17 Alasan Mengapa Kaum Kiri Membenci Iman Katolik

 

17 Alasan Mengapa Kaum Kiri Membenci Iman Katolik 

https://www.lifesitenews.com/opinion/17-reasons-why-the-left-hates-the-catholic-faith 

 

Agenda gerakan radikal adalah termasuk cita-cita dan tujuan komunis yang bertentangan dengan ajaran Gereja tradisional tentang Tuhan, masyarakat, dan sifat manusia.

 

Wed Oct 21, 2020 - 6:42 pm EST

·        

Destroyed statue of Jesus in St. Patrick Cathedral, El Paso, Texas,

Sept. 16, 2020.El Paso Diocese / Instagram 

 

By John Horvat II 

 

21 Oktober 2020 (LifeSiteNews) - Ketika aktivitas dan kekerasan kaum kiri meningkat, orang Amerika harus memahami bahwa agenda kaum kiri tidak hanya mewakili gerakan politik, tetapi juga pandangan dunia yang bertentangan dengan iman Katolik. Dimanapun sayap kiri mendominasi, kebencian radikal terhadap iman kristiani dan mereka yang menjadi anggotanya, ditampilkan. 

 

Namun, sampai kaum kiri memegang kendali, kebencian anti-Katolik ini terus dikendalikan dan disembunyikan. Propaganda kaum kiri bersandar pada istilah-istilah yang mencari simpati dan tidak menimbulkan alarm. Penipuan ini membuatnya semakin berbahaya.

 

Permusuhan kaum kiri terhadap agama memanifestasikan dirinya dalam banyak hal, apakah itu para militan Antifa yang membakar Alkitab, atau kaum kiri religius yang mendandani ide-ide Marxisnya dalam istilah-istilah religius. Dalam upaya untuk melegitimasi seruan mereka untuk melakukan revolusi kekerasan, misalnya, yang disebut teologi pembebasan, ia mengusulkan perjuangan kelas dengan selimut Kristiani.

 

Saat ini, gerakan kaum kiri semakin radikal dengan mengusulkan agenda dengan cita-cita dan tujuan komunis baru yang bertentangan dengan ajaran Gereja tradisional tentang Tuhan, masyarakat, dan sifat manusia. Kaum kiri sekarang memasukkan pemikiran postmodern ke dalam tubuh doktrinnya yang bengkok itu. Komunisme saat ini melampaui kapitalisme negara Soviet di masa lalu dan menganut teori gender dan politik identitas, sehingga bertentangan dengan ajaran Gereja tentang penciptaan.

 

Visi kaum kiri ini mengancam Amerika dan kecintaannya pada kebebasan. Umat beriman harus menyadari sepenuhnya tingkat kebencian ini, untuk melawan secara efektif agenda jahat sayap kiri.

 

Ada banyak alasan mengapa kaum kiri membenci iman Katolik. Daftar 17 alasan berikut berfungsi sebagai pengantar untuk memahami ruang lingkup pertarungan antara dua pandangan dunia yang berlawanan ini:

 

1.      Kaum kiri membenci gagasan tentang Tuhan yang transenden dan personal. Sifat-sifat ini berlawanan dengan visi gnostik dan egaliternya. Karena kaum kiri membenci semua superioritas, maka ia menganggap Tuhan Yang Mahakuasa dan penuh kasih sebagai "menindas." Sebaliknya, kaum kiri mengidentifikasikan dirinya dengan Setan, iblis, makhluk inferior, makhluk ciptaan, malaikat terkutuk, dan yang dianggap sebagai korban dari keadilan abadi dari Sang Pencipta, dan dengan demikian, menjadi orang yang "tertindas," "dicabut haknya," "didiskriminasi," dan "terpinggirkan ke samping.”

2.      Kaum kiri membenci hukum moral Gereja, yang didasarkan pada hukum kodrat - seperangkat norma sosial yang objektif, berlaku untuk semua waktu, tempat, dan bangsa. Kaum kiri mengajarkan bahwa moralitas itu relatif - "Jika terasa baik, lakukanlah!" dan ini adalah seruan hippie - dan mempromosikan perangkat normanya sendiri yang berkembang dalam segala hal guna mendukung revolusinya.

3.      Kaum kiri membenci konsep Gereja tentang keluarga sebagai unit dasar masyarakat, yang didirikan di atas Sakramen Pernikahan dan sebagai penerus dari satu generasi ke generasi lainnya tentang moralitas, agama, tradisi dan properti. Kaum kiri melihat keluarga sebagai institusi penindas yang harus dihancurkan, dimutilasi dan dicemarkan nama baiknya.

