Di dalam Lemari Vatikan – 12. Bab 10 – Legiun Kristus

 

 

 

 DI DALAM LEMARI VATIKAN

Frếdếric Martel

KEKUASAAN

HOMOSEXUALITAS

KEMUNAFIKAN

 

 

 DAFTAR ISI

CATATAN DARI PENULIS DAN PENERBIT
Prolog
BAGIAN I - FRANCIS	Bab 1. Domus Sanctae Marthae
	Bab 2. Teori Gender
	Bab 3. Siapakah Saya Hingga Berhak Menilai?
	Bab 4. Buenos Aires
	Bab 5. Sinode
	Bab 6. Roma Termini
BAGIAN II - PAULUS	Bab 7. Kode Maritain
	Bab 8. Persahabatan Yang Penuh Cinta
BAGIAN III – YOHANES PAULUS	Bab 9. Kolese Suci
	Bab 10. Legiun Kristus

BAGIAN III

Yohanes Paulus

Bab 10

Legiun Kristus

Marcel Maciel mungkin adalah sosok paling jahat yang dilahirkan oleh Gereja Katolik dan dibesarkan selama 50 tahun terakhir. Dia memiliki tingkat kekayaan yang gila dan melakukan program kekerasan seksual yang berkelanjutan, dia dilindungi selama beberapa dekade oleh John Paul II, Stanisław Dziwisz, sekretaris pribadi paus, dan Angelo Sodano, sekretaris utama negara, yang menjadi 'perdana menteri' Vatikan.

Semua orang yang saya wawancarai di Meksiko, Spanyol dan Roma merasa bingung oleh dukungan yang dinikmati oleh Marcial Maciel dari Roma, dengan pengecualian yang jarang dari Kardinal Giovanni Battista Re, ‘menteri dalam negeri’ paus pada saat itu, yang mengatakan kepada saya dalam salah satu diskusi kami di apartemen pribadinya di Vatikan: “John Paul II bertemu Marcial Maciel selama perjalanannya ke Meksiko pada 1979. Itu adalah perjalanan internasional pertama oleh paus baru, tepat setelah pemilihannya. Yohanes Paulus II memiliki citra positif tentang Marcial Maciel. Legiun Kristus merekrut sejumlah besar seminaris baru; itu adalah organisasi yang sangat efisien. Tetapi kebenaran tentang pedofilia adalah bahwa kita tidak tahu. Kami mulai memiliki keraguan mendengar desas-desus ini, hanya pada saat akhir kepausan Yohanes Paulus II."

Kardinal Jean-Louis Tauran, 'menteri' urusan luar negeri di bawah John Paul II, juga memberi tahu saya selama empat kali diskusi di kantornya di Via Della Conciliazione: “Kami tidak tahu tentang Marcial Maciel. Kami tidak tahu tentang semua itu. Ini adalah kasus yang ekstrem. Ini adalah tingkat skizofrenia yang benar-benar tak terbayangkan.”

Marciel Maciel Degollado lahir pada tahun 1920 di Cotija de la Paz, di negara bagian Michoacán di Meksiko barat. Dia ditahbiskan sebagai pastor oleh pamannya sendiri pada tahun 1944, sekitar waktu dia mendirikan Legiun Kristus, sebuah badan amal pendidikan Katolik.

Cabang Gereja Meksiko yang jauh dari tipikal dalam pelayanan kepada Yesus ini awalnya diperlakukan dengan curiga, baik di Meksiko maupun di Vatikan, karena sifatnya yang hampir sektarian. Namun, dalam beberapa tahun, berkat tingkat aktivitas dan energinya yang luar biasa tinggi - bahkan pada tahap awal ini, dengan keuangan yang tidak pasti - Marcial Maciel mendapati dirinya sebagai kepala berbagai sekolah, universitas, dan badan amal yang tak terhitung jumlahnya di Meksiko. Pada tahun 1959 dia mendirikan Regnum Christi, cabang sekuler dari Legion of Christ. Beberapa wartawan (seorang Italia, Franca Giansoldati, seorang Meksiko, Carmen Aristegui, dan dua orang Amerika, Jason Berry dan Gerald Renner) menceritakan kisah kebangkitan dan kejatuhan spektakuler Marcial Maciel. Di sini saya akan mengambil garis besar dari pertanyaan-pertanyaan ini, juga membuat gambaran dari lusinan wawancara saya sendiri yang saya lakukan untuk penyelidikan ini selama empat kali perjalanan ke Meksiko.

Sebagai pemimpin 'pasukannya,' yang kesetiaannya kepada paus diangkat ke tingkat mantra dan pengabdian fanatik kepadanya sebagai seorang individu, pastor Maciel merekrut ribuan seminaris dan mengumpulkan dana dalam jumlah puluhan juta, mengubah sistemnya menjadi model penggalangan dana Katolik dan evangelisasi baru sejalan dengan impian Paulus VI dan, khususnya, Yohanes Paulus II.

Di sini kita dapat meminjam gambaran dari Injil menurut Santo Lukas, tentang seseorang yang dirasuki setan, yang menjawab kepada Kristus ketika ditanya namanya: "Namaku Legiun, karena jumlah kita banyak (setan)." Apakah Marcial Maciel berpikir dari gambaran itu ketika dia menciptakan pasukan iblisnya?

Apa pun itu, pastor Meksiko itu (Marcial Maciel) menikmati kesuksesan yang mengesankan. Dia dapat mengandalkan sistem organisasi yang kaku dan fanatik, di mana para seminaris bersumpah dalam hal kesucian tetapi juga salah satu dari sumpah kemiskinan (menyerahkan barang dan harta benda mereka, dan bahkan uang yang dimilikinya, untuk hadiah Natal kepada Legiun Kristus). Untuk itu, Marciel menambahkan komitmen yang bertentangan dengan hukum kanon: 'sumpah untuk bersikap diam.' Para anggota dilarang keras mengkritik atasannya, khususnya Pastor Maciel, yang oleh para seminaris harus disebut 'nuestro padre.' Bahkan sebelum itu Legiun menjadi mesin pendorong untuk pelecehan seksual. Legiun adalah sebuah perusahaan pelecehan moral.

Ketaatan kepada Pastor Maciel adalah suatu bentuk sadomasokisme yang tetap tidak terpikirkan, bahkan sebelum tindakan pelecehan seksual. Mereka semua rela membungkuk ke belakang untuk dicintai oleh pastor mereka, tanpa membayangkan biayanya.

Untuk mengendalikan rekrutan mudanya (yang harus) berambut pendek, yang melakukan sistem dua demi dua - celana pendek di musim panas, di musim dingin memakai mantel dengan kancing ganda dan kerah yang kaku - sang guru menerapkan sistem pengawasan internal yang ketat. Surat menyurat mereka dibaca, panggilan telepon mereka didaftar, persahabatan mereka dilarang. Orang-orang yang berperawakan atlet, yang paling pandai, paling tampan, membentuk lingkaran dalam di sekeliling Marcial Maciel, yang senang mengelilingi dirinya dengan para seminaris muda. Keindahan tubuh mereka adalah keuntungan; para pribumi, menurutnya, memiliki cacat. Kalau Anda memainkan alat musik yang bagus, itu nilai plus yang sangat dihargai; jika Anda sakit-sakitan, seperti pendeta desa muda dalam novel karya Bernanos, itu adalah cacat.

Pada dasarnya, fisik lebih diutamakan daripada kecerdasan. Ini disimpulkan kepada saya dalam frasa yang bagus oleh James Alison, seorang pastor Inggris yang menghabiskan waktu lama tinggal di Meksiko, dan yang saya wawancarai di Madrid: "Legiun Kristus adalah Opus Dei yang tidak perlu membaca buku."

