ROH SETAN PAGANISME
MEMBAYANGI SINODE AMAZON
Sesuatu yang kuno - paganisme – yang ’sedang berjuang’ untuk dilahirkan kembali.’ Itulah yang kini
sedang membungkuk-bungkuk menuju
kelahirannya kembali, seperti ‘binatang buas’ Yeats, yang berusaha untuk sampai
pada waktunya.
Kemunculannya di tengah maraknya apa yang dilakukan
oleh seorang pengusir setan, pastor Chad Ripperger, menggambarkan dengan buruk
sebagai "generasi keenam." [i] Menurut pastor Ripperger, ‘roh setan’ dari generasi tertentu
bisa menimpa atau menyerang generasi yang berbeda. Misalnya, roh setan untuk
Generasi X dan Y adalah berupa ‘semangat amoralitas atau ketiadaan
religiusitas,’ sementara itu generasi Z - yang secara umum, menerima roh
(setan) ‘tidak ada pembentukan moral sama sekali’ – yang berarti bahwa generasi
itu ‘diliputi oleh semangat kebobrokan.’
Tetapi ‘generasi keenam’ saat ini -- mereka yang
lahir sekitar tahun 2008 dan sesudahnya - akan memiliki semangat atau roh yang
tidak seperti semangat atau roh dari generasi sebelumnya.
Sebagaimana pastor Ripperger menjelaskan:
Para pengusir setan tahu bahwa pengenalan ke dalam
okultisme hampir selalu dilakukan melalui imoralitas, terutama imoralitas di
bidang perintah keenam dan kesembilan (perzinahan dan menginginkan istri orang
lain). Generasi sebelumnya secara lebih lambat turun dan jatuh ke dalam
kebobrokan seksual, dibandingkan dengan generasi saat ini, yang banyak didorong
oleh industri pornografi yang produktif, dimana hal ini telah membuka pintu bagi
semangat paganisme.
"Perjalanan kebobrokan moral dan keingintahuan akan
hal-hal gaib, akan menghasilkan generasi berikutnya yang menginginkan atau
benar-benar memiliki penyembahan secara terbuka terhadap ‘dewa-dewa lain,' "
demikian kata pastor exorcist ini.
Ross Douthat menyampaikan pendapatnya:
[Pandangan dunia ini mencakup kepercayaan] bahwa
keilahian pada dasarnya ada di dalam dunia ini, bukan di luarnya, dan bahwa
Tuhan atau para dewa atau Makhluk itu pada akhirnya adalah bagian dari alam,
bukan pencipta eksternal, dan bahwa makna dan moralitas dan pengalaman
metafisik itu harus dicari di dalam persekutuan yang lebih penuh dengan dunia ‘yang
tetap ada,’ daripada lompatan ke arah dunia yang transenden [.] ... Saya
melihat tujuan agama dan spiritualitas sebagai lebih terapeutik, sebagai sarana
untuk mencari harmoni dengan alam dan kebahagiaan dalam kehidupan sehari-hari
[.]
Seperti yang dicatat Douthat, terdapat tanda-tanda
kebangkitan ‘panteisme intelektual’ dan ‘agama sipil yang berfokus pada dunia’ –
dimana hal ini terbukti dalam apa yang disebut sebagai, misalnya, ‘teologi
keadilan sosial.’ Dan ada peningkatan dalam ‘supernaturalisme populer’ yang
diwujudkan oleh praktik-praktik New Age, paranormal dan medium; dan ‘neo-paganisme
eksplisit, Wiccan dan lainnya.’ “
Douthat mengatakan bahwa kita hanya menunggu ‘para
filsuf panteisme dan agama sipil ... untuk membangun jembatan religius menuju New
Age dan neo-pagan.’ “Kita hanya menunggu mereka untuk menciptakan ‘cara aktual
untuk beribadah, bukan hanya untuk menghargai, tatanan panteistik yang mereka
pahami.”
"Mungkin seorang nabi dari paganisme baru yang
selaras telah menunggu di sayap-sayap," katanya.
¤ ¤ ¤
Sementara itu, sinode Amazon telah meluncurkan dokumen kerja yang bersifat “neo-pagan” yang berani - sebuah teks yang memuji-muji ritual penyembahan
berhala (IL no. 87) dan ‘iman kepada Allah Bapa- Ibu Pencipta’ (IL no. 121) serta
‘dialog dengan para roh” (IL no. 75).
Dokumen tersebut, seperti yang ditunjukkan oleh José Antonio Ureta, menganut paham ‘pendewaan alam’ yang
dipuji-puji oleh konferensi lingkungan PBB. Ureta menunjuk pada pidato penutup yang
diungkapkan oleh pejabat PBB pada konferensi Rio 1992:
Setelah konferensi Rio manusia akan harus mencintai
dunia [.] ... Di atas dan lebih tinggi daripada kontrak moral dengan Allah, di
atas dan lebih tinggi daripada kontrak sosial, yang dilakukan oleh manusia,
kita sekarang harus menyimpulkan kontrak
etis dan politik dengan alam [.] ...
Bagi orang-orang dahulu, Sungai Nil adalah dewa yang
harus dihormati, seperti halnya Rhine, sumber mitos Eropa yang tak terbatas,
atau hutan Amazon, disebut sebagai ‘bunda hutan.’ Di seluruh dunia, alam adalah
tempat tinggal para dewa yang memberi sebuah kepribadian kepada hutan, padang
pasir atau pegunungan, yang menuntut penyembahan dan penghormatan dari manusia.