4.      Kaum kiri membenci institusi perkawinan yang didefinisikan sebagai persatuan antara satu pria dan satu wanita dengan mengesampingkan semua yang lain, terbuka untuk menghasilkan keturunan (anak-anak) dan bertanggung jawab atas pendidikan mereka. Kaum kiri membenci pernikahan karena hal itu memperkuat moralitas. Kaum kiri menyukai "cinta bebas" dan penyimpangan seksual.

5.      Kaum kiri membenci ajaran Gereja bahwa kepemilikan pribadi itu adil dan perlu demi ketertiban masyarakat. Kaum kiri melihat properti sebagai sumber ketidaksetaraan dan mencoba untuk merusak dan membatasinya dengan segala cara yang memungkinkan. Cita-cita kaum kiri adalah menyita semua properti pribadi, menjadikannya milik negara atau kolektif, karena “bumi adalah milik semua orang.”

6.      Kaum kiri membenci sifat hierarki Gereja. Ia membenci pemisahan yang didirikan Kristus antara Gereja yang Mengajar - paus, uskup dan imam yang mengajar, mengatur, dan menguduskan umat beriman - dan Gereja yang Belajar, yaitu umat beriman, yang memungkinkan dirinya untuk diajar, diatur, dan disucikan oleh klerus . Bukannya melihat dalam pemisahan ini adanya jalan menuju Surga, kaum kiri melihat itu sebagai sekelompok penindas yang harus dihancurkan dan kelompok tertindas yang membutuhkan pembebasan. Karena itu, kaum kiri suka mempromosikan perjuangan kelas di dalam Gereja.

7.      Kaum kiri membenci kemurahan hati Gereja, yang berusaha untuk menyelaraskan masyarakat, mempersatukan semua orang di dalam kasih Tuhan dan sesama. Akan tetapi, kaum kiri menginginkan perjuangan dan perselisihan kelas. Ini mendukung tindakan kebencian dan kekerasan sebagai cara alami untuk mengubah masyarakat.

8.      Kaum kiri membenci ajaran Katolik tentang dosa karena menegaskan adanya hukum yang lebih tinggi dan Tuhan yang layak untuk ditaati. Selain itu, Gereja membenci ajaran bahwa orang harus bertanggung jawab atas semua tindakan mereka dan bahwa ini memiliki konsekuensi, yang dapat berupa kutukan dan hukuman kekal. Dengan demikian, kaum kiri menyangkal keinginan bebas dan tanggung jawab individu. Kaum kiri menganggap bahwa semua kesalahan ada pada struktur sosial, yang harus digulingkan.

9.      Kaum kiri membenci kasih Gereja terhadap orang miskin, yang berusaha meringankan penderitaan orang yang tidak beruntung, bukan menghasut mereka untuk memberontak melawan mereka yang memiliki lebih banyak. Kaum kiri membenci rasa syukur, yang diajarkan Gereja, yang harus dimiliki orang miskin terhadap mereka yang menolong mereka. Kaum kiri melihat rasa syukur ini sebagai hal yang memalukan dan menindas.

10.  Kaum kiri membenci konsep jiwa yang tidak bisa mati, yang membuat setiap manusia secara unik dikaruniai dengan martabat yang diberikan oleh Tuhan. Kaum kiri mengatakan bahwa jiwa hanyalah mitos, dan mereka memperlakukan orang sebagai materi biologis untuk digunakan dan disalahgunakan dalam proses revolusionernya. Rezim kiri mendukung aborsi, misalnya.

11.  Kaum kiri membenci gagasan tentang rahmat anugerah, di mana seseorang berpartisipasi dalam kehidupan ilahi yang diciptakan Tuhan dan menjadi mampu melakukan tindakan supernatural. Filsafat egaliter kiri membenci ketergantungan, terutama ketergantungan kepada Tuhan dan kehidupan supernatural.

12.  Kaum kiri membenci liturgi dimana individu memberikan penyembahan resmi dan pujian kepada Tuhan melalui Gereja dengan semua ritus, upacara, doa dan sakramennya. Kaum kiri membenci pengakuan atas superioritas tak terbatas dari Tuhan, yang dianggap menindas. Kaum kiri menginginkan suatu tuhan yang sederajat dengan umat manusia dan sebuah ‘Gereja rakyat’ yang demokratis, tanpa imamat atau liturgi.

