BOM DARI SOCCI BERIKUTNYA PADA 27 NOVEMBER

The Fatima Center

PROMOTING THE FULL MESSAGE OF FATIMA

NEWS & VIEWS Thursday November 22nd, 2018

BOM DARI SOCCI BERIKUTNYA PADA 27 NOVEMBER

https://fatima.org/news-views/fatima-perspectives-1253/?fbclid=IwAR3hLdH6Cs9Kw2c7Rl7npMhaSTvO3tmCjK6HwdG413b2pPGpvew89b7HKVA

by Chris Ferrara

Fatima Perspectives #1253

Dalam tulisan saya pada 15 November 2018, saya mencatat pendapat Monsignor Nicola Bux, mantan konsultan Kongregasi untuk Ajaran Iman di bawah Benediktus XVI, bahwa akan sangat bermanfaat jika kita “memeriksa 'keabsahan yuridis' dari pengunduran diri Paus Benediktus XVI dan "apakah itu pengunduran diri penuh atau parsial.' " Ini adalah saran dari Mgr.Bux untuk mengatasi "masalah yang saat ini tampaknya tidak dapat diatasi oleh kita.'" Berarti masalah-masalah dari kepausan yang tampaknya ditujukan untuk merusak ajaran Gereja yang sudah menetap di berbagai bidang, secara langsung hal itu bertentangan bahkan dengan pengajaran dari kedua paus sebelumnya, Benediktus dan Yohanes Paulus II. Bagaimana seseorang bisa menjelaskan ulah seorang Paus seperti sekarang ini dengan mengingat janji-janji Kristus mengenai Gereja-Nya yang tak bisa salah?

Sekarang, setelah berbulan-bulan keheningan total dilakukan oleh paus Francis, Antonio Socci muncul dengan sebuah buku barunya yang berjudul "Rahasia Benediktus XVI: Mengapa Dia Masih Sebagai Paus" akan dirilis pada 27 November 2018 oleh penerbit Italia Rizzoli. Seperti Socci menjelaskan: “Gereja sedang mengalami krisis paling serius dalam sejarahnya. Mengapa? Apa yang sebenarnya terjadi pada tahun 2013? Dan apa jenis 'pengunduran diri dari Benediktus XVI? Mengapa dia menyebut dirinya ‘paus emeritus’? Apa misi misteriusnya saat ini?”

Promosi Rizzoli menawarkan isyarat yang menggoda dalam isinya, yang menunjukkan bahwa ini tidak akan menjadi pengulangan argumen-argumen saja, karena termasuk Socci sendiri sebelumnya telah menyampaikan ketidakabsahan pengunduran diri Benediktus, melalui perkataannya:

“Penulis menduga bahwa mungkin ada peristiwa-peristiwa supranatural yang menjadi asal usul dari keputusan Benediktus. Kemudian diuraikan juga tentang sebuah nubuat lama tentang Benediktus XVI dan akhirnya pewahyuan baru yang datang dari Fatima. Hal itu bukan hanya menyangkut Gereja, tapi juga seluruh dunia.”

Apa yang saya katakan tentang pandangan yang diungkapkan oleh Msgr. Bux saya katakan juga mengenai buku baru Socci, yang saya harapkan untuk ditinjau di The Fatima Center: Saya tidak berkomentar tentang manfaat dari pertentangan bahwa Benediktus dalam berbagai cara atau lainnya, masih menjadi Paus – sebuah pertentangan yang dimungkinkan karena adanya sikap yang ambigu dan membingungkan di mana dia mengundurkan diri dari kepausan, dengan mendeklarasikan “Saya meninggalkan pelayanan Uskup Roma” hanya untuk mempertahankan gelar kepausannya, pakaian kepausan, dan tinggal di Vatikan. Tidak ada kasus seperti ini yang pernah ada dalam 2.000 tahun sejarah Gereja.

Apa yang akan saya katakan adalah ini: bahwa pengamat yang cerdik dan berwawasan luas terhadap adegan yang dilakukan oleh jajaran pejabat gereja, seperti Mgr. Bux dan Antonio Socci ini, mereka didorong kepada spekulasi tersebut, dan didorong juga untuk menyiarkannya secara terbuka, karena peristiwa ini merupakan gejala dari perilaku yang benar-benar mencengangkan dari penghuni Tahta Petrus saat ini, yang tampaknya cukup luar biasa, karena dia berniat untuk menyerang dan menghancurkan, bukannya membela Gereja di mana dia adalah sebagai kepala di dunia.

Kedua orang ini (Mgr. Bux dan Antonio Socci) bergulat dengan itikad baik dengan realisasi historis dari skenario hipotetis seperti yang digambarkan oleh St. Robert Bellarmine, Doktor Gereja, dalam menanggapi klaim bahwa seorang Paus yang tersesat dapat digulingkan oleh umatnya karena alasan yang sama, bahwa dengan alasan untuk membela diri, umat bisa membunuh seorang Paus yang secara tidak adil menyerang mereka dengan kekuatan yang mematikan:

“Saya menanggapi terlebih dahulu dengan menyangkal konsekuensinya, karena tidak ada otoritas yang diperlukan oleh kita untuk menolak seorang penyerang dan membela diri, juga tidak perlu bahwa orang yang diserang harus menjadi hakim dan atasan dari orang yang menyerang; sebaliknya, otoritas diperlukan untuk menghakimi dan menghukum. Oleh karena itu, adalah hal yang sah untuk menolak seorang Paus yang menyerang suatu tubuh, begitu juga adalah sah untuk menolak dia yang menyerang jiwa atau mengganggu suatu negara, dan terlebih lagi jika dia berusaha untuk menghancurkan Gereja. Saya katakan, adalah sah untuk melawannya, dengan tidak usah melaksanakan apa yang dia perintahkan, dan dengan cara menghalangi dia, jika dia tetap melaksanakan keinginannya; tetapi kita juga harus ingat bahwa adalah tidak sah untuk menghakimi atau menghukum atau bahkan menggulingkannya, karena dia tidak lain adalah seorang atasan. (Lihat Cajetan mengenai masalah ini, dan John de Torquemada. [Kontroversi dari Iman Kristen, trans. Ryan Grant (Mediatrix Press: 2015), hal. 303.] ”

Bagi seseorang yang menganggapnya sebagai sesuatu yang aneh, adanya klaim bahwa Paus Francis berusaha untuk menghancurkan atau setidaknya secara serius membahayakan Gereja (tidak peduli apa niat subyektifnya, yang menjadi hak Tuhan untuk menghakiminya), saya akan menanggapi dengan mengutip kata-kata Francis sendiri di Evangelii Gaudium. (n. 27):

“Saya memimpikan 'sebuah pilihan misioner, yaitu dorongan misioner yang mampu mengubah segalanya, sehingga kebiasaan Gereja, cara melakukan berbagai hal, waktu dan jadwal, bahasa dan struktur, dapat disalurkan dengan tepat bagi penginjilan dunia saat ini, dan bukannya untuk pelestarian dirinya sendiri."

Kapankah Gereja pernah menyaksikan tontonan seorang Paus yang melihat pertentangan antara ‘mimpinya’ dan pelestarian-diri Gereja, yang secara terbuka dia nyatakan bahwa dia siap mengambil risiko demi ‘mimpinya’ itu? Mungkin buku Socci akan memberi pencerahan baru tentang bagaimana kita sampai pada keadaan yang benar-benar belum pernah terjadi sebelumnya ini - suatu keadaan yang diperjuangkan oleh Perawan Yang Terberkati dengan cara menyebutkannya secara tegas dalam penjelasan (yang masih disembunyikan oleh pejabat gereja) yang berbobot nubuatan dalam Rahasia Ketiga Fatima.