculate tumbuh secara eksponensial hanya dalam waktu sedikit lebih dari empat puluh tahun, tetapi Franciscan Friars Minor mengalami anjloknya jumlah panggilan, dari 27.009 anggota pada 1965 menjadi 15.794 pada 2005 - turun 41%. Patut ditanyakan apakah kesuksesan itu, pada kenyataannya, berasal dari pendekatan FFI yang lebih tradisional? yang kemudian memancing kemarahan kaum "progresif" yang telah melakukan percobaannya sendiri selama 50 tahun dan tampaknya gagal.

Spekulasi ini diulangi pada bulan September 2016 oleh seorang ahli Vatikan, Giuseppe Nardi, yang menulis, “Komisaris dan kepala kongregasi religius mengkonfirmasi para pengamat yang telah mencurigai sejak awal: Alasannya adalah sistem pengelolaan dari Ordo seperti yang telah disebutkan sebelumnya. Sebuah ordo dengan ritus baru, yang telah berpindah ke ritus tradisional, telah menarik banyak panggilan kaum muda dan membangkitkan perhatian yang semakin besar dari ordo-ordo ritus baru lainnya, yang mulai tertarik pada 'kisah sukses' ini, yang jelas sudah tidak ada lagi.” Penghancuran terhadap FFI telah menjadi pesan berharga yang diterima dengan baik oleh ordo-ordo lain, yang telah berhati-hati untuk tetap bersikap menundukkan kepala.

Dalam semua kejadian ini, sikap paus Francis secara khas tetaplah tidak jelas. Dia memalingkan telinganya ke telinga banyak petisi dan permohonan dari para biarawan dan umat beriman, yang duduk sebagai penonton Olimpiade dari pemain-pemain yang saling bertentangan di Vatikan (José Rodríguez Carballo dan Kardinal Braz de Aviz), yang berada dalam posisi berkuasa tetapi dengan latar belakang yang patut dipertanyakan. Tidak ada kasus kanonik formal yang pernah dilakukan terhadap pastor Manelli, sementara itu tuduhan informal tetap tidak ditemukan dan tidak ada pengadilan gerejawi atau sekuler yang menghukum Manelli karena perilaku yang tidak layak. Tetapi bahkan hasil temuan kesalahan pada Komisarisnya sendiri oleh pengadilan sekuler, tetap tidak bisa membangkitkan tanggapan dari pihak paus.

Masih ada banyak pertanyaan, tetapi mungkin yang paling mendesak adalah yang pertama: apa motif sebenarnya dari serangan terhadap biarawan Fransiskan dan para suster Immaculata? Jika itu bukan pertanyaan di bidang liturgi, mengapa masalah liturgi ini yang pertama kali dibatasi pada mereka? Mengapa tidak ada alasan lain yang pernah diutarakan? Mengapa tidak dikatakan bahwa dekrit yang dikeluarkan oleh Kardinal Braz de Aviz bertentangan dengan Summorum Pontificum, sebuah dekrit kepausan?

Pertanyaan-pertanyaan ini menjadi semakin jelas ketika perselingkuhan para pastor Fransiskan Immaculata dibandingkan dengan Legiun Kristus. Bekas lembaga ini didirikan oleh Manelli yang suci itu, dimana semua tuduhan terhadap dirinya telah dibatalkan oleh pengadilan sekuler; yang terakhir ini disampaikan oleh pecandu narkoba dan pelaku kejahatan sexual, Marcus Maciel, yang biasa melakukan hubungan seks bebas, yang mengabdikan waktunya di antara para simpanannya untuk mengumpulkan banyak sumbangan dari orang-orang kaya. Sedikitnya anggota menunjukkan, lebih dari pada Legioner, adanya aliansi Gereja dengan kapitalisme yang dengannya paus Francis telah melancarkan kecaman berulang-ulang. Sebaliknya, kaum Fransiskan Immaculata adalah bagaikan bayi di dunia politik gerejawi. Mereka mengikuti teladan St. Francis sepenuh-penuhnya, dalam kemiskinan mereka yang sejati, dalam ketulusan mereka untuk meninggalkan hal-hal duniawi, dan dalam pengabdian mereka pada panggilan spiritual. Di sinilah (Fransiskan Immaculata) terdapat "Gereja orang miskin" seperti yang disebut-sebut paus Francis pada awal masa pemerintahannya.

Dalam kasus Legiun Kristus, tuduhan terhadap pendiri dan penjelasan tentang langkah-langkah yang harus diambil, disampaikan kepada publik sejak awal. Kardinal Velasio de Paolis berperilaku seperti seorang ayah yang baik hati terhadap para Legiun, meskipun karisma mereka sangat berbeda dari dia.

Ketika Kardinal Joseph Ratzinger terpilih menjadi Paus pada 2005, dia secara pribadi membuat keputusan untuk menyelidiki kasus tuduhan terhadap Marcial Maciel, pendiri Legiun Kristus. Tingkah laku tak bermoral yang didukung dengan bukti di pengadilan sekuler dan gerejawi dituduhkan, dan hal ini perlu ditangani oleh Bergoglio. Benediktus XVI tidak menghukum Kongregasi itu (Legiun Kristus) secara keseluruhan, tetapi dengan hati-hati dan cermat berusaha untuk menyaring apa pengaruh-pengaruh buruk dari  pendirinya, dan kebaikan apa yang masih dapat dipertahankan. Itu adalah garis kebijakan yang diikuti oleh Kardinal de Paolis. Investigasi itu panjang dan sulit, tetapi dihentikan begitu saja pada awal 2014.