13.  Kaum kiri membenci pernyataan Gereja tentang Kebenaran dan jabatan Gereja sebagai penjaganya. Menurut mereka, semuanya adalah relatif dan berkembang ke pihak kiri, dan karena itu, kebenaran yang objektif dan kekal itu tidak ada.

14.  Kaum kiri membenci keindahan. Dimana pun kaum kiri mendominasi, orang akan menemukan keburukan yang diabadikan dalam bangunan, seni dan budayanya. Hal ini karena kaum kiri menolak fondasi metafisik keindahan dan memeluk materialisme yang tegas dan utilitarian.

15.  Kaum kiri membenci ajaran Gereja tentang sifat manusia, pengudusan dan identitas. Jadi, ada upaya terus-menerus untuk merekayasa ulang sifat manusia dan menciptakan "manusia sosialis baru." Kaum kiri mencoba mendekonstruksi identitas, gender, dan keberadaan. Kaum kiri menganut fantasi yang terputus dan terpisah dari kenyataan.

16.  Kaum kiri membenci gagasan tentang tatanan Kristiani yang dibimbing dan diilhami oleh ajaran Gereja dan hukum Tuhan yang lebih tinggi. Perintah semacam itu menanamkan teror di dalam jiwa kaum kiri yang memberontak terhadap setiap upaya untuk mengatur masyarakat sesuai dengan prinsip dan aturan yang sesuai dengan sifat manusia. Kaum kiri membenci disiplin dan usaha, bahkan ketika hal itu mengarah kepada kebahagiaan. Masyarakat kiri bersifat liberal, anarkis, dan tidak teratur, berorientasi pada visi alam semesta yang memandang segala sesuatu sebagai kekacauan materi yang terus bergerak. Perspektif seperti itu hanya mengarah pada keputusasaan.

17.  Kaum kiri membenci realitas seperti yang dianut oleh Gereja dan filosofi Thomist-nya. Mazhab kiri paling radikal melihat realitas sebagai struktur atau konstruksi sosial yang menindas. Kaum kiri menganut filosofi idealis, narkoba dan upaya "dekonstruksi" atau penghancuran, sebagai cara untuk menyangkal realitas dan merangkul utopianisme dan nihilisme.

 

 

Daftar di atas ini masih belum lengkap. Mengingat bahwa pandangan dunia kiri mencakup setiap bidang tindakan manusia di mana Gereja memiliki pengaruh, maka lebih banyak kebencian dapat diketahui. Demikian pula, tidak semua kaum kiri menerima kebencian yang disebutkan di atas. Penyimpangan ke arah kiri adalah proses yang menyesuaikan dengan karakteristik individu. Namun, semua kaum kiri cenderung ke arah kebencian terhadap iman Katolik.

 

Kaum kiri radikal yang sekarang begitu aktif di Amerika akan membawa kebencian ini menjadi ekstrem. Mereka berusaha menjadikan kebencian ini sebagai norma yang dengannya "dunia baru yang berani" akan beroperasi. Penggunaan kekerasan, kerusuhan, dan vandalisme mereka memberikan gambaran sekilas tentang dunia ini. Tampilan simbolis guillotine pada poster-poster protes dan selama pawai teror di daerah pemukiman menunjukkan kebencian anti-Kristen, anti-Barat, yang belum pernah terlihat sebelumnya di Amerika.

 

Gerakan kiri bukanlah gerakan politik atau partai politik. Ini adalah pandangan dunia filosofis-religius yang mengekspresikan dirinya secara sosial, ekonomi, politik, ilmiah, artistik, pendidikan dan budaya. Jadi, agar bisa sepenuhnya efektif, oposisi kepada pihak kiri dan program-programnya harus didasarkan pada pemahaman yang kuat bahwa pandangan dunianya bertentangan secara diametral dengan iman Katolik.

 

*****

 

John Horvat II adalah seorang sarjana, peneliti, pendidik, pembicara internasional, dan penulis buku Return to Order, serta penulis ratusan artikel yang diterbitkan. Dia tinggal di Spring Grove, Pennsylvania, di mana dia adalah wakil presiden American Society for the Defense of Tradition, Family and Property

 

*****

 

Enoch, 19 Oktober 2020

Seorang Pemuda Katolik meminta Paus untuk mengklarifikasi pernyataannya

Para Wali Gereja Mengecam Pernyataan Paus Tentang ‘Perkawinan’ Gay

Rencana 100 Tahun Dari Masoneria

Uskup Agung Viganò melihat bukti 'bahwa akhir zaman...

Sebuah senjata yang ampuh: 15 kutipan tentang Rosario Kudus

Seorang Imam berkata...