Kehidupan ganda dari legionnaire kepala, yang tidak diakui sejak awal, adalah bertentangan dengan apa yang diklaim oleh Vatikan. Pada tahun 1940-an, Marcial Maciel diberhentikan dua kali dari seminari oleh atasannya karena acara-acara yang berkaitan dengan seksualitas. Contoh pertama pelecehan seksual berasal dari tahun 1940-an dan 1950-an, dan secara resmi diperintahkan kepada para uskup dan kardinal Meksiko pada waktu itu. Pemberitahuan tentang kecanduan narkoba Marcial Maciel yang parah, ketergantungan narkoba yang menyertai sesi-sesi pelecehan seksualnya, juga berhasil sampai ke Roma. Pada tahun 1956, Maciel diskors oleh Vatikan atas perintah Kardinal Valerio Valeri - bukti, jika ada yang diperlukan, bahwa file tersebut telah diketahui sejak tahun 1950-an dan seterusnya.

Namun, seperti yang terjadi pada beberapa kesempatan selama karir pembohong dan pemalsu yang brilian ini, pastor Marcial Maciel berhasil mendapatkan pengampunan: catatan hitamnya disapu bersih oleh Kardinal Clemente Micara di akhir tahun 1958. Pada tahun 1965, Paus Paul VI bahkan secara resmi mengakui Legiun Kristus dalam dekrit yang menghubungkan mereka langsung ke Tahta Suci. Pada tahun 1983, John Paul II akan melegitimasi sekte Marcial Maciel dengan mengesahkan piagam konstitusional Legiun, meskipun Legiun itu secara serius melanggar hukum kanon.

Harus ditambahkan juga bahwa, sekarang, Legiun Kristus telah menjadi mesin perang yang mengesankan yang memenangkan pujian dan kehormatan di semua tempat - sementara rumor yang meresahkan tentang pendirinya semakin intensif. Marcial Maciel, pada saat ini, menjadi kepala sebuah ‘kerajaan’ yang akan, pada akhir karirnya, meliputi 15 universitas, 50 seminari dan institut pendidikan tinggi, 177 sekolah menengah, 34 sekolah untuk anak-anak kurang beruntung, 125 rumah keagamaan, 200 pusat pendidikan dan 1.200 tempat berdoa dan kapel, belum lagi asosiasi amal. Di mana-mana, panji-panji Legiun melayang di atas angin dan menampilkan bilah-bilahnya.

Didapati dalam keadaan tidak bersalah dan dipulihkan keabsahannya oleh Paul VI dan John Paul II, Pastor Marcial Maciel meningkatkan energinya untuk mengembangkan gerakannya dan, sebaliknya, mengurangi rasa laparnya sebagai seorang imam predator sexual. Di satu sisi, comprachicos - istilah slang yang digunakan untuk orang-orang yang memperdagangkan anak-anak yang diculik – pastor Marcial menjalin hubungan istimewa dengan orang-orang yang sangat kaya, seperti Carlos Slim, raja telekomunikasi Meksiko, yang pernikahannya dia rayakan besar-besaran, dan menjadikannya sebagai salah satu dermawan untuk Legiunnya. Diperkirakan bahwa, melalui kepemilikan dan yayasannya, Marcial Maciel mengumpulkan kekayaan selusin properti di Meksiko, Spanyol dan Roma, serta aset likuid yang ditempatkan di rekening rahasia bernilai beberapa ratus juta dolar (menurut New York Times). Uang, jelas merupakan salah satu kunci dari sistem kerja Maciel.

Di sisi lain, mengambil keuntungan dari komunikasi dan pertukaran yang dilakukan selama pengakuan dosa, dan file-file yang dia miliki tentang banyak seminaris muda, dia memeras orang-orang yang telah diidentifikasi terlibat dalam perilaku homoseksual, dan melecehkan mereka dengan iming-iming kebebasan dari hukuman. Secara keseluruhan, predator Maciel dikatakan telah mencabuli lusinan anak serta seminaris yang tak terhitung jumlahnya: lebih dari dua ratus korban telah diidentifikasi hingga saat ini.

Cara hidupnya juga sangat tidak lazim pada zaman itu - dan terutama bagi seorang imam. Pastor ini - yang menunjukkan kerendahan hati mutlak di depan umum, dan kerendahan hati yang besar di segala kesempatan - tinggal secara pribadi di sebuah apartemen berlapis baja, tinggal di hotel-hotel mewah dalam perjalanan ke luar negeri dan mengendarai mobil-mobil sport yang sangat mahal. Dia juga memiliki identitas palsu, memelihara dua wanita yang dengan mereka dia memiliki setidaknya enam anak, dan tidak ragu-ragu mencabuli anak-anaknya sendiri, dua di antaranya sejak itu mendaftarkan pengaduan polisi terhadapnya.

Di Roma, di mana dia sering pergi kesana pada tahun 1970-an, 1980-an dan 1990-an, dia disambut sebagai pelayan Gereja yang rendah hati oleh Paul VI dan sebagai bintang tamu oleh ‘teman pribadinya,’ John Paul II.

Baru pada tahun 1997 sebuah keluhan baru yang kredibel dan beralasan mencapai kantor paus. Laporan itu dibuat oleh tujuh orang imam, mantan seminaris Legiun Kristus, yang mengatakan bahwa mereka telah dilecehkan secara seksual oleh Maciel. Mereka mengajukan keluhan di bawah sumpah dengan Kitab Injil dan menerima dukungan dari para akademisi terkenal. Surat itu diajukan di bawah catatan 'tidak ada tindakan lebih lanjut' oleh sekretaris negara Angelo Sodano dan sekretaris pribadi paus, Stanisław Dziwisz. Apakah mereka meneruskannya kepada paus? Kami tidak tahu.

Maka tidak mengherankan jika di sana, seperti yang telah kita lihat, pendekatan Angelo Sodano adalah untuk selalu membela para imam, terutama jika mereka dicurigai melakukan pelecehan seksual. Ini adalah pandangannya, seolah-olah dia mengulangi kutipan Latin yang terkenal di Stanza Raphael, yang saya lihat di istana apostolik: 'Dei Non Hominum Est Episcopos Iudicare' (Ini adalah hak Tuhan, bukan hak manusia, untuk menilai para uskup). Tetapi kardinal Sodano melangkah lebih jauh, dan selama perayaan Paskah dia secara terbuka mencela tuduhan pedofilia sebagai 'gosip terbaru.' Kemudian, dia ditantang, dengan keras dan dengan menyebut nama, oleh kardinal lain, Uskup Agung Wina yang pemberani dan ramah, Christoph Schönborn, karena menutupi kejahatan seksual pendahulunya, Kardinal Hans Hermann Gröer. Sebagai seorang homoseksual, Gröer terpaksa mengundurkan diri setelah munculnya sebuah skandal yang ribut di Austria.

“Aturan Kardinal Angelo Sodano adalah tidak pernah meninggalkan seorang imam, bahkan ketika dia dituduh melakukan yang terburuk. Dia tidak pernah menyimpang dari garis itu. Saya pikir, baginya, itu adalah masalah menghindari perpecahan di dalam Gereja, dan tidak pernah membiarkan musuh-musuhnya merusaknya. Secara retrospektif, kita dapat melihat ini sebagai kesalahan, tetapi Kardinal Sodano adalah seorang pria yang lahir pada 1920-an, usia yang berbeda. Dalam kasus Marcial Maciel, jelas bahwa ini adalah kesalahan besar, tetapi mengikuti logika yang sama," saya diberitahu oleh seorang pensiunan uskup agung yang mengenal kardinal Sodano dengan baik.

Fakta tetap menunjukkan bahwa sekretaris negara, Angelo Sodano, tidak puas hanya menjadi salah satu pendukung Marcial Maciel di hadapan Bapa Suci: karena dia juga, sebagai nuncio dan kemudian kepala dinas diplomatik Vatikan, adalah sebagai kepala 'pengembang' Legiun Kristus di Amerika Latin. Organisasi itu tidak ada di Chili sebelum kedatangan Sodano; Sodano mengembangkan kontak dengan Maciel dan mendorong pendirian gerakannya di negara itu, kemudian di Argentina, dan kemudian di Kolombia.