Ketika Jorge Bergoglio terpilih menjadi Paus pada tahun 2013, dia menyetujui investigasi Friars of the Immaculate. Tidak ada tuduhan resmi terhadap pendirinya, pastor Stefano Manelli, dan tidak ada bukti yang disodorkan. Sebuah kampanye muncul di media untuk memfitnah Pastor Manelli, yang dihukum dengan tahanan rumah dan tidak diberi kesempatan untuk membela diri. Pada saat yang sama, ordonya dikelola secara tirani oleh seorang pastor Kapusin yang menjadikan ordo itu terpuruk ke tanah dan memulai dari awal lagi, untuk menghancurkan elemen penting dari kharisma dan kebaikan dalam institut itu, yang berarti menghancurkan ritual Misa lama.

Memperhatikan perbedaan dalam hal penanganan ini, orang dapat melihat perbedaan dalam kapasitas duniawi dari kedua lembaga tersebut. Legiun Kristus mencirikan diri mereka dan yayasan mereka melalui hubungan dekat mereka dengan para donatur kaya dan lembaga-lembaga-lembaga keuangan, dan sumbangan-sumbangan besar yang mereka berikan kepada Vatikan adalah alasan mengapa tuduhan terhadap pendiri mereka diblokir dan dihentikan untuk waktu yang lama. Fakta-fakta telah berbicara jelas, dan kita bisa melihat siapa di antara anak-anak Gereja ini yang telah menerima belas kasih dan siapa yang telah menerima penghancuran parah yang jarang dijatuhkan kepada ordo lain mana pun.

5.2. CAMPUR TANGAN PADA ORDO MALTA

Perpecahan Secara Nasional Di Antara Para Ksatria Malta

"Ordo Malta" adalah nama yang diberikan saat ini kepada ordo Abad Pertengahan dari Ksatria Hospitaller. Selama lima abad Ordo memerintah berturut-turut di pulau Rhodes dan Malta, dan itulah sebabnya nama yang terakhir diberikan kepadanya secara umum. Meskipun Ordo sekarang beroperasi dari Roma, setelah menyerahkan Malta kepada Napoleon pada 1798, kedaulatan yang diperolehnya selalu (oleh sebuah anomali yang penuh rasa ingin tahu tetapi diterima sepenuhnya) terus diakui dalam hukum internasional: Jajaran Grand Master sebagai pangeran berdaulat, para duta besarnya yang terpilih untuk lebih dari seratus negara, memiliki kedudukan yang sama dengan negara-negara bagian lainnya, dan markas besar Ordo di Roma menikmati status ekstrateritorial. Para ksatria saat ini mengabdikan diri pada tradisi hospitaller mereka dan menjalankan badan-badan amal di seluruh dunia. Inti dari Ordo adalah sejumlah kecil ksatria yang menjalani selibat dengan mengambil sumpah religius, seperti yang mereka lakukan ketika mereka membentuk pasukan tempur elite dalam Perang Salib, tetapi sebagian besar terdiri dari Ksatria dan Dames kehormatan, yang diorganisir di dalam Asosiasi Nasional. Dulu Ordo itu pernah mewakili puncak eksklusivitas aristokrat, tetapi karakter itu telah lama luntur; dan komposisinya berkisar dari aristokrat yang ketat, seperti yang masih terlihat dalam beberapa asosiasi Eropa, hingga kepada negara-negara di mana ia tidak memiliki karakter kebangsawanan sama sekali.

Konflik yang menyebabkan Paus Francis memaksa pengunduran diri Grand Master pada bulan Januari 2017 berasal dari persaingan nasional yang telah memuncak dengan pemilihan Dewan Pemerintahan Ordo sebelumnya. Di satu sisi ada Asosiasi Jerman, yang sejauh ini menjadi terkaya dari kelompok nasional Ordo, karena menerima subsidi besar dari pemerintah Jerman; ia juga sangat efisien, dan menjalankan sejumlah lembaga amal, yang meliputi Malteser International. Tetapi Asosiasi Jerman ini berselisih dengan Grand Master, seorang Inggris, pastor Matthew Festing, yang jabatannya adalah berupa penunjukan seumur hidup. Melalui manajemen pemilihan yang buruk oleh para pendukung Grand Master, dan efisiensi yang sesuai di sisi lain, maka pemilihan 2014 telah menempatkan Jerman dalam posisi yang sangat kuat dalam pemerintahan Ordo: tiga dari sepuluh anggota Dewan berasal dari negara itu (Baron Boeselager, Pangeran Esterhazy dan Pangeran Henckel von Donnersmarck), sementara dua lainnya, keduanya juga bangsawan, adalah calon hasil lobi kelompok Jerman. Di sisi lain ada empat anggota dewan yang merupakan pendukung Grand Master, dengan sepersepuluh yang mungkin disebut sebagai pemilih mengambang. Lima dari jumlah Dewan, selain Grand Master, adalah orang-orang yang mengaku ksatria.