 

 

Seorang Imam berkata...

 

FRANCO ORIGLIA / GETTY IMAGES 

Seorang Imam berkata :

Promosi paus Francis tentang serikat sipil homoseksual sebagai 'pengkhianatan yang mencolok' 

https://www.lifesitenews.com/opinion/priest-pope-franciss-promotion-of-homosexual-civil-unions-a-flagrant-betrayal  

Tidak akan ada 'pembangunan jembatan' yang bisa dihasilkan

dari tindakan salah langkah terbaru ini.

 

Tue Oct 27, 2020 - 9:30 pm EST 

Oleh pastor Gerald E. Murray 

 

27 Oktober 2020 (The Catholic Thing) - Saya berharap bahwa banyak kardinal dan uskup akan membuat pernyataan publik yang mendukung dan menentang ajaran baru ini. Kardinal Burke telah mengeluarkan balasan yang kuat yang dapat dibaca dengan mengklik di sini. Perpecahan, yang sudah ada atas pertanyaan-pertanyaan hangat lainnya yang diperdebatkan, akan tumbuh semakin luas.

 

Tidak akan ada ‘pembangunan-jembatan-penghubung’ yang bisa dihasilkan dari tindakan salah langkah terbaru ini. Mereka yang menerima ajaran abadi Gereja tentang homoseksualitas akan dituduh sebagai musuh paus yang anti-Katolik. Tetapi apakah itu benar?

 

Dengan mengingatkan paus tentang apa yang selalu diajarkan oleh Gereja, akan menjadikan mereka yang menentang pernyataannya yang sesat itu bukanlah lawan-lawannya, melainkan teman-teman sejatinya, yang memiliki keberanian untuk menegur seorang paus yang telah berusaha melakukan apa yang berada di luar kekuasaannya, yaitu mengubah doktrin moral Katolik.

 

Gereja Katolik di seluruh dunia sangat menentang proposal untuk mengesahkan undang-undang persatuan (perkawinan) sipil, yang telah diinstruksikan oleh Takhta Suci pada tahun 2003. Tapi itu semua berubah pada tanggal 21 Oktober 2020 lalu. Mendorong pemerintah-pemerintah untuk meresmikan secara hukum hubungan yang tidak wajar, relasi yang berdosa, di mana orang-orang terlibat dalam perbuatan sodomi, ini adalah hal yang amat memalukan untuk dilakukan oleh setiap orang Kristen, dan terutama bagi Paus.

 

Pernyataan dari paus Francis adalah sebuah pengkhianatan mencolok dari misi penerus Santo Petrus "untuk meneguhkan saudara-saudara" di dalam doktrin yang sehat.

 

Ini adalah bagaikan letusan gunung berapi. Katolisitas sekarang secara luas, dan secara keliru, dianggap terdiri dari ucapan-ucapan terbaru dari paus Francis kepada para jurnalis dan pembuat film. Paus Francis telah menggunakan kekuatan dan pengaruh dari jabatan sucinya untuk mempromosikan sesuatu yang berdosa. Itu bukanlah misi yang dipercayakan Kristus kepada Santo Petrus dan para penerusnya. Doktrin Katolik tentang amoralitas dalam tindakan homoseksual tidak dapat diubah oleh Paus Francis atau paus lainnya.

 

Kita harus berdoa agar dia menyadari pelanggaran berat yang telah dia lakukan kepada Tuhan dengan dukungan yang salah terhadap pernikahan palsu homoseksual ini. Paus Francis justru mendukung dan mendorong perbuatan yang seharusnya dia ikat dan dia kutuk melalui jabatannya. Penerimaannya atas pemilihannya sebagai paus oleh Kolese Kardinal mencakup komitmen yang sungguh-sungguh untuk menegakkan Iman yang diturunkan dari para Rasul.

 

Dia tidak berhak untuk mempromosikan ajaran yang salah bahwa kaum homoseksual memiliki hak untuk hidup bersama dalam dosa atau memiliki hak yang adil atas masyarakat sipil, bertindak melalui pemerintahnya, untuk secara terbuka mengakui persatuan tersebut sebagai lembaga hukum yang dalam beberapa hal setara dengan sakramen perkawinan. Umat ​​beriman harus menyerukan kepada paus Francis agar segera bertobat atas pernyataannya yang bisa mendatangkan bencana ini, yang menimbulkan kerugian besar bagi Gereja.

 

Published with permission from The Catholic Thing.