Sol Prieto, seorang akademisi Argentina dan seorang spesialis dalam hal Katolisitas, yang saya wawancarai di Buenos Aires, mencoba menjelaskan motivasi rasional kardinal Sodano. Seluruh logika Angelo Sodano terletak pada upaya pelemahan terhadap tatanan agama tradisional, seperti Yesuit, Dominikan, Benediktin, dan Fransiskan, yang dia curigai berada dan bergerak di pihak kiri (komunis). Dia lebih suka gerakan awam atau jemaat konservatif seperti Opus Dei, Komuni & Pembebasan, Ordo Sabda Inkarnasi atau Legiun Kristus. Baginya, Gereja sedang berperang dan dibutuhkan tentara, bukan hanya rahib!

Segera, tuduhan pedofilia baru disampaikan kepada Kongregasi Doktrin Iman di Roma, yang dijalankan pada saat itu oleh Kardinal Ratzinger. Berbagai tindakan perkosaan baru juga dilaporkan pada akhir 1990-an dan awal 2000-an, dan seiring waktu kejahatan ini muncul tidak hanya sebagai serangkaian tindakan terisolasi tetapi sebagai sistem kejahatan yang sejati. Pada tahun 1997, sebuah file lengkap dibuka, dan Vatikan menyadari bahwa harus dilakukan upaya untuk mengakhiri tindakan jahat para pemangsa sexual itu. Pada tahun 2003, sekretaris pribadi Marcial Maciel memberi tahu Vatikan secara langsung tentang perilaku kriminal atasannya; dia datang ke Roma dengan bukti bahwa dia telah menyerahkannya kepada John Paul II, namun Stanislaw Dziwisz dan Angelo Sodano menolak untuk mendengarkannya (hal ini dikonfirmasi oleh catatan kepada Paus Benediktus XVI yang diungkapkan oleh wartawan Gianluigi Nuzzi).

Tuduhan baru ini tidak mengarah ke mana pun dan sekali lagi dicap 'tidak ada tindakan lebih lanjut'. Kardinal Ratzinger tidak mengeluarkan prosedur apa pun. Menurut Federico Lombardi, mantan juru bicara Benedict XVI, kardinal itu berulang kali memberi tahu Paus Yohanes Paulus II tentang kejahatan Marcial Maciel, mengusulkan agar dia diberhentikan dari tugasnya dan diturunkan statusnya menjadi umat awam, tetapi dia dikatakan telah berhadapan dengan sebuah penolakan dari Sodano atau dari Dziwisz.

Namun demikian, tampaknya Kardinal Ratzinger menanggapi kasus ini dengan cukup serius dan tetap bertahan, terlepas dari posisi keras kepala John Paul II. Dia membuka file baru soal Maciel dan menumpuk koleksi bukti untuk melawannya. Tetapi dia adalah orang yang bijaksana, terlalu banyak, pada kenyataannya: dia hanya bergerak ketika lampu menyala hijau. Dan ketika dia mencoba untuk beraksi di samping John Paul II, dia dipaksa untuk menyadari bahwa lampu selalu menyala merah: paus dengan tegas menolak jika 'temannya' Marcial Maciel, diganggu.

Untuk memberikan gambaran tentang keadaan pikiran saat ini, kita mungkin ingat bahwa wakil Ratzinger, Tarcisio Bertone, menteri luar negeri masa depan untuk Benediktus XVI, menandatangani - hingga 2003 - kata pengantar untuk sebuah buku oleh Marcial Maciel, My Life is Christ (Jurnalis Spanyol yang mewawancarai Maciel untuk buku itu, Jesús Colina, kemudian mengakui bahwa dia telah dimanipulasi oleh Maciel). Pada saat yang sama, Osservatore Romano menerbitkan sebuah artikel yang memuji Maciel, sebuah ilustrasi tentang kejahatan yang disamarkan sebagai kebajikan.

Selama periode yang sama, kardinal Slovenia, Franco Rodé, juga menunjukkan dukungannya bagi pendiri Legiun Kristus itu, dan memuji ‘teladan pastor Maciel dalam mengikuti Kristus.’ (Ketika saya mewawancarai Rodé baru-baru ini, dia meyakinkan saya bahwa dia 'tidak tahu apa-apa,' dan menghimbau saya untuk memahami bahwa Maciel didukung oleh asisten paus, Stanisław Dziwisz: “Ketika Dziwisz diangkat sebagai kardinal, pada saat yang sama Legiun Kristus mengadakan pesta besar untuknya - dan bukan untuk saya," katanya kepada saya.) Sedangkan untuk Kardinal Marc Ouellet, yang sekarang menjadi prefek Kongregasi Para Uskup, dia membersihkan dikasterinya dari tuduhan kesalahan dengan alasan bahwa Maciel adalah seorang religius dan karenanya tidak bergantung padanya. Dia juga menunjukkan bahwa karena Maciel tidak pernah ditahbiskan menjadi uskup atau menjadi kardinal, itu adalah bukti bahwa dia disikapi dengan rasa curiga ...

Akhirnya, apa yang bisa kita katakan tentang dukungan publik terakhir yang diberikan oleh John Paul II kepada Maciel pada November 2004? Pada kesempatan peringatan enam puluh tahun penahbisan imamatnya, paus datang secara pribadi, dalam sebuah upacara yang indah, untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Maciel. Foto-foto kedua pria itu, yang merangkul penuh kasih sayang, ketika paus berada di ambang kematian, tersebar di seluruh dunia. Di Meksiko foto itu dipajang di halaman depan beberapa surat kabar, yang kemudian memicu ketidakpercayaan dan kegelisahan orang banyak.

Baru pada saat kematian Yohanes Paulus II, pada tahun 2005, berkas Maciel dibuka kembali oleh paus yang baru terpilih, Benedict XVI. Dia mengizinkan pembukaan arsip-arsip Vatikan agar penyelidikan dapat dilakukan, dan membebaskan anggota Legiun Kristus dari 'sumpah untuk bersikap diam mereka' sehingga mereka dapat berbicara bebas.

"Sejarah akan mengakui bahwa Benediktus XVI adalah yang pertama mengecam pedofilia dan mengajukan tuntutan terhadap Marcial Maciel, segera setelah dia naik tahta Santo Petrus," kata Federico Lombardi kepada saya, mantan juru bicara Benediktus XVI dan sekarang presiden Yayasan Ratzinger.

Pada tahun 2005, Marcial Maciel dilucuti dari semua tugasnya oleh Benediktus XVI, yang juga mewajibkannya untuk pensiun dari kehidupan publik. Menurunkannya kepada kehidupan 'keheningan penitensial,’ dan dia diskors secara definitif.

Tetapi di bawah kedok sanksi resmi, Benediktus XVI menyelamatkan imam itu sekali lagi. Maciel tidak diijinkan memberikan sakramen-sakramen sampai akhir hidupnya. Namun, hukumannya itu masih cukup ringan, lebih dari hukuman yang dijatuhkan pada para teolog besar seperti Leonardo Boff atau Eugen Drewermann, yang dihukum karena tidak melakukan kejahatan selain membela ide-ide progresif mereka. Marcial Maciel tidak dilaporkan ke pihak hukum oleh Gereja; dia tidak di-exkom, atau ditangkap, atau dipenjara. Bahkan tidak ada pengadilan menurut hukum kanon ‘karena usianya yang lanjut dan kesehatannya yang lemah.'