Grand Master Festing adalah seorang Inggris linglung yang, setelah dipanggil ke Italia melalui pemilihannya pada 2008, tidak membuat banyak kemajuan dalam hal bahasa, dan bahkan sangat kurang dalam menguasai lika-liku lingkaran Italia dan Vatikan. Meskipun dia berasal dari keluarga militer terkemuka, pastor Matthew bukanlah aristokrat, dan mungkin caranya yang sederhana itulah yang memberi kontribusi terhadap permusuhan yang ditunjukkan kepadanya oleh beberapa orang dari kelompok Jerman. Pastor Matthew juga seorang tradisionalis yang ‘keluar-masuk,’ dalam hal doktrinal dan liturgi, seperti juga dua atau tiga pendukungnya di Dewan, dan hal ini dengan sendirinya terjadi karena kurangnya pemahaman antara kedua belah pihak mengenai pandangan religius mereka. Tidak semua anggota dewan yang terakhir adalah ksatria yang diakui, tetapi mereka semua, berbeda dengan lima bangsawan di pihak Jerman, adalah orang-orang kelas menengah yang telah menjalani panggilan religius berabad-abad dari Ordo sebagai inspirasi mereka. Inilah aspek yang ingin dipromosikan oleh Grand Master, dan dalam sembilan tahun menjabat, dia mengambil langkah-langkah untuk memperkuat kehidupan spiritual Ordo. Dia mengeluarkan peraturan yang menetapkan kewajiban religius yang lebih ketat bagi anggotanya, mendirikan Institut Spiritualitas, yang kemudian menerbitkan Jurnal Spiritualitas dengan cicilan tahunan, dan memulai kursus formasi untuk para ksatria dan kapelan (chaplain), yang masa depannya (seseorang harus mengatakan) terlihat goyah di bawah manajemen baru. Ketika pastor Matthew Festing mengambil alih sebagai Grand Master, hanya ada sekitar tiga puluh orang yang mengaku sebagai ksatria, tetapi dia sangat mendukung kelompok itu, meningkatkannya menjadi sekitar enam puluh anggota dari berbagai negara. Sungguh mengejutkan bahwa, meski terus mendesak, tidak satu pun dari orang-orang ini berasal dari Jerman. Dapat ditambahkan bahwa orang-orang yang mengaku sebagai para ksatria dewasa ini kebanyakan tidaklah mulia perbuatannya, dan itulah yang menjadi salah satu alasan mengapa Asosiasi Jerman yang sangat aristokratik itu memandang mereka dengan penuh curiga.

Sebuah Skandal Di Dalam Karya-Karya Amal

Selama bertahun-tahun sebelum 2017 muncul laporan bahwa badan amal yang dijalankan oleh Asosiasi Jerman, termasuk Malteser International, secara diam-diam mendistribusikan kondom sebagai bagian dari pekerjaan mereka di Asia, Afrika, dan di tempat-tempat lain. Hal ini berada di bawah tanggung jawab Baron Albrecht von Boeselager sebagai Grand Hospitaller, jabatan yang dipegangnya hingga 2014, dan Grand Master Festing memerintahkan penyelidikan atas hal itu, yang dimaksudkan untuk mendorong pembentukan komite etik di bawah kepemimpinan Cardinal Eijk; ini adalah bagian lain dari karya pastor Matthew yang sekarang terhenti. Laporan tersebut disampaikan pada tahun 2016, dan dari akunnya tentang kegiatan pembagian kondom, jelas bahwa Boeselager memiliki alasan untuk mempertanggungjawabkan, bahkan mungkin dialah yang memerintahkan pembagian itu, karena dia tidak mau mengungkapkannya. Namun, sementara itu, Boeselager telah terpilih menjadi pejabat Kanselir Besar, yang merupakan perdana menteri Ordo. Grand Master menginginkan tindakan disipliner terhadapnya atas tindakannya sebagai Grand Hospitaller, dan dia didukung dalam hal ini oleh Cardinal Burke, yang adalah Patronus dari Ordo.

Pada November 2016, Kardinal Burke mengadakan audiensi dengan Paus Francis di mana dia menjelaskan tentang skandal distribusi kondom dan meminta izin untuk bertindak menentangnya. Sebuah surat dari Paus 1 Desember tampaknya memberikan wewenang itu. Mengenai masalah kondom, tertulis: “Perhatian khusus hendaknya dilakukan dalam metode dan sarana yang bertentangan dengan hukum moral agar tidak digunakan dan didistribusikan dalam kegiatan amal serta berbagai upaya bantuan. Jika di masa lalu beberapa masalah telah muncul di bidang ini, saya berharap hal itu bisa diselesaikan sepenuhnya. Saya terus terang tidak senang jika, pada kenyataannya, beberapa Pejabat senior - seperti yang Anda sendiri telah katakan kepada saya - sementara mengetahui praktik-praktik ini, terutama mengenai distribusi alat kontrasepsi dalam bentuk apa pun, sampai sekarang mereka tidak melakukan intervensi apa pun untuk mengakhiri hal itu.”

Hal ini sepertinya adalah sinyal untuk terus bergerak maju. Ada juga bagian-bagian dari surat itu yang mencerminkan pengalaman-pengalaman masa lalu paus Francis dengan Ordo di Argentina, sebuah latar belakang yang perlu dijelaskan. Kisah tersebut menyangkut hubungan Bergoglio dengan politisi Argentina, Esteban Caselli, yang adalah seorang Ksatria Malta dan duta besar Ordo; yang terkait dengannya adalah Uskup Héctor Aguer, seorang kapelan kehormatan Ordo. Kembali pada tahun 1997, ketika muncul pertanyaan tentang penerus Kardinal Quarracino, Aguer mendapat peringkat sejajar dengan Bergoglio sebagai salah satu uskup pembantu di Buenos Aires, dan Caselli menggunakan relasinya dengan Vatikan untuk mencoba membuatnya dipromosikan ke keuskupan agung sebagai pilihan untuk Bergoglio.  Ketika yang terakhir diangkat sebagai gantinya, Caselli berusaha melakukan isyarat rekonsiliasi dengan mengatur agar pemerintah mengiriminya tiket kelas satu ke Roma ketika dia pergi ke sana untuk menerima pallium, tetapi Bergoglio mengembalikannya dalam keadaan hancur. Manuver-manuver tahun 1997 tidak memiliki corak ideologis tertentu (Aguer tampaknya merupakan kandidat yang lebih terawat dan lebih baik, meskipun tidak tampak lebih konservatif), tetapi selama lima belas tahun berikutnya, ketika Bergoglio bergerak dengan jelas ke arah kiri, Caselli dan Aguer muncul sebagai tokoh-tokoh terkemuka dalam oposisi konservatif terhadapnya. Konflik terulang kembali pada tahun 2010, ketika hubungan buruk Bergoglio dengan pemerintah Kirchner mencapai titik tertentu hingga sekelompok uskup dan umat awam berusaha menggantikannya sebagai Uskup Agung Buenos Aires. Uskup Aguer belum tentu merupakan alternatif yang dapat dibayangkan pada kesempatan ini, tetapi Caselli, dengan pengaruh Vatikannya, sekali lagi menjadi aktor awam terkemuka.