 

*****

 

Kemana Francis Menuntun, Kita Tidak Bisa Mengikutinya

Enoch, 19 Oktober 2020

Seorang Pemuda Katolik meminta Paus untuk mengklarifikasi pernyataannya

Para Wali Gereja Mengecam Pernyataan Paus Tentang ‘Perkawinan’ Gay

Rencana 100 Tahun Dari Masoneria

Uskup Agung Viganò melihat bukti 'bahwa akhir zaman...

Sebuah senjata yang ampuh: 15 kutipan tentang Rosario Kudus

 

 

 

Sebuah senjata yang ampuh: 15 kutipan tentang Rosario Kudus

 

 

 

These Last Days News - October 29, 2014 

 

Sebuah senjata yang ampuh: 15 kutipan tentang Rosario Kudus 

https://www.tldm.org/news24/a-powerful-weapon-15-quotes-on-the-holy-rosary.htm 

 

The Catholic Gentleman reported on October 7, 2014:

 

Kita sedang hidup di masa-masa yang buruk. Saya tidak perlu menguraikan banyaknya krisis yang memenuhi dunia ini. Sayangnya, banyak orang yang tersapu oleh banjir kejahatan ini dan mereka menyerah pada kecemasan dan keputusasaan yang luar biasa. Tapi betapa pun sangat menggoda, kita tidak boleh mundur. Kita harus berdoa dan berpuasa, dengan iman yang hidup dan keyakinan yang teguh — dan tidak ada cara yang lebih baik untuk melakukan semua ini selain dengan berdoa Rosario Kudus.

 

Melalui doa yang sangat kuat ini, banyak keajaiban telah diperoleh dan kemenangan didapatkan. Bahkan kita merayakan hari raya Rosario pada saat ini, karena melalui Rosario Kudus diperoleh kemenangan militer yang dahsyat di pertempuran Lepanto.

 

Di hari-hari yang gelap ini, kita tidak perlu takut. Seperti para leluhur kita di dalam iman, kita harus kembali berdoa rosario, memohon kepada Perawan Yang Tak Bernoda untuk datang menolong kita dan membuat musuh kita melarikan diri.

 

Berikut ini adalah 15 kutipan dari para paus dan orang kudus untuk mendorong kita dalam mendoakan doa yang kuat ini.

 

1. “Rosario adalah 'senjata' bagi saat-saat ini.” - Saint Padre Pio.

 

2. "Berilah aku pasukan yang mendaraskan doa Rosario dan aku akan menaklukkan dunia." - Beato Paus Pius IX.

 

3. “Metode doa terbesar adalah dengan berdoa Rosario.” - Saint Francis de Sales.

 

4. “Beberapa orang begitu bodoh hingga mereka pikir mereka dapat menjalani hidup tanpa bantuan Bunda Yang Terberkati. Kasihilah Sang Madonna dan berdoalah rosario, karena Rosario-nya adalah senjata melawan kejahatan dunia saat ini. Semua rahmat yang diberikan oleh Tuhan terjadi melalui Bunda Yang Terberkati." - St. Padre Pio

 

5. "Pergilah kepada Sang Madonna. Kasihilah dia! Selalu berdoa Rosario. Daraskanlah dengan baik. Daraskanlah sesering mungkin! Jadilah jiwa-jiwa pendoa. Jangan pernah bosan dalam berdoa, itulah yang penting. Doa menggetarkan Hati Tuhan, ia mendatangkan rahmat yang diperlukan! " - St. Padre Pio.

 

6. “Rosario Kudus adalah senjata yang ampuh. Gunakanlah senjata itu dengan percaya diri dan kamu akan kagum dengan hasilnya.” - St. Josemaria Escriva.

 

7. “Daraskanlah doa Rosario Kudus. Terberkatilah doa monoton Salam Maria itu yang akan memurnikan kamu dari dosa-dosamu yang monoton juga!" -St. Josemaria Escriva.

 

8. “Bagi mereka yang menggunakan kecerdasan dan studi mereka sebagai senjata, Rosario adalah yang paling efektif. Karena cara memohon kepada Bunda Maria yang tampak monoton seperti yang dilakukan anak-anak terhadap Bunda mereka, dapat menghancurkan setiap benih kesombongan dan keangkuhan.” - St Josemaria Escriva.

 

9. “Kamu selalu menunda doa Rosario hingga nanti, dan akhirnya kamu tidak mendaraskannya sama sekali, karena kamu mengantuk. Jika tidak ada waktu lain, daraskanlah doa rosario di jalan tanpa membiarkan siapa pun mengetahuinya. Terlebih lagi, doa itu akan membantumu memiliki kehadiran Tuhan saat itu." - St Josemaria Escriva.