Dihukum kepada 'kehidupan doa dan penyesalan,' antara 2005 sampai 2007, Maciel terus melakukan perjalanan dari satu rumahnya ke rumahnya lain, dari Meksiko ke Roma, dan mengambil keuntungan dari dananya yang tanpa batas. Dia hanya pindah ke Amerika Serikat untuk menghindari kemungkinan diadili oleh pihak berwenang, sampai hal ini mewujudkan ungkapan terkenal: ‘Meksiko yang miskin, sangat jauh dari Tuhan dan begitu dekat dengan Amerika Serikat.' Menderita kanker pankreas, dia pensiun pada akhirnya di kediamannya yang mewah di Florida, di mana dia meninggal dalam kemewahan pada 2008, pada usia 88 tahun.

Baru pada tahun berikutnya, 2009, penyelidikan ke semua organisasi yang terhubung dengan Legiun Kristus, dan cabang awamnya Regnum Christi, diperintahkan oleh Benediktus XVI. Lima uskup ditugaskan untuk menjalankan misi penyelidikan yang meliputi lima benua. Hasil-hasil mereka, yang disampaikan secara rahasia kepada paus pada tahun 2010, tampaknya sangat kritis sehingga Vatikan akhirnya mengakui dalam sebuah komunike adanya 'tindakan yang secara objektif tidak bermoral' dan 'kejahatan sejati' dari Marcial Maciel.

Namun, sadar atau tidak, Roma memberikan sebuah penilaian yang bersifat parsial. Dalam mencela domba hitam, hal itu secara tidak langsung menyelamatkan rombongannya, dimulai dengan pastor Luis Garza Medina dan Álvaro Corcuera, wakil-wakil Maciel. Pada 2017, Paradise Papers mengungkapkan bahwa Luis Garza Medina dan Álvaro Corcuera, di antara sekitar dua puluh pastor Legiun Kristus yang namanya dipublikasikan, dan yang tidak diganggu oleh Benediktus XVI, bisa menikmati dana rahasia berkat pengaturan keuangan yang sangat longgar melalui bank-bank di Bermuda, Panama, dan Kepulauan Virgin Britania Raya. Juga ditemukan bahwa ada 35 imam lain yang termasuk dalam Legiun Kristus, terlibat dalam skandal pelecehan seksual, tidak hanya pendiri mereka. Beberapa tahun kemudian Paus Benediktus XVI menempatkan Legiun Kristus di bawah pengawasan Vatikan dan menunjuk seorang administrator sementara (Kardinal Velasio De Paolis). Sejak itu file tersebut tampaknya telah ditutup dan para anggota legiun melanjutkan kehidupan normal mereka, hanya menghapus potret-potret guru mereka yang tak terhitung jumlahnya dari dinding-dinding sekolah mereka dan melarang buku-bukunya - hanya sekedar untuk menghapus jejaknya, seolah-olah tidak ada sesuatu yang terjadi.

Kasus-kasus baru meledak. Óscar Turrión, rektor Pontifical International College of Legionnaires, memanggil Maria Mater Ecclesiae di Roma, tempat sekitar seratus seminaris dari seluruh dunia tinggal, dan mengakui bahwa dia hidup diam-diam dengan seorang wanita, yang dengannya dia memiliki dua orang anak. Dia harus mengundurkan diri.

Rumor beredar bahkan hari ini di Meksiko, tetapi juga di Spanyol dan Roma, tentang cabang awam dari Legiun Kristus, Regnum Christi, dan tentang universitas kepausan mereka, Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, di mana ada tanda-tanda penyimpangan juga disana. Wartawan Meksiko, Emiliano Ruiz Parra, seorang spesialis dalam hal Gereja Katolik, mengakui kekecewaannya ketika saya mewawancarainya di Meksiko. “Baik Benediktus XVI maupun Francis tidak memahami sejauh mana fenomena ini meluas. Dan masalahnya tetap: Vatikan tidak lagi memiliki kendali atas Legiun Kristus dan mungkin telah kembali kepada kebiasaan buruknya.”

Kardinal Juan Sandoval Íñiguez tinggal di kediaman milik Gereja Katolik yang ditata apik di Tlaquepaque, sebuah kota satelit Guadalajara di Meksiko. Saya mengunjunginya di sana, di Calle Morelos, bersama Eliezer, seorang peneliti lokal, yang bertindak sebagai pemandu saya dan yang telah berhasil menggali nomor teleponnya. Kardinal setuju untuk wawancara tanpa penundaan, meminta untuk menemui kami di rumahnya malam itu juga.

Kediaman uskup agung emeritus ini adalah bagaikan sebuah surga kecil yang mewah di daerah tropis, dilindungi oleh dua polisi Meksiko bersenjata. Di balik tembok dan beberapa kisi-kisi, saya menemukan domain kardinal: tiga rumah berwarna cerah, besar, dihubungkan oleh kapel pribadi dan garasi di mana beberapa mobil Ford berkilau berjajar empat diparkir disana. Ada empat anjing, enam burung beo dan seekor marmoset. Uskup Agung Guadalajara baru saja pensiun, tetapi jadwal kegiatannya sepertinya tidak pernah berkurang.

“Gereja Katolik di Meksiko dulu kaya. Tetapi sekarang ini ia adalah gereja yang miskin. Anda harus menyadari, untuk negara berpenduduk 120 juta jiwa, kami hanya memiliki 17.000 imam. Kami dianiaya!" kata prelatus itu.

Juan Sandoval Íñiguez adalah salah satu kardinal paling anti-gay di Meksiko.

Sering menggunakan kata 'maricón' (homo) untuk menggambarkan homoseksual, kardinal secara radikal mengecam penggunaan kondom. Dia bahkan telah merayakan misa-misa untuk menentang 'satanisme' kaum homoseksual, dan yang paling penting dia adalah inspirasi di balik gerakan anti pernikahan gay di Meksiko, berbaris di depan demonstrasi melawan pemerintah Meksiko. Legiun Kristus, yang dekat dengannya, sering mengorganisasi batalion besar dan prosesi jalanan. Selama saya tinggal di Meksiko, saya juga bisa menyaksikan 'marcha por la familia' yang besar terhadap rencana disahkannya pernikahan gay.

"Masyarakat sipil memobilisasi secara spontan," komentar kardinal. ‘Saya tidak terlibat secara pribadi. Tapi tentu saja hukum kodrat adalah Alkitabiah."

Si pencinta burung ini adalah seorang pemikat, dan dia menahan saya selama beberapa jam untuk berbicara dalam bahasa Perancis. Kadang-kadang dia menerima saya dengan ramah, untuk menekankan argumennya, atau berbicara dengan lembut kepada Eliezer, rekan saya,  dalam bahasa Spanyol untuk meminta nasihatnya, atau untuk bertanya tentang kehidupannya.

Yang aneh, dan yang langsung mengejutkan saya adalah uskup agung anti-gay ini terobsesi dengan pertanyaan soal gay. Ini hampir satu-satunya subjek yang kami bicarakan. Di sini dia, secara implisit, mengkritik Paus Francis. Dia mencela Francis karena memberi tanda-tanda yang disukai kaum gay dan secara sepintas, menyebutkan kepada saya nama-nama beberapa uskup dan kardinal dalam rombongan Francis yang tampaknya memiliki selera yang sama.

“Anda tahu, ketika Francis mengucapkan kata-kata “Siapakah saya hingga berhak untuk menilai?” Dia tidak membela kaum homoseksual. Tetapi dia melindungi salah satu rekannya; ini sangat berbeda! Pers yang merusak segalanya!"

Saya meminta izin kardinal untuk melihat perpustakaannya, dan dia bangkit, ingin menunjukkan harta karunnya kepada saya. Sebagai uskup 'bas-bleu,' dia sendiri telah menulis beberapa buku, yang dengan senang hati dia tunjukkan kepada saya.

Benar-benar kejutan! Juan Sandoval Íñiguez memiliki seluruh rak yang didedikasikan untuk masalah gay. Saya melihat karya-karya tentang dosa homoseksual, masalah terapi pertobatan lesbian dan gay. Seluruh perpustakaan berisi teks yang pro dan anti-gay, seolah-olah pembakaran buku yang selalu dianjurkan oleh kardinal, tidak berlaku dengan buku-buku di rumahnya.