Peristiwa-peristiwa di tanah kelahirannya ini telah memberi Paus Francis pengalaman yang tidak biasa dari Ordo Malta. Ordo itu adalah organisasi yang terdesentralisasi, dan kebijakannya (jika orang dapat menyebutnya demikian) adalah membentuk sebuah Asosiasi di suatu negara dan membiarkannya berjalan dengan caranya sendiri. Hasilnya adalah bahwa di sebagian besar Amerika Latin, ia biasanya menampilkan karakter plutokratis, dengan sedikit perhatian pada karya amal di mana ia bersinar di tempat lain; dengan kata lain kegiatan itu mewakili semacam sayap kanan, Katolik kapitalistik, yang melawan retorika Bergoglio yang biasa diarahkan. Bergoglio juga mengetahui fitur lain, skandal di pondok Masonik Italia P2, yang mencapai klimaksnya pada 1990-an setelah pemimpin pondok ditemukan terbunuh oleh musuh Mafia, sedangkan orang nomor dua, bankir Umberto Ortolani, dipenjara karena kebangkrutan oleh skandal penipuan; selain Italia, Argentina adalah negara di mana pondok Masonik Italia P2 paling banyak menyebarkan tentakelnya. Ortolani kebetulan adalah seorang Ksatria Malta (tentu saja dia menyembunyikan keanggotaan Masoniknya), dan menjadi duta besar Ordo di Amerika Latin. Kekeliruan-kekeliruan masa lalu ini membantu menjelaskan beberapa pernyataan dalam surat paus Francis kepada Kardinal Burke yang tidak memiliki relevansi dengan masalah yang telah diangkat bersamanya. Paus menyinggung "manifestasi dari roh duniawi yang bertentangan dengan iman Katolik" dan memperingatkan terhadap "afiliasi dan asosiasi, gerakan dan organisasi" – yaitu Freemasonry, yang selalu menjadi lebah di topi Bergoglio. Referensi-referensi ini harus dipintal oleh beberapa jurnalis menjadi sebuah cerita utuh yang, dalam intervensi di Ordo Malta, paus Francis kenyataannya cenderung menentang Katolisitas "duniawi" yang diwakili oleh Grand Master, berbeda dengan Boeselager dan partainya. Seperti yang digambarkan oleh uraian di atas, tidak ada yang berada jauh dari kebenaran.

Dipersenjatai dengan surat Paus, Kardinal Burke muncul di markas besar Ordo di Roma dan mengumumkan bahwa sudah waktunya untuk mengambil tindakan atas skandal kondom. Gagasan awalnya adalah untuk menerapkan proses disipliner terhadap Boeselager, yang akan memberikan penangguhan atas jabatannya sementara tuduhan itu diselidiki; tetapi ini membutuhkan mayoritas dua pertiga dalam Dewan Ordo, yang ternyata diblokir oleh kelompok Jerman. Karena itu, Grand Master memilih, dengan menggunakan kekuatannya sebagai pemimpin agama, untuk menuntut pengunduran diri Boeselager di bawah janji yang telah diambilnya sebagai Ksatria Ketaatan (kelas khusus Ordo, yang memenuhi syarat seorang ksatria yang belum diakui, untuk memegang jabatan yang lebih tinggi). Atas penolakan Boeselager, pada 8 Desember 2016 Grand Master memecatnya, secara teknis karena alasan melanggar janji kepatuhan. Tidak ada klaim yang dibuat (seperti yang diduga beberapa orang kemudian) bahwa Paus secara eksplisit memerintahkan pemecatan Boeselager, tetapi suratnya tampaknya merupakan jaminan bahwa dukungan kepausan ada di sana untuk tindakan Grand Master.

Ikuti Uangnya

Namun, dalam perselisihan ini, yang merupakan masalah moral dan disipliner, ada urusan lain yang menjelaskan intervensi luar biasa yang sekarang dilakukan oleh Vatikan. Ini menyangkut dana perwalian besar yang telah didirikan bertahun-tahun sebelumnya oleh seorang donatur Prancis, dengan maksud bahwa sebagian dari donasi itu akan diperuntukkan bagi Ordo Malta, setelah kematiannya nanti. Pada 2013 dana tersebut dikelola oleh wali amanat di Jenewa yang terkenal karena menangani berbagai perwalian di negara bebas pajak dan sejenisnya; dia telah menarik perhatian jurnalistik pada kesempatan lain ketika transaksi keuangan rahasia diungkapkan, misalnya pada saat mencuatnya kasus Panama Papers. Nama-nama pemilik dana Swiss dan wali amanat sangat terkenal dan telah diterbitkan, tetapi mereka tidak disebutkan di sini karena ancaman tindakan hukum yang akan segera dibuat untuk menjaga anonimitasnya. Namun dapat dinyatakan bahwa pada tahun 2013, di bawah Kanselir Besar sebelumnya, Ordo memulai gugatan terhadap wali atas manajemen kepercayaannya, dan penerima manfaat potensial lainnya yang terkait dalam kasus ini, termasuk Ordo Hospitaller St. John of God. Mereka mengajukan keluhan kepada jaksa penuntut umum, yang merespons hal itu dengan membekukan aset-asetnya.