Bumi memiliki jiwa. Untuk menemukan jiwa itu lagi, untuk memberinya kehidupan
baru, itulah inti dari konferensi Rio.
Seperti yang ditunjukkan Ureta, dokumen kerja (IL) sinode
Amazon, yang mengutip teks Bolivia, juga menyatakan bahwa hutan ‘adalah makhluk
atau berbagai makhluk yang dengan siapa kita musti berhubungan… ‘ (IL no. 23). Hal
Ini berlanjut dengan mengidealkan masyarakat pribumi yang ‘belum (dipengaruhi)
oleh peradaban Barat’ – yaitu orang-orang dengan ‘kepercayaan dan ritus yang
tidak tersentuh dalam hal tindakan-tindakan dari roh, dari banyak nama
keilahian yang bertindak dengan dan di wilayah itu" (IL no. 25 ).
Seperti yang dikatakan oleh sejarawan Roberto de Mattei, orang-orang yang ‘istimewa’
ini "telah dibebaskan dari monoteisme dan telah memulihkan kembali animisme
dan politeisme." Menurut dokumen itu, "Roh Pencipta yang mengisi alam
semesta" yang panteistik telah "memelihara spiritualitas
bangsa-bangsa (Amazon) ini selama berabad-abad, "Menghasilkan" buah
"yang luar biasa (IL no. 120).
Begitulah, Gereja tampaknya tidak usah bertobat,
tetapi Gereja harus belajar dari para nabi (Amazon) seperti itu. Gereja harus
mengenali "jalan / jalur lain yang berusaha menguraikan misteri Allah yang
tidak pernah habis" - menumpahkan "keterbukaan yang tidak tulus"
yang "mencadangkan keselamatan khusus bagi keyakinan seseorang."
Singkatnya, Gereja harus menegaskan bahwa "kasih
yang juga hidup di dalam agama apa pun akan menyenangkan Allah" (IL no.
39).
“Teks yang luar biasa ini,” seperti yang ditunjukkan oleh Peter
Kwasniewski, “dengan blak-blakan mengesampingkan pandangan tradisional tentang
evangelisasi, keselamatan jiwa, dan pengudusan jiwa.” Pada akhirnya, adalah keinginan
dan gagasan dari kaum Modernis bahwa “setiap agama, bahkan agama paganisme,
harus dianggap benar." (Pascendi). Mungkin itu
sebabnya penulis utama dokumen kerja itu, Uskup Erwin Kräutler, mengatakan,
"Saya belum pernah membaptis satu pun orang Indian, dan saya juga tidak
akan melakukannya."
Dalam dialog antar budaya ini, Gereja juga harus
memperkaya dirinya sendiri dengan unsur-unsur kepercayaan kafir dan / atau
panteistik yang jelas seperti 'iman kepada Allah Bapa-Ibu Pencipta,' 'hubungan
dengan leluhur,' 'persekutuan dan harmoni dengan bumi' (IL no. 121) dan
hubungan dengan 'berbagai kekuatan spiritual' (IL no. 13). Bahkan sihir pun
tidak dikesampingkan oleh 'pengayaan' ini. 'Menurut dokumen kerja sinode itu: 'Kekayaan
flora dan fauna hutan mengandung 'farmakope hidup' dan prinsip-prinsip genetika
yang belum dijelajahi '' (IL no. 86). Dalam konteks ini, ‘Ritual dan upacara
adat adalah sangat penting untuk kesehatan integral ... Mereka menciptakan
harmoni dan keseimbangan antara manusia dan kosmos. Mereka melindungi kehidupan
dari kejahatan yang dapat disebabkan oleh manusia dan makhluk hidup lainnya.
Mereka membantu menyembuhkan penyakit yang merusak lingkungan, kehidupan
manusia dan makhluk hidup lainnya (IL no. 87).
Paganisme baru yang diselaraskan, telah
siap dan membungkuk untuk dilahirkan. Sengaja menginginkan atau benar-benar
melakukan pemujaan terbuka terhadap 'dewa-dewa' lain…
Saya tidak dapat melupakan kalimat itu
dari pikiran saya ketika saya membaca sebuah dokumen sinode resmi, yang oleh
Kardinal Walter Brandmüller dikatakan bersalah atas "penyembahan berhala yang
bersifat panteistik," "gagasan agama yang murni imanen,"
"murtad," bidaah, dan lain-lainnya.
¤ ¤ ¤
Apakah roh setan yang sama, yang telah
menyerang dan menguasai generasi masa lalu, seperti yang saya katakan di bagian
atas dari tulisan ini, yang menghantui
dunia luar, kini dan saat ini juga sedang melanda Gereja? Apakah kebetulan
bahwa setelah dua sinode tentang keluarga (2014&2015) dan Amoris Laetitia (2016)
yang hasilnya menyerang Perintah Keenam, lalu dokumen kerja dalam sinode Amazon
mendatang juga tenggelam dalam bayang-bayang neo-paganisme terbuka?
Ketika generasi keenam muncul, apa yang akan
menyelinap ke depan untuk dilahirkan?
Julia
Meloni writes from the Pacific Northwest. She holds a bachelor’s degree in
English from Yale and a master’s degree in English from Harvard.
Posts
No comments:
Post a Comment