Tiba-tiba saya terkejut melihat beberapa salinan, dalam pandangan saya yang jelas, dari Liber Gomorrhianus yang terkenal, dalam terjemahan bahasa Inggris: The Book of Gomorrah. "Ini buku yang bagus, dari Abad Pertengahan dan, lihat, saya menulis kata pengantar untuk terjemahan baru ini," kata kardinal itu kepada saya dengan bangga.

Buku yang aneh sekali! Esai terkenal dari 1051 ini telah ditandatangani oleh seorang pastor Italia yang kemudian menjadi Santo Petrus Damian. Dalam risalah yang panjang ini, yang ditujukan kepada Paus Leo IX, klerus itu mengecam kecenderungan homoseksual, yang katanya sangat meluas di antara para klerus pada masa itu. Dia juga menunjukkan kebiasaan buruk para pastor yang mengaku kepada satu sama lain untuk menyembunyikan kecenderungan mereka, dan dia bahkan 'memecat,’ jauh sebelum sanksi hukuman ditentukan, beberapa uskup agung senior Roma saat itu. Paus, bagaimanapun, menolak Peter Damian, dan tidak menjatuhkan sanksi yang dia minta. Dia bahkan menyita risalahnya, menurut John Boswell, yang menceritakan kisah itu, terlebih lagi karena Kolese Para Kardinal juga mempraktekkan hal itu, pada saat itu! Buku ini memiliki nilai sejarah yang cukup besar, karena dari publikasi pamflet ini pada abad ke-11, hukuman ilahi atas Sodom bisa ditafsirkan kembali bukan sebagai sebuah masalah keramahtamahan, seperti yang digambarkan oleh Alkitab, tetapi sebagai dosa sodomi.' Homoseksualitas adalah sebuah kekejian!

Kami sekarang berbicara dengan Kardinal Juan Sandoval igñiguez tentang perawatan yang ada untuk 'mendetoksifikasi' homoseksual, dan juga pedofil, yang dia anggap sama dengan yang sebelumnya. Ada juga yang menyebutkan tentang klinik spesialis yang dimaksudkan untuk mengatasi sifat 'pedofil' yang paling tidak dapat disembuhkan. Tetapi kardinal menghindari pertanyaan itu dan menolak untuk memperluas masalah itu.

Tetapi saya tahu bahwa tempat tinggal semacam ini ada. Tempat itu disebut 'Casa Alberione,' dan didirikan pada tahun 1989 atas inisiatif, atau dengan dukungan dari kardinal di paroki Tlaquepaque ini. Para pastor pedofil asing, yang 'dikirim dari satu negara ke negara lain seolah-olah mereka adalah limbah nuklir,' menurut istilah seseorang yang sangat mengenal masalah ini, dirawat di klinik 'rehabilitasi' ini, yang memungkinkan mereka untuk tetap menjadi imam dan menghindari keterlibatan dengan hukum. Dari tahun-tahun awal 2000-an, setelah Paus Benediktus XVI menghapus perlindungan gereja atas kaum pedofil, maka istana Casa Alberione kehilangan alasan keberadaannya. Setelah wawancara di surat kabar harian Meksiko, El Informador, Kardinal Juan Sandoval Íñiguez mengakui keberadaan tempat kediaman ini, yang telah menerima para anggota Legiun Kristus, tetapi menyatakan bahwa pihaknya telah berhenti menerima imam-imam pedofil pada tahun 2001.' (Lembaga serupa ada di Chili, 'The Club', yang menjadi tempat pembuatan film Pablo Larrain.)

‘HOLA!’ Tiba-tiba saya dipanggil oleh teriakan dari belakang, ketika kardinal, Eliezer dan saya berjalan di taman. Saya berbalik kaget, tetapi tanpa rasa takut seperti Robinson Crusoe ketika dia pertama kali mendengar burung beo berbicara dengannya di pulau itu. Dari sangkar besarnya, perico (burung beo) yang tampan baru saja memulai percakapan dengan saya. Apakah ia akan memberitahu saya sebuah rahasia? Di Meksiko, burung jenis ini juga disebut 'guacamayo.'

Kami berjalan di antara burung-burung merak dan ayam jantan. Kardinal tampaknya senang dan menikmati waktu yang dimilikinya. Dia baik hati kepada saya dan Eliezer, rekan kerja saya, orang Meksiko.

Anjing 'Oso' (yang berarti 'Beruang') juga menikmati kebersamaan dengan kami, dan tiba-tiba kami melemparkan diri kami ke dalam permainan sepak bola empat orang, sang kardinal, anjing Oso, Eliezer dan saya, menjadi tontonan hiburan bagi lima orang biarawati yang bertugas full time untuk memasak, membersihkan, dan mencuci, untuk kardinal.

Saya bertanya kepada Juan Sandoval Íñiguez: “Tidakkah Anda merasa sedikit kesepian di sini?”

Pertanyaan saya sepertinya menghiburnya. Dia menggambarkan kehidupan sosialnya yang kaya. Saya mengutip Jean-Jacques Rousseau, untuk siapa, saya katakan, 'sumpah selibat itu tidak wajar.'

“Apakah menurut Anda ada lebih sedikit kesepian di antara para imam, atau imam yang sudah menikah?”balas kardinal, sebuah jawaban dalam bentuk pertanyaan.

"Anda lihat," tambahnya, sambil menunjuk kepada biarawati, "Saya tidak sendirian di sini."

Kardinal itu memegang saya dengan kuat di lengan, dan melanjutkan, setelah diam cukup lama: "Dan selain itu, ada juga seorang imam di sini, seorang imam muda, yang bergabung dengan saya setiap sore." Dan sore itu, saya terkejut, bukan karena melihat imam muda itu, tetapi karena kardinal menambahkan kalimatnya, mungkin dengan keterusterangan: “Malam ini dia selesai jam 10 malam.”

Jenis perlindungan yang dinikmati Marcial Maciel di Roma sudah cukup terkenal saat ini. Kardinal Juan Sandoval Íñiguez telah dikritik oleh beberapa korban imam pedofil karena tidak mau mencela dia. Dia juga diduga telah menempatkan beberapa imamnya di bawah 'pendidikan ulang' di Casa Alberione. (Kardinal menyangkal kesalahan atau tanggung jawab ini)

Kritik serupa diarahkan pada Uskup Agung Meksiko, Kardinal Norberto Rivera. Sebagai seorang yang sangat anti-gay seperti Sandoval igñiguez, dia membuat banyak pidato anti-gay, termasuk pernyataan tentang 'anus yang tidak bisa berfungsi sebagai lubang seksual.' Dalam komentar terkenal lainnya, dia mengakui bahwa ada banyak imam gay di Meksiko, tetapi 'Tuhan telah mengampuni mereka.' Baru-baru ini, dia bahkan menyatakan bahwa 'seorang anak lebih mungkin diperkosa oleh ayahnya jika ayahnya homoseksual.'

Para wartawan spesialis mengemukakan bahwa Norberto Rivera, salah satu pendukung Marcial Maciel, benar-benar menyangkal kejahatannya dan diduga gagal menyampaikan pengaduan tertentu ke Vatikan. Karena semua alasan ini, dan karena telah secara terbuka menganggap para pengadu sebagai orang yang suka berkhayal, kardinal Meksiko ini sekarang menjadi sasaran kritikan atas kegagalan dan sikap diamnya tentang pelecehan seksual. Dia secara teratur dikecam oleh pers, dan puluhan ribu orang Meksiko telah menandatangani petisi untuk memobilisasi opini publik dan mencegahnya mengambil bagian dalam konklaf yang memilih paus. Dia juga muncul di bagian atas daftar 'selusin kardinal kotor,' yaitu 12 kardinal yang dicurigai menutupi pastor pedofil, yang diterbitkan oleh American Survivors Network dari mereka yang menjadi korban pencabulan oleh imam-imam (SNAP).

Sandoval igñiguez dan Rivera diangkat menjadi kardinal oleh John Paul II, mungkin atas rekomendasi Angelo Sodano atau Stanisław Dziwisz. Keduanya adalah penentang keras teologi pembebasan dan pernikahan homoseksual. Paus Francis, yang dengan keras mengkritik Cardinal Rivera karena homofobia (menolak homosex), dan dengan sungguh-sungguh meminta Gereja Meksiko untuk menghentikan permusuhan terhadap kaum gay, bergegas untuk menyelesaikan kasus Rivera dengan cara  membuatnya pensiun pada tahun 2017, segera setelah dia mencapai batas usia yang ditetapkan. Keputusan ‘tenang’ ini, menurut seorang pastor yang saya wawancarai di Meksiko, adalah sebuah 'sanksi ilahi dengan efek temporal langsung.'

“Kita tahu bahwa sejumlah besar pastor yang mendukung Marcial Maciel atau yang berdemonstrasi menentang kita dan menentang pernikahan gay, adalah homoseks. Sungguh tidak dapat dipercaya,” kata menteri Kebudayaan, Rafael Tovar y de Teresa, memberi tahu saya selama wawancara di kantornya di Meksiko.

Dan menteri yang terkenal itu menambahkan, di hadapan editor Meksiko saya, Marcela González Durán: “Aparat keagamaan di Meksiko adalah gay, hierarki adalah gay, para kardinal adalah gay. Itu luar biasa!”

Menteri itu juga menegaskan kepada saya, ketika saya memberi tahu dia subjek dari buku saya, bahwa pemerintah Meksiko memiliki informasi yang tepat tentang 'orang gay yang anti-gay' ini - di mana dia memberi saya beberapa nama di antara lusinan nama yang dimilikinya. Dia menambahkan bahwa pada hari berikutnya dia akan berbicara tentang penyelidikan saya kepada presiden Republik, pada saat itu Enrique Peña Nieto, dan kepada Menteri Dalam Negeri, sehingga mereka dapat memberi saya informasi tambahan. Saya akan melanjutkan beberapa pembicaraan dengan Tovar y de Teresa. (Saya juga bisa mewawancarai Marcelo Ebrard, Menteri Luar Negeri saat ini, dan mantan walikota Meksiko, yang merupakan arsitek utama rencana untuk menyetujui pernikahan gay di negara itu, dan siapa yang tahu orang Katolik mana yang berani menentang rencana hukum ini. Orang-orang yang lain akan memberi saya informasi, termasuk miliarder Carlos Slim Jr, intelektual Enrique Krauze, beberapa direktur Televisa, saluran televisi utama, penasihat berpengaruh untuk Presiden Enrique Peña Nieto, dan José Castañeda, mantan Menteri Luar Negeri. Pada empat kali kunjungan saya ke Mexico City, dan di delapan kota lain di negara itu, saya menerima dukungan dan informasi dari selusin penulis dan aktivis gay, terutama Guillermo Osorno, Antonio Martínez Velázquez dan Felipe Restrepo. Peneliti Meksiko saya, Luis Chumacero, dan di Guadalajara, Eliezer Ojeda, juga berkontribusi pada cerita dalam buku ini.)

Kehidupan homoseksual dari para imam di Meksiko adalah fenomena yang terkenal dan saat ini telah terdokumentasi dengan baik. Diperkirakan bahwa lebih dari dua pertiga kardinal, uskup agung, dan uskup Meksiko adalah pelaku homosex. Sebuah organisasi homoseksual yang penting, FON, bahkan telah 'membelejeti’ 38 orang pemimpin Katolik, membuat nama mereka dipublikasikan.

Gambaran proporsi ini dikatakan kurang signifikan di antara para uskup biasa dan uskup 'pribumi,' di antaranya, menurut sebuah laporan yang secara resmi disampaikan ke Vatikan oleh Mgr. Bartolomé Carrasco Briseño, karena sebenarnya 75 persen dari para imam diosesan di negara bagian Oaxaca, Hidalgo dan Chiapas, di mana mayoritas pastor yang asli Amerika, tinggal bersama perempuan, baik itu kumpul kebo atau menikah secara diam-diam. Singkatnya, para pastor di Meksiko dikatakan adalah heteroseksual aktif di pedesaan dan mempraktikkan homoseksual di kota-kota!

Beberapa wartawan yang berspesialisasi meliput dalam Gereja Katolik mengkonfirmasi kecenderungan ini. Ini adalah kasus dari Emiliano Ruiz Parra, penulis beberapa buku tentang masalah ini dan seorang mantan wartawan yang melaporkan soal pertanyaan-pertanyaan keagamaan untuk surat kabar harian Reforma: “Saya bisa mengatakan bahwa 50 persen dari para imam adalah gay di Meksiko, jika Anda ingin angka minimum, dan 75 persen jika seseorang ingin lebih realistis. Seminari-seminari adalah homoseksual dan hierarki Katolik Meksiko adalah sangat gay.”

Ruiz Parra menambahkan bahwa menjadi gay di dalam lingkup Gereja bukanlah masalah di Meksiko: itu bahkan merupakan ritus perantara, ada unsur promosinya dan 'hubungan kekuasaan' yang normal antara pemula dan tuannya. “Ada banyak sekali toleransi di dalam Gereja, sedemikian rupa hingga tidak dinyatakan di luarnya. Dan, tentu saja, untuk melindungi rahasia ini, para klerus harus menyerang kaum gay dengan tampil sangat homofob di depan umum. Itulah kuncinya. Atau triknya."

Setelah menyelidiki Legiun Kristus dan Marcial Maciel, Emiliano Ruiz Parra sangat kritis tentang Vatikan, baik di masa lalu dan di masa sekarang, dan tentang banyak sumber dukungan yang dapat diandalkan oleh para pemangsa sexual di Meksiko. Seperti banyak orang lain, dia mengemukakan argumen keuangan, korupsi dan suap, serta homoseksualitas dari beberapa pendukungnya, sebagai faktor kunci.

"Jika Marcial Maciel mau berbicara, maka seluruh Gereja Meksiko akan runtuh."

Salah satu karya amal Marcial Maciel yang besar, yang sangat meningkatkan karirnya dan menaungi kekejamannya yang asli, adalah pembangunan Gereja Our Lady of Guadalupe di Roma. Itu seharusnya merupakan replika miniatur basilika terkenal dengan nama yang sama di Meksiko, salah satu yang paling besar di dunia, yang menerima jutaan peziarah setiap tahunnya.

Dalam kedua kasus, ini adalah tempat-tempat devosional yang besar, yang mencolok untuk ritual kuno dan hampir sektarian. Kerumunan umat yang berdevosi dan sujud, mengejutkan saya setiap kali saya mengunjungi basilika Meksiko. Saya adalah orang Perancis, dan akrab dengan agama Katolik yang agak intelektual di negara saya - yaitu di Pensées of Pascal, pada orasi pemakaman Bossuet atau Jenius Kristen oleh Chateaubriand - Saya mengalami kesulitan memahami semangat dan religiusitas populer ini.

“Katolisitas Meksiko tidak dapat dibayangkan tanpa Perawan Guadalupe. Kasih Sang Perawan, adalah seperti kasih seorang ibu, bersinar di seluruh dunia,” kata Mgr. Monroy menjelaskan.

Mantan rektor basilika di Mexico City ini menunjukkan kepada saya suasana di sekitar kompleks keagamaan, yang, terlepas dari dua basilika, termasuk biara, museum, dan toko, dan pada akhirnya terlihat seperti industri wisata yang nyata bagi saya. Mgr. Monroy juga menunjukkan kepada saya banyak foto di sana yang memperlihatkan kepadanya dalam setiap pakaian imamat yang mungkin (termasuk ada potret yang luar biasa dari seniman gay Rafael Rodriguez, yang juga saya wawancarai di Santiago de Querétaro, di barat laut Meksiko).

Menurut beberapa wartawan, Bunda Maria dari Guadalupe adalah konteks untuk sejumlah skandal seksual dan, melalui perilaku beberapa imamnya, semacam 'persaudaraan gay.' Di Mexico City dan juga Roma.

Di Via Aurelia, sebelah barat Vatikan, markas resmi Legiun Kristus di Italia, dibiayai oleh Maciel muda pada awal 1950-an. Berkat pengumpulan dana luar biasa yang dilakukan di Meksiko, Spanyol dan Roma, gereja dan parokinya dibangun mulai tahun 1955 dan diresmikan oleh kardinal Italia Clemente Micara akhir tahun 1958. Pada saat yang sama, selama masa peralihan antara Pius XII dan John XXIII, file Vatikan yang penting tentang kecanduan narkoba dan homoseksualitas Marcial Maciel, diam-diam menghilang.

Karena itu untuk mencoba memahami fenomena Maciel dalam bayang-bayang kemurnian Perawan Guadalupe, kita harus mencoba dan memahami adanya perlindungan yang memungkinkan skandal besar ini terjadi, baik di Meksiko maupun di Roma. Beberapa generasi uskup dan kardinal Meksiko, dan kardinal yang tak terhitung jumlahnya di kuria Roma, menutup mata mereka atau secara sadar mendukung, salah satu pedofil terbesar abad kedua puluh ini.

Apa yang bisa kita katakan tentang fenomena Marcial Maciel? Apakah dia seorang mitomaniak, pencabul dan iblis jahat, atau dia adalah produk dari suatu sistem? Sosok yang kebetulan ada dan yang terisolasi, atau tanda kekurangan dan kelemahan yang kolektif? Atau, dengan kata lain, apakah ini kisah seorang individu, seperti yang disarankan oleh sebagian orang untuk menjernihkan ‘institusi penuh kesalahan,’ atau produk dari model pemerintahan yang dimungkinkan oleh kaul kemurnian imamat, rahasia dan homoseksualitas endemik dalam Gereja, dengan kebohongan dan hukum ‘harus bersikap diam’? Seperti halnya dengan imam Karadima di Chili, dan banyak kasus lain di banyak negara di Amerika Latin, menurut saksi yang saya wawancarai, penjelasannya menjurus kepada lima faktor – dan saya harus menambahkan faktor keenam.

Pertama-tama, kebutaan itu berasal dari kesuksesan. Keberhasilan yang menakjubkan dari Legiun Kristus memikat Vatikan dalam waktu yang lama, karena tidak ada tempat di dunia ini yang memiliki tingkat rekrutmen para seminaris yang begitu mengesankan, panggilan imamat yang begitu antusias dan pendapatan finansial yang begitu besar. Selama kunjungan pertama John Paul II ke Meksiko, pada 1979, Marcial Maciel menunjukkan rasa kebanggaan organisasinya, kekuatan koneksi politik dan medianya, kemampuannya untuk memilah-milah detail terkecil, dengan pasukan para asistennya, sambil bersikap seolah rendah hati dan bijaksana. Yohanes Paulus II benar-benar kagum. Dia kembali ke Meksiko empat kali, terpesona setiap kali datang kesana oleh keterampilan 'sahabatnya' Maciel.

Faktor kedua adalah kedekatan ideologis antara Yohanes Paulus II dan Legiun Kristus, organisasi sayap kanan dan anti-komunis yang keras. Ultra-konservatif, Marcial Maciel adalah ujung tombak pertama di Meksiko, kemudian di Amerika Latin dan Spanyol, dari perjuangan melawan rezim Marxis dan tren teologi pembebasan.

Dengan sikap yang sangat anti-komunis, bahkan paranoid, Maciel mengantisipasi harapan paus, dan paus sepatutnya menganggap dia sebagai pembela garis kerasnya melawan komunisme. Dengan melakukan hal itu, memadukan psikologis dengan ideologis, Pastor Maciel dengan cerdas seakan membelai kebanggaan Yohanes Paulus II, seorang paus mistis yang secara pribadi digambarkan oleh para saksi sebagai orang yang sangat sombong dan misoginis.

Faktor ketiga, terkait dengan yang sebelumnya, adalah kebutuhan uang dari John Paul II untuk misi ideologis anti-komunisnya, terutama di Polandia. Tampaknya pasti sekarang, terlepas dari penolakan Tahta Suci, bahwa Marcial Maciel menyedot dana untuk membiayai persatuan Solidarność. Menurut seorang menteri dan seorang diplomat senior yang saya ajak bicara di Meksiko, transfer dana ini tetap dalam konteks aau alasan 'gerejawi'. Di Warsawa dan Kraków, wartawan dan sejarawan mengkonfirmasi kepada saya bahwa ada hubungan keuangan antara Vatikan dan Polandia. “Uang pasti beredar. Itu melalui saluran seperti serikat buruh, gereja," demkian saya diberitahu oleh seorang Polandia ahli tentang Vatikan, Jacek Moskwa, koresponden lama di Roma dan penulis biografi empat volume dari Paus Yohanes Paulus II.

Tetapi selama wawancara yang sama di Warsawa, Moskwa membantah keterlibatan langsung pihak Vatikan. “Banyak orang mengatakan bahwa Bank Vatikan atau Banco Ambrosiano Italia memberikan kontribusi. Saya pikir itu salah."

Dengan cara yang sama, jurnalis Zbigniev Nosowski, kepala layanan media Katolik WIEZ di Warsawa, telah menunjukkan bahwa dirinya cukup banyak dalam komentarnya tentang pengaturan keuangan ini, “Saya tidak berpikir bahwa ada kemungkinan bahwa uang ditransfer dari Vatikan ke Solidarnosc.”

Terlepas dari prinsip yang dipertaruhkan, sumber lain menyatakan sebaliknya. Lech Walesa, mantan kepala Solidarność, yang kemudian menjadi Presiden Republik Polandia, dan pada waktunya mengakui bahwa serikatnya (Solidarnosc) menerima aliran uang dari Vatikan. Banyak surat kabar dan buku juga telah mengkonfirmasi hal ini: pembayaran mereka berasal dari Legiun Kristus Marcial Maciel dan memang diterima oleh Solidarnoarć. Di Amercia Latin, banyak orang bahkan berpikir, dengan kepastian yang tidak kecil, bahwa diktator Chile, Auguste Pinochet, juga memberikan kontribusi pada pembayaran ini (berkat intervensi dari Nuncio, Angelo Sodano) serta dari para pengedar narkoba dari Kolombia (melalui kantor Kardinal) Alfonso López Trujillo. Pada titik ini, semua hipotesis ini adalah mungkin benar, tetapi tidak pernah dikonfirmasi. ‘Uang Kotor untuk Tujuan Baik,’ kata salah satu dari mereka yang memeriksa berkas: asal-usul pembayaran mungkin dikaburkan dalam misteri tetapi keadilan dari tujuannya membuat semuanya sah.

Melalui para saksi langsung, kita tahu dengan pasti bahwa Mgr. Dziwisz, sekretaris pribadi Paus Yohanes Paulus II, memiliki kebiasaan membagi-bagikan amplop kepada pengunjung Polandia yang berisi uang tunai, apakah mereka adalah klerus atau umat awam. Pada saat ini di tahun 1980-an, Union Solidarność dilarang di Polandia oleh hukum. Dziwisz dulu bertanya kepada pengunjung Polandianya, "Apa yang bisa saya bantu?" Kekurangan dana selalu menjadi yang teratas dalam daftar. "Apa yang dulu terjadi adalah asisten Paus ini pergi ke kamar sebelah dan kembali dengan membawa amplop tebal." Ini adalah kesaksian Adam Szostkiewicz, ketika saya mewawancarainya di Warsawa. (Seorang jurnalis berpengaruh pada Polityka mingguan. Szostkiewicz telah lama menjadi pengamat Gereja Katolik di Polandia. Dia sendiri adalah anggota Solidarność, dan selama enam bulan penuh dipenjarakan oleh rezim Komunis.)

Menurut Szostkiewicz, ada cara lain untuk mengirim ke Polandia dengan makanan, obat-obatan dan bahkan mungkin koper uang. Sarana akses ini pada dasarnya adalah 'gerejawi': bantuan datang melalui para pastor dan melalui konvoi kemanusiaan yang datang melalui Federal Jerman. Tidak pernah uang datang melalui RDA atau melalui Bulgaria, karena di wilayah ini kontrolnya sangat ketat.

Karena itu, umat Katolik disana mendapat manfaat dari kebebasan yang tidak tersedia bagi orang lain: pihak berwenang Polandia menoleransi kegiatan-kegiatan ini dan pemeriksaan barang-barang mereka benar-benar hanya sepintas lalu. Selain itu, ‘klerus  bisa mendapatkan visa lebih mudah,' tambah Szostkiewicz. (Dalam sebuah buku baru-baru ini, Il Caso Marcinkus, jurnalis Italia, Fabio Marchese Ragona, mengungkapkan bahwa Vatikan dapat mentransfer lebih dari satu juta dolar ke Solidarnośic. Uskup Agung Amerika, Paul Marcinkus, dan Stanisław Dziwisz adalah agen penting dalam pengaturan yang sangat rumit ini. Asisten kedua Paus, imam Polandia Mieczysław Mokrycki, yang hanya dikenal sebagai Pastor Mietek, yang sekarang menjadi Uskup Agung di Ukraina, juga memainkan peran kunci dalam semua kegiatan ini, serta imam Yesuit Casimiro Przydatek. Keduanya adalah teman dekat Dziwisz. Investigasi jurnalistik terhadap semua ini dilakukan dan dipublikasikan dalam jurnal Gazeta Wyborcza. Sangat mungkin bahwa lebih banyak fakta tentang hal-hal ini akan mengikuti di bulan-bulan dan tahun-tahun mendatang).

Koper-koper berisi uang adalah hadiah yang hanya dimungkinkan di bawah kepausan Yohanes Paulus II. Orang mungkin menganggap ini semua layak dipertanyakan, tetapi runtuhnya rezim Komunis di Polandia dan kemudian jatuhnya Tembok Berlin dan kekaisaran Soviet, memang dapat dilihat untuk melegitimasi penggunaan ‘uang suci’ ini.

Lalu ada lagi suap pribadi - karena kita harus menggunakan istilah itu. Marcial Maciel memberikan handout rutin kepada para wali gereja di Kuria. Psikopat itu menghargai para pelindung Romawi-nya dan memperkaya mereka sampai tingkat yang tak terbayangkan besarnya. Dia memberi mereka mobil-mobil mewah, perjalanan mewah ke luar negeri dan amplop penuh dengan uang, baik untuk mendapatkan pengaruh maupun untuk memenangkan hadiah untuk sekte 'legiuner,' dan juga untuk menutupi banyak kejahatan mereka. Fakta-fakta ini sudah mapan hari ini, tetapi tidak ada wali gereja yang membiarkan diri mereka dirusak karena diganggu oleh pihak berwenang, apalagi di-exkom karena alasan simoni! Beberapa dari mereka memang menolak uang kotor, misalnya Kardinal Ratzinger, dengan penghematan bujangannya adalah salah satunya. Setelah menerima amplop uang kertas di Meksiko, dia dikatakan telah mengembalikannya kepada pengirim. Kardinal Bergoglio, tampaknya, selalu dianggap sebagai musuh Marcial Maciel dan mencela dia sejak awal, paling tidak karena Maciel tidak hanya membenci ‘imam-imam merah (komunis)’ dan pendukung teologi pembebasan, tetapi juga para Yesuit.

Terlepas dari aspek moral, risiko keuangan yang diambil oleh Vatikan adalah faktor lain - yang kelima - yang mungkin menjelaskan sikap diam Gereja. Bahkan ketika ia mengakui buktinya, ia tidak mau membayar harganya! Di Amerika Serikat, kasus pelecehan seksual telah menelan biaya ratusan juta dolar sebagai kompensasi kepada para korban. Bagi Vatikan, mengakui kesalahan berarti menerima tanggung jawab keuangan. Argumen mengenai biaya kompensasi adalah penting dalam semua kasus pelecehan seksual.

Akhirnya - dan di sini kita berada di ranah yang tak terpikirkan - dalam dukungan yang diterima Marcial Maciel di Meksiko, Spanyol atau Vatikan, ada sesuatu yang dengan sederhana saya sebut sebagai 'klerikalisme tertutup.' Itulah faktor keenam yang membantu kita menjelaskan hal yang tidak bisa dijelaskan, mungkin yang paling menyakitkan, yang paling dalam, dan mungkin petunjuk yang paling penting: Banyak kardinal di sekitar Yohanes Paulus II sebenarnya menjalani kehidupan ganda. Tentu saja, mereka bukan, atau hanya jarang sebagai pedofil; mereka tidak selalu melakukan tindakan pelecehan seksual terhadap anak-anak. Di sisi lain, kebanyakan dari mereka adalah homoseksual dan terlibat dalam kehidupan yang dikenal karena bermuka dua. Beberapa kardinal ini secara teratur mengunjungi pelacur pria dan menggunakan sumber keuangan yang meragukan untuk memuaskan kecenderungan nafsu mereka. Sudah pasti bahwa Marcial Maciel, jiwa yang gelap, jauh melampaui apa yang bisa ditoleransi, atau legal, seperti yang disetujui semua orang di Vatikan, tetapi mencela pola mentalnya berarti mempertanyakan anggota mereka sendiri. Itu juga berarti mengekspos diri mereka pada kemungkinan terbukanya fakta homoseksualitas mereka sendiri.

Tetapi sekali lagi ini bisa menjadi penjelasan: budaya kerahasiaan yang telah menjadi sebuah hal yang perlu untuk melindungi homoseksualitas para imam, uskup dan kardinal di Meksiko dan di Roma - terutama di antara para imam berpangkat tinggi dalam rombongan langsung Paus - memungkinkan si pedofil, Maciel, karena budaya klerikalisme, memiliki kebebasan untuk bertindak sesuai keinginannya dan dilindungi dengan aman.

Begitu seseorang mulai menyamakan pedofilia dengan homoseksualitas - seperti yang dilakukan oleh banyak kardinal, perbedaannya menjadi kabur. Jika semuanya dicampuradukkan, pelecehan seksual dan dosa, pedofilia, homoseksualitas, pelacuran, dan kejahatan hanya berbeda dalam hal luasnya, bukan sifatnya, siapa yang akan dihukum? Di sinilah para imam telah tersesat: Apa yang terjadi, apa yang turun? Dimanakah Baik, Jahat, Alami dan Budaya? Aturan apa yang berlaku untuk saya, dan untuk yang lain? Dapatkah Marcial Maciel di-exkom karena kejahatan seksualnya jika, agak mirip dengannya, seseorang juga terjebak dalam kebohongan seksual, dan dirinya sendiri 'secara intrinsik adalah tidak teratur'? Mengecam pelecehan sexual berarti mengekspos diri sendiri tanpa akhir yang baik dan, siapa tahu, mungkin berisiko dirinya dikecam juga. Di sini kita berada di jantung rahasia kasus Maciel dan semua kejahatan pedofil yang telah terungkap, dan yang terus terungkap, di Vatikan dan di antara para klerus Katolik: adanya sepasukan pendukung, banyak sekali alasan dan sikap diam yang tak berkesudahan.