Namun, pada 2014, ketika Boeselager menjadi Kanselir Besar, dia memprakarsai sebuah kebijakan baru, dan sejumlah tokoh lain terlibat dalam kasus ini. Mereka termasuk dua orang bankir yang merupakan Knights of Malta dan bekerja aktif di Swiss. Yang terhubung dengan mereka adalah nuncio kepausan di Jenewa, Uskup Agung Silvano Tomasi; dia adalah Presiden sebuah yayasan, Caritas in Veritate, yang memiliki salah satu dari dua bankir sebagai Bendahara. Uskup Agung Silvano Tomasi secara mengejutkan menikmati hubungan persahabatan dengan wali amanat yang berkuasa, yang terbiasa memulai tulisan surelnya (email) dengan “Caro Silvano.” Tiga tokoh yang disebutkan dalam hubungan dekat dengan Grand Chancellor Boeselager, dan mereka mendukung kebijakan baru yang ia anjurkan: untuk menghentikan gugatan terhadap wali amanat dan mencapai kesepakatan di mana dia akan melepaskan sebagian dana yang disepakati. Sejauh mana Takhta Suci mendapat keuntungan, adalah masalah yang masih harus disengketakan. Uskup Agung Tomasi mengharapkan uang dari dana piutang. Diperkirakan bahwa Boeselager sedang diandalkan untuk memastikan bahwa Vatikan mendapatkan keuntungan dari uang yang diterima Ordo Malta, dan sebenarnya telah dituduhan bahwa Vatikan sedang menunggu untuk membatalkan status kedaulatan Ordo Malta dan memegang kunci semua aset kekayaannya.

Namun, proposal untuk mencapai kesepakatan dengan wali amanat itu muncul menentang oposisi Grand Master Festing, yang ingin gugatan itu berjalan di jalurnya. Hal ini memiliki hambatan tersembunyi (walaupun dia tidak menyadarinya) bahwa wali amanat itu mengancam untuk mengungkapkan semua komunikasi yang dia miliki dengan Boeselager dan rekan-rekannya, jika dia diinterogasi oleh pihak penegak hukum, sebuah nasib yang hanya bisa dihindari oleh Bergoglio jika ada kompromi tercapai. Sebagai sentuhan terakhir, batas waktu penuntutan pidana adalah akhir Januari 2017.

Campur Tangan Vatikan

Ini berarti bahwa pemecatan Boeselager pada 8 Desember 2016 memicu krisis nyata, dan itu tidak ada hubungannya dengan distribusi kondom. Tanpa dia sebagai Kanselir Agung, tidak ada harapan untuk menghentikan gugatan pada bulan Januari; berbagai pihak tidak akan mendapatkan uang yang mereka harapkan, dan sejumlah komunikasi pribadi yang memalukan akan menjadi sorotan publik. Untungnya (dari sudut pandangnya) Boeselager berada dalam posisi yang baik untuk mengendalikan keadaan. Ketika peristiwa itu terjadi, saudara lelakinya, George, baru saja diangkat ke Komisi Kardinal untuk Pengawasan dari Institut Agama, penunjukan ini diumumkan pada 15 Desember; dengan kata lain, dia telah menjadi salah satu gubernur Bank Vatikan. Albrecht Boeselager sendiri terkenal luas sebagai pencuri bersama dengan Kardinal Parolin, Sekretaris Negara. Pada kenyataannya, pada bulan April 2017, seorang Ksatria Malta dari Jerman, mengungkapkan bahwa kedua orang itu telah bekerja bersama secara sistematis selama dua tahun terakhir untuk melemahkan posisi Kardinal Burke dalam Ordo Malta. Uskup Agung Tomasi, tentu saja, memiliki hotline kepada Sekretaris Negara. Dalam beberapa hari, aparat Vatikan bertindak untuk membatalkan pemecatan yang tidak tepat itu. Kardinal Parolin menulis kepada Grand Master sebuah surat panas yang menyatakan bahwa niat Paus harus dipahami dalam konteks dialog, dan bahwa dia tidak pernah bermaksud pemberhentian siapa pun (pernyataan ini sangatlah ironis, karena bertentangan dengan apa yang terjadi kemudian). Tetapi Grand Master dan Cardinal Burke, yang menafsirkan sikap Paus dalam suratnya 1 Desember, tidak melihat alasan untuk menyerah. Langkah-langkah yang lebih kuat akan diperlukan di pihak Kardinal Parolin, dan mereka mengambil bentuk tindakan yang sangat terbuka. Pada 22 Desember Parolin mengumumkan penunjukan sebuah komisi (sebuah ‘kelompok’) untuk mempelajari pemecatan Kanselir Besar. Terdiri dari Uskup Agung Tomasi sebagai presiden, dua bankir yang telah terlibat dalam bisnis dana Swiss, Ksatria Belgia dari Malta yang sudah tua, yang merupakan partisan tanpa syarat dari kelompok Boeselager, dan seorang Jesuit kurial yang memenuhi syarat untuk jabatannya, untuk menilai dari berbagaipernyataannya selama investigasi, mungkin hal ini merupakan ketidakpedulian terhadap moralitas penggunaan kondom.

Poin pertama yang dibuat atas tindakan ini adalah berupa suatu yurisdiksi. Pada tahun 1952, ketika perselisihan muncul antara Ordo Malta dengan Tahta Suci, Paus Pius XII secara pribadi menunjuk komisi khusus lima kardinal untuk mengatasinya, karena jika kurang dari itu tidak akan mempan menghadapi karakter kedaulatan Ordo; namun di sini diusulkan, atas wewenang Sekretaris Negara, untuk meminta lima orang yang tidak berstatus penting, untuk menilai tindakan-tindakan Grand Master of the Order dan kardinal, atas saran siapa dia bertindak. Kesalahan kedua adalah konflik kepentingan yang mencolok dari setidaknya tiga komisaris yang disebutkan; memang mengherankan bahwa Kardinal Parolin dengan ceroboh mengarahkan perhatian dengan cara ini ke titik konflik yang sebenarnya, sebuah tautan yang segera diambil oleh Pers: jika tidak ada yang lain, hal itu menunjukkan apa yang dia pikir menjadi masalah sebenarnya. Dan anomali ketiga adalah ketidaksesuaian antara tujuan yang diakui komisi - untuk menyelidiki pemecatan Kanselir Besar - dan apa yang terus dilakukan. Pada tanggal 7 Januari 2017 Uskup Agung Tomasi mengedarkan surat kepada para anggota Ordo, yang kebanyakan dari mereka tidak memiliki pengetahuan yang cukup tentang status pemberhentian, mengundang mereka untuk menyerahkan informasi apa pun yang mereka suka. Apa yang dia lakukan adalah meluncurkan semacam tindakan ‘menyapu kotoran’ terhadap Grand Master Festing dimana atas dasar hal itu maka pemecatannya bisa dipaksakan. Komisi melakukan pekerjaannya dengan tergesa-gesa dan tidak sopan. Hal ini dilakkan untuk menghasilkan, jauh sebelum batas waktu yang ditentukan pada akhir Januari, sebuah laporan jahat yang memfitnah, yang secara eksklusif merupakan karya musuh-musuh dari Grand Master.

Di bawah serangan gencar ini, respons Grand Magistry tidak efektif sejak awal. Setelah memberhentikan Boeselager, pastor Matthew Festing pergi ke Inggris untuk menikmati liburan Natal. Sendiri di rumah, dia mengeluarkan serangkaian pernyataan agresif yang menimbulkan kesan buruk saat dipublikasikan di Pers. Sementara itu di Roma, jabatan Kanselir Besar telah dipindahkan kepada ksatria senior yang ada, pastor John Critien, yang sampai saat itu menjadi kurator koleksi seni Ordo. Dia adalah orang yang ramah, tanpa pengalaman diplomasi atau pun hukum. Menanggapi serangan-serangan terhadap Grand Master dia mengeluarkan, tanpa proses pengeditan yang tepat, pembelaan yang ditulis oleh pengacara resmi Ordo, yang diterbitkan dalam bentuk yang tidak jelas dan tidak layak. Ketika komisi Kardinal Parolin diangkat, Grand Master menanggapi pada tanggal 23 Desember dengan sepucuk surat kepada Paus, ditulis dengan penuh hormat, menunjukkan mengapa komisi itu "tidak dapat diterima" - sebuah kata yang dipilih sebagai bukti keteguhan hati. Pers bisa hidup dengan adanya "konflik tajam" yang muncul antara Ordo Malta dan Paus; namun harus disadari bahwa pastor Matthew Festing tidak memiliki gagasan seperti itu di kepalanya. Dia membayangkan bahwa dia mendapat dukungan Paus dalam tindakan untuk menghukum distribusi kondom, dan bahwa dia hanya menolak intervensi yang dibuat Kardinal Parolin karena alasannya sendiri. Sama tidak beralasannya adalah gagasan tentang bentrokan mendasar antara sikap moral garis keras di pihak Grand Master dan Cardinal Burke, dan kebijakan yang lebih "bermurah hati" yang ditempuh oleh Paus Francis. Suratnya tanggal 1 Desember, mengecam "alat kontrasepsi apa pun" sebagai tindakan yang "bertentangan dengan hukum moral" tampaknya cukup jelas - kecuali paus telah berubah pikiran sejak saat itu.

Selama tujuh minggu sampai Paus Fransiskus memaksakan pengunduran diri pastor Matthew, Ordo itu membela haknya untuk menjalankan pemerintahannya dengan caranya sendiri, dan beberapa pihak menuduhnya sombong karena telah menegaskan kedaulatannya terhadap Tahta Suci; tetapi tindakan ini seperti mengutuk kesombongan seseorang yang membela haknya atas rumahnya sendiri, tepat sebelum pemerintah memutuskan untuk menyitanya. Orang secara alami akan menegaskan hak-hak yang telah dihormati di masa lalu. Seperti yang disebutkan sebelumnya, sudah ada konflik sebelumnya pada tahun 1950-an, yang muncul dari ambisi seorang kardinal yang kuat untuk menjadikan dirinya sendiri ditunjuk sebagai Grand Master. Pada 19 Februari 1953, keputusan Tahta Suci sendiri memutuskan bahwa Ordo Malta, sebagai ordo religius, tunduk pada yurisdiksi Kongregasi untuk Agama, dan pada saat yang sama ia mengakui kedaulatan Ordo sebagai entitas politik. Tidak ada saran bahwa Sekretariat Negara memiliki yurisdiksi atas Ordo – hal ini cukup logis, karena ini adalah departemen Vatikan yang bertanggung jawab atas hubungannya dengan pemerintah lain, termasuk Ordo Malta. Faktanya, jika kita melihat apa yang terjadi pada waktu itu, Sekretariat Negara Vatikan tidak berusaha untuk campur tangan dalam perselisihan, tetapi ia bertindak dengan benar, hanya dengan mempertahankan hubungan diplomatik yang biasa dengan Ordo Malta.

Namun, pada 2016 - 2017, keputusan yang diberikan pada 1953 diabaikan oleh Kardinal Parolin. Pemecatan Kanselir Agung adalah masalah pemerintahan politik Ordo, dan bahkan jika belum, sebenarnya tidak ada upaya untuk merujuk kasus itu kepada Kongregasi Agama di Vatikan, sebagai badan yang kompeten; Kardinal Parolin sebagai Sekretaris Negara Vatikan, mengklaim otoritas atas Ordo sebagai hal yang mutlak, seolah-olah itu adalah sebuah dewan paroki. Perbedaan antara kedua kasus itu adalah bahwa pada tahun 1950 Paus Pius XII menghormati hukum, dan perselisihan itu kemudian berakhir dengan kemenangan bagi Ordo (kardinal tidak pernah menjadi Grand Master Ordo). Dikatakan bahwa kekalahan ini selalu menjadi ganjalan di Vatikan, yang menganggap bahwa konflik itu sebagai pertempuran pertama dalam perang yang belum terselesaikan.

Pengabaian Kardinal Parolin terhadap hukum dengan cepat disaingi oleh paus Francis sendiri. Pada 23 Januari dia memanggil pastor Matthew Festing untuk datang ke Vatikan, tanpa memberi tahu siapa pun dan tidak boleh mengajak siapa pun bersamanya. Dalam audiensi mereka pada sore berikutnya, paus Francis menuntut pengunduran diri pastor Matthew segera, sementara Baron Boeselager akan diangkat kembali sebagai Kanselir Agung. Karena itu, dalam intervensi kepausan yang mencengangkan ini, orang yang dicurigai mencela ajaran moral Gereja itu justru diberi ganjaran, dan atasan yang telah mencoba mendisiplinkannya, kehilangan jabatannya.

Apa Yang Ada Dibalik Ini?

Orang tidak perlu menunjukkan betapa tidak proporsionalnya pemecatan Grand Master dalam kasus ini: bahkan jika pastor Matthew bertindak keliru dalam memberhentikan Boeselager, apakah pengunduran dirinya merupakan hukuman yang tepat? Tetapi kenyataannya tindakan itu memiliki penjelasan yang mudah, dan bahkan tidak masuk akal. Pastor Matthew Festing memiliki nilai-nilai latar belakang militer Inggrisnya, dan dia marah karena Boeselager menolak untuk mengundurkan diri ketika diminta. Seorang gentleman, menurutnya, jika melakukan hal yang tidak layak dalam kasus seperti itu, dia akan mundur meski tanpa diminta oleh orang lain. Dalam minggu-minggu sebelum 24 Januari, dia mengatakan secara terbuka di istana magistral: "Jika Paus meminta saya untuk mengundurkan diri, saya akan melakukannya." Dia mengatakan ini bukan karena dia punya pendapat bahwa tindakan itu terjadi - karena pada saat itu dia membayangkan bahwa dia bertindak dengan dukungan Paus – bukan sebagai tindakan pribadi. Tapi, seperti semua yang dikatakan di Palazzo Malta, ucapannya cepat dikenal di Vatikan; Paus diberitahu, dan dia segera melihat adanya sebuah kemenangan yang mudah. Karena itu paus Francis meminta pengunduran diri pastor Matthew pada 24 Januari karena paus sudah tahu sebelumnya bahwa dia akan mendapatkan kemenangannya.

Kita juga harus mempertimbangkan segala akrobat dari kemenangan ini: balas dendam atas peristiwa tahun 1950-an, ketika Vatikan telah dipermalukan dalam perselisihannya; balas dendam atas oposisi yang dialami Bergoglio sendiri dari anggota Ordo Malta di Argentina; balas dendam bahkan untuk Perang Falklands (perang antara Argentina melawan Inggris, 1982, yang akhirnya dimenangkan oleh Inggris), ketika ada seorang diktator Argentina telah dikalahkan oleh seorang pemimpin Inggris. Siapakah yang bisa menolak tindakan ‘pembalasan’ ini? Orang mungkin melihat hal itu sebagai wujud kemenangan seorang paus populis atas ordo aristokrat, tetapi yang tidak diketahui orang banyak adalah bahwa disitulah trik dari paus Francis bermain dan terlaksana dengan aman. Jika kita melihat ke dalamnya, efek sebenarnya dari intervensi paus ini adalah mendukung kudeta aristokrat dalam Ordo Malta. Ini dapat ditunjukkan hanya dengan melafalkan nama-nama anggota Dewan Ordo Jerman: Baron Albrecht von Boeselager, Pangeran Janos Esterhazy dan Pangeran Winfried Henckel von Donnersmarck, didukung oleh Presiden Asosiasi Jerman, Pangeran Erich Lobkowicz, dan saudaranya Johannes, yang memimpin oposisi ketika Boeselager diberhentikan. Merekalah yang sekarang berada di atas pelana (sebagai pemenang), sementara pihak lain dalam Ordo - anggota non-bangsawan dari Dewan yang mendukung Grand Master - telah pergi ke tempat persembunyian. Ini adalah sebuah gambaran yang persis berlawanan dengan penolakan paus terhadap beberapa keistimewaan pada kelompok tertentu, seperti yang dipikirkan oleh beberapa wartawan.

Tetapi aspek yang paling signifikan dari tindakan paus ini adalah bahwa tindakan itu merongrong Kardinal Burke, terhadap siapa paus Francis telah memobilisasi tuduhan subversi terselubung, sejak dubia muncul pada Desember sebelumnya. Peranan Burke sebagai Kardinal Patronus (pelindung) dari Ordo Malta ditangguhkan, sementara Uskup Agung Becciu ditunjuk sebagai Delegasi khusus untuk mengelola Ordo Malta menggantikan Grand Master, dengan mengabaikan total status kedaulatan Ordo. Makna dari pergolakan itu bahkan lebih jelas: dengan satu pukulan saja, kepergian pastor Matthew Festing telah memindahkan sekutu Kardinal Burke yang paling berpandangan sama di Ordo Malta, dan menempatkan Burke di bawah kendali Boeselager, musuh yang dideklarasikannya, yang telah memprotes dengan sengit, menentang pengangkatannya sebagai Patronus pada tahun 2014.

Sebuah Ordo Yang Dipenggal Kepalanya

Intervensi paus Francis dilakukan dengan metode-metode yang sudah biasa dilakukannya. Pengunduran diri Grand Master masih mensyaratkan, di bawah konstitusi Ordo, untuk disetujui oleh Dewan; pada tanggal 25 Januari, sehari setelah pengunduran diri pastor Matthew, Kanselir Besar menerima panggilan telepon dari Uskup Agung Becciu, atas nama paus, memperingatkannya terhadap setiap putusan terakhir yang dijatuhkannya. Pada hari yang sama, seorang uskup kurial, yang tidak memiliki kaitan dengan Ordo Malta, tetapi cenderung bersikap baik terhadap Ordo, datang untuk memberikan nasihat pribadi. Dia mengatakan kepada para ksatria Ordo: "Anda perlu menyadari bahwa paus Francis adalah seorang diktator yang kejam dan pendendam, dan jika Anda membuat upaya perlawanan sekecil apa pun, dia akan menghancurkan Ordo."

Dengan memperhatikan nasihat dan peringatan ini, pada tanggal 28 Januari, Dewan Ordo, dengan Grand Master yang masih ada, memilih untuk menyerah: Pengunduran diri pastor Matthew diterima, kemudian pastor John Critien mengundurkan diri sebagai Kanselir Agung, dan Baron Boeselager menggantikan posisinya, dan muncul di hadapan sidang dewan segera setelah Grand Master meninggalkannya. Dalam beberapa hari setelah perubahan jabatan dilakukan, Boeselager menghentikan gugatan pengurus Ordo di Jenewa, tepat pada waktunya. Ordo telah menerima 30 juta euro dari tindakan itu, dan Uskup Agung Tomasi dilaporkan telah dibayar 100.000 franc Swiss untuk yayasannya sendiri. Sedangkan untuk masalah pembagian kondom, penolakan tanggung jawab Boeselager telah diterima tanpa pemeriksaan lebih lanjut, dan dia adalah orang yang secara efektif mengendalikan Ordo sejak saat itu.

Sejak itu, tekanan Vatikan terhadap Ordo terus berkurang. Dalam percakapannya dengan Paus pada 24 Januari, Grand Master Festing telah setuju untuk mengundurkan diri dengan pengertian bahwa pemilihan umum yang normal akan diadakan untuk memilih penggantinya, tetapi dia bertanya kepada Paus, "Bagaimana jika mereka memilih saya kembali?" Paus Francis mengatakan bahwa hal itu akan diterima. Jawaban paus ini dilaporkan oleh pastor Matthew kepada ksatria yang mengikutinya di mobil yang kembali dari Vatikan, dan jawaban itu diketahui oleh semua orang di istana magistral pada malam yang sama.

Dalam acara tersebut, pemilihan pada akhir April diadakan di bawah intervensi Vatikan, termasuk upaya untuk mencegah pastor Matthew mengambil bagian di dalamnya, seperti halnya haknya sebagai Bailiff Grand Cross of the Order; dengan hal ini semakin diperjelas bahwa pemilihan pastor Matthew kembali, tidak akan ditoleransi oleh Bergoglio. Hasilnya adalah pemilihan non-entitas untuk memimpin Ordo, bukan sebagai Grand Master, tetapi sebagai Letnan sementara, selama dua belas bulan, sebagai kedok terbaik atas kontrol berkelanjutan dari Boeselager (yang tidak diakui, tidak memenuhi syarat). Hasil ini diperoleh di tengah keprihatinan yang meluas di lingkungan Ordo atas banyaknya masalah yang telah terungkap: latar belakang keuangan yang kabur di tengah krisis, intervensi sewenang-wenang dari Vatikan, ketidakadilan terhadap pastor Matthew Festing, penghentian penyidikan atas skandal pembagian kondom, dan sekularisasi Ordo, yang kemungkinan akan dituntut sebagai syarat oleh "reformasi" yang dibicarakan oleh Boeselager dan kelompok Jerman.

Intervensi paus Francis dalam Ordo Malta termasuk dalam pola yang akrab dari metodenya: mengenai Kardinal Burke, sebuah percakapan awal di mana paus memberi kesan seolah dia mendukung, dan kemudian diikuti dengan pengkhianatan komprehensif, yang ditujukan untuk mempermalukan lawan (Burke); tentang Grand Master, sebuah panggilan pribadi untuk datang sendirian menemui paus, tidak boleh memberitahu aau mengajak siapa pun, dan permintaan kejutan paus kepada Grand Master untuk mengundurkan diri. Terkait dengan ini, adalah sikap angkuh paus Francis terhadap ajaran moral Gereja, namun memberi penghargaan yang sangat besar dan praktis terhadap uang dan kekuasaan, dimana paus duduk dengan gelisah dengan membawa sebuah ide tentang "Gereja kaum miskin" dan kutukan "keduniawian spiritual."

Namun demikian, tidak seperti Friars of the Immaculate (FFI), Ordo Malta tidak menderita secara pribadi karena pukulan terhadap pemerintahnya. Yang menderita adalah supremasi hukum. Dalam beberapa hari setelah pemberhentian Grand Master, sejumlah kritik muncul, terutama dari para pengacara, terhadap apa yang telah dilakukan paus Francis. Ditunjukkan oleh para pengkritik bahwa, jika Takhta Suci dapat menguasai dengan kasar atas kedaulatan Ordo Malta, namun tidak ada yang bisa menghentikan pemerintah Italia mengirim polisi untuk menyelidiki keuangan Kota Vatikan. Ada sedikit keraguan bahwa pertimbangan ini akan menghentikan paus Francis dan Kardinal Parolin untuk berbaris di sana dan kemudian dan mengambil alih Ordo tanpa syarat, seperti yang dinyatakan oleh deklarasi awal mereka. Itu adalah ciri khas dari sebuah episode di mana pertimbangan kekuasaan dan kontrol keuangan menjadi berkuasa, sedangkan moralitas tidak diperhatikan.