 

10. “Rosario adalah senjata ampuh untuk mengusir setan dan menjauhkan diri dari dosa… Jika Anda menginginkan kedamaian di dalam hati Anda, di rumah Anda, dan di negara Anda, berkumpullah setiap malam untuk mendaraskan Rosario. Jangan biarkan satu hari pun berlalu tanpa mendaraskannya, tidak peduli seberapa besar diri Anda terbebani oleh banyak perhatian dan pekerjaan yang lain.” - Paus Pius XI.

 

11. “Rosario adalah kitab orang buta, di mana jiwa-jiwa akan melihat dan di sana terjadilah drama kasih terbesar yang pernah dikenal dunia; ia adalah kitab bagi orang yang sederhana, yang menuntunnya ke dalam misteri dan pengetahuan yang lebih memuaskan daripada pendidikan orang-orang lain; itu adalah kitab bagi orang tua, yang matanya tertutup oleh bayangan dunia ini, dan terbuka pada substansi dunia selanjutnya. Kuasa rosario tak terlukiskan.” - Uskup Agung Fulton Sheen.

 

12. “Rosario adalah bentuk doa yang paling bagus dan cara paling mujarab untuk mencapai kehidupan kekal. Itu adalah obat bagi semua kejahatan kita, akar dari semua berkat kita. Tidak ada cara berdoa yang lebih baik." Paus Leo XIII.

 

13. “Tidak ada yang bisa terus hidup di dalam dosa dan terus berdoa Rosario: apakah mereka akan meninggalkan dosa atau mereka akan melepaskan Rosario” - Uskup Hugh Doyle.

 

14. “Perawan Maria Tersuci di saat-saat terakhir ini, di mana kita hidup sekarang, telah memberikan khasiat baru pada pendarasan doa Rosario sedemikian rupa sehingga tidak ada masalah, tidak peduli betapa pun sulitnya, apakah duniawi atau terutama spiritual, dalam kehidupan pribadi kita masing-masing, dalam keluarga kita… yang tidak dapat diselesaikan dengan Rosario. Saya berkata, ‘Tidak ada masalah, betapa pun sulitnya, yang tidak dapat kita selesaikan dengan doa Rosario Kudus." - Sister Lucia dos Santos dari Fatima.

 

15. “Ini adalah contoh untuk membantu Anda memahami kemanjuran doa Rosario. Anda ingat kisah Daud yang mengalahkan Goliat. Langkah apa yang diambil oleh pemuda Israel itu untuk menggulingkan raksasa itu? Dia menyerangnya di tengah dahi dengan kerikil dari tali ayunannya. Jika kita menganggap orang Filistin itu mewakili kejahatan dan semua kekuatannya: bidaah, kenajisan, kesombongan, maka kita dapat menganggap batu-batu kecil dari tali pengayun yang mampu menggulingkan musuh, sebagai simbol dari ‘Salam Maria’ dalam Rosario.

 

“Cara Tuhan sama sekali berbeda dari cara kita. Bagi kita tampaknya perlu menggunakan cara-cara yang ampuh untuk menghasilkan efek yang hebat. Ini bukanlah cara dari Tuhan; justru sebaliknya. Dia suka memilih instrumen terlemah agar Dia dapat mengacaukan yang kuat: “Tetapi apa yang bodoh bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat, dan apa yang lemah bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan apa yang kuat.” (1 Kor 1:27).

 

“Apakah Anda tidak sering bertemu dengan perempuan tua miskin yang paling setia pada doa Rosario? Anda juga harus melakukan semua yang Anda bisa untuk medaraskannya dengan semangat. Bersujudlah di kaki Yesus: adalah baik untuk membuat diri sendiri kecil di hadapan Tuhan yang begitu besar." - Dom Columba Marmion, Kristus: Imam Yang Ideal.

 

Jika Anda tidak mempraktikkan devosi lain dalam kehidupan spiritual, berdoalah rosario. Melalui itu, Anda akan mendapatkan semua yang Anda butuhkan dan akan mengalahkan musuh dari jiwa Anda. Melalui itu, Anda akan menemukan kedamaian dan sukacita dalam pencobaan hidup. Taklukkanlah iblis dengan berdoa rosario!

 

*****

 

"Sadarilah kekuatan yang ada di tanganmu dengan berdoa Rosario, karena di tanganmu kamu memegang kuasa Tuhan. Jika kamu tidak mengenal Rosario, dapatkah kamu berharap untuk dikenal oleh Puteraku? Berapa banyak yang kau harapkan? Mengapa kamu menyembunyikan Rosarioku? Dengan hati penuh kasih dari seorang Ibu, aku memilih untuk memberimu mutiara Surga yang kau tolak.

"Celakalah semua orang yang rajin beribadah namun berusaha untuk melepaskan Rosario dari tangan anak-anak kecil, karena hukuman mereka akan diukur sesuai dengan hal itu!

"Mengapa orang modern membuang tanda dari kasihku ini? Mereka yang tetap setia pada Rosarioku tidak akan tersentuh oleh api. Kumpulkan harta ini, anak-anakku, karena akan tiba saatnya ketika kamu tidak bisa menemukannya di toko-tokomu." - Our Lady of the Roses, Bayside, 6 Oktober 1970

 

*****

 

Pedro Regis 5031 - 5035

Kemana Francis Menuntun, Kita Tidak Bisa Mengikutinya

Enoch, 19 Oktober 2020

Seorang Pemuda Katolik meminta Paus untuk mengklarifikasi pernyataannya

Para Wali Gereja Mengecam Pernyataan Paus Tentang ‘Perkawinan’ Gay

Rencana 100 Tahun Dari Masoneria

Uskup Agung Viganò melihat bukti 'bahwa akhir zaman...

 

 

Uskup Agung Viganò melihat bukti 'bahwa akhir zaman...

 MAIKE HICKSON

BLOGS

 Uskup Agung Viganò melihat bukti 'bahwa akhir zaman kini sudah di depan mata kita'

 https://www.lifesitenews.com/blogs/archbishop-vigano-sees-evidence-that-the-end-times-are-now-approaching-before-our-eyes 

 

'Kita sekarang mendapati diri kita dalam kerucut bayangan gelap doktrinal, moral, liturgi, dan disiplin.' Tapi, kita belum berada di tahap akhir dari perkembangan yang menghancurkan ini. ‘Ini masih belum ‘gerhana total’ yang akan kita lihat nanti di akhir zaman, di bawah pemerintahan Antikristus,'' tambah wali gereja itu. “Tetapi ini adalah gerhana sebagian, yang memungkinkan kita melihat cincin mahkota matahari yang bercahaya mengelilingi piringan hitam dari bulan.”' 

Fri Oct 23, 2020 - 4:51 pm EST

·        

Archbishop Carlo Maria ViganoPhoto by Edward Pentin,

National Catholic Register 

 

23 Oktober 2020 (LifeSiteNews) - Dalam pidato yang disampaikan hari ini melalui video di Catholic Identity Conference (CIC) di Pittsburgh, Pennsylvania, Uskup Agung Carlo Maria Viganò menganalisis secara mendalam penyebab dari krisis dalam Gereja saat ini yang berlangsung selama 60 tahun. Ini adalah penampilan video pertama oleh uskup agung itu sejak dia bersembunyi pada 2018.

 

Viganò melihat bahwa penentang Anti-Kristus, yaitu Gereja Katolik, telah begitu lemah hingga sekarang ia (Gereja Katolik) praktis tidak lagi melawan; bagi Viganò, ada bukti, "bahwa akhir zaman sekarang sudah di depan mata kita." Tetapi dia tidak meninggalkan kita dalam keputusasaan di sini, justru mendorong umat untuk tetap setia kepada Iman Katolik.

 

"Mengambinghitamkan Francis: Bagaimana Revolusi KV II melayani Tata Dunia Baru," adalah judul ceramah wali gereja Italia itu (lihat teks lengkap di bawah), dan dia menyajikan kepada kita di sini gambaran mengerikan tentang keadaan Gereja yang telah "dikuasai" oleh mereka yang ingin menundukkannya ke dalam Tata Dunia Baru seperti yang direncanakan dan diorganisir oleh Freemasonry.

 

Uskup Agung Viganò menyebut bagian dari hierarki yang bekerja sama dengan kekuatan Tata Dunia Baru adalah ‘the deep church’ atau gereja bayangan; menurut Viganò mereka adalah minoritas, tetapi sangat berpengaruh. Mengenai Tata Dunia Baru, Viganò menyatakan:

 

Kita tahu bahwa proyek dari Tata Dunia Baru terdiri dari pembentukan tirani oleh Freemasonry, sebuah proyek yang berawal dari Revolusi Prancis, Zaman Pencerahan, akhir dari Monarki Katolik, dan deklarasi perang terhadap Gereja. Kita dapat mengatakan bahwa Tata Dunia Baru adalah antitesis dari masyarakat Kristen, itu akan menjadi realisasi dari Civitas Diaboli yang jahat - Kota Iblis - yang menentang Civitas Dei - Kota Tuhan - dalam perjuangan abadi antara Terang dan Kegelapan, Kebaikan dan Kejahatan, Tuhan dan Setan.

 

Menurut Uskup Agung Viganò, Gereja Katolik selalu menjadi penentang (kathèkon) terhadap rencana-rencana Anti-Kristus. “Dan Kitab Suci memperingatkan kita,” katanya, “bahwa pada saat manifestasi Antikristus, rintangan ini, kathèkon, yaitu Gereja Katolik, akan lenyap.” Ketika Gereja - terutama pausnya - berhenti melawan si Jahat, maka sesuatu akan terjadi. “Tampaknya cukup jelas bagi saya,” tambah uskup agung ini, “bahwa akhir zaman sekarang sudah di depan mata kita, karena misteri kejahatan telah menyebar ke seluruh dunia dengan lenyapnya oposisi yang berani dari si penentang kejahatan, Gereja Katolik.”

 

Cukup jelas bahwa Viganò menganggap paus Francis sebagai pemimpin ‘gereja bayangan’ ini, yang bekerja sama dengan Tata Dunia Baru, dan bukannya tetap setia kepada Yesus Kristus dan Ajaran-ajaran-Nya. (Di sini, dukungan terbuka dari paus Francis tanggal 21 Oktober 2020 terhadap pernikahan sesama jenis dapat dilihat sebagai bukti penting dari pernyataan ini.) Misalnya, wali gereja Italia itu berbicara tentang Fratelli Tutti yang bertujuan untuk "membenarkan dialog, ekumenisme, dan persaudaraan universal dari anti-gereja Bergoglian. "

 

Bagi uskup agung kita ini, gereja baru ini telah menciptakan kondisi yang luar biasa, bukan kondisi yang “normal” seperti yang kita ketahui sebelumnya. “Di saat-saat yang luar biasa,” dia menjelaskan, “muncullah kejadian-kejadian di luar kebiasaan yang dikenal oleh para bapa kita. Di saat-saat yang luar biasa sekarang ini, kita bisa mendengar ada seorang paus yang menipu umat beriman; kita bisa melihat ada para Pangeran Gereja yang dituduh melakukan kejahatan yang di saat-saat sebelumnya akan menimbulkan kengerian dan mendapat hukuman berat; kita juga bisa menyaksikan dalam gereja-gereja kita adanya ritus-ritus liturgi yang tampaknya diciptakan oleh pikiran sesat Cranmer; kita bisa melihat para wali gereja yang memanggul, dalam prosesi, patung berhala pachamama ke dalam Basilika Santo Petrus; dan kita mendengar Vikaris Kristus (paus Francis) justru meminta maaf kepada para penyembah patung itu karena ada seorang Katolik yang setia yang berani melemparkan patung itu ke sungai Tiber.” Di sini, bahkan hukum-hukum kanonik tampaknya gagal dalam fungsinya.

 

Tetapi "anti-gereja Bergoglian" telah memiliki sebuah awal sebelum masa pemerintahan paus Francis, menurut Viganò; dan itu kembali pada 60 tahun sebelumnya. Selama waktu itu, "kita telah menyaksikan ‘gerhana’ pada Gereja yang benar yang dilakukan oleh anti-gereja yang secara progresif menggunakan nama Gereja Katolik, menguasai Kuria Romawi dan Dikasterinya, Keuskupan dan Paroki, Seminari dan Universitas dan Biara." Menurut uskup agung Viganò, anti-gereja ini telah “merampas otoritas Gereja Katolik sejati, dan para utusannya mengenakan pakaian religiusnya; anti-gereja ini menggunakan prestise dan kekuatan Gereja sejati untuk mengambil alih harta, aset, serta keuangan Gereja sejati."

 

Uskup Agung Viganò dapat berbicara tentang masalah ini, karena, setelah ditahbiskan pada tahun 1968 - tak lama setelah KV II - dia telah menyaksikan banyak sekali kebusukan moral, doktrinal, liturgi, dan keuangan di dalam jantung Vatikan, karena dia adalah seorang hamba berpangkat tinggi di dalam Layanan Diplomatik Vatikan.

 

Karena itu, dia sekarang dapat berkata: "Kita sekarang menemukan diri kita dalam kerucut bayangan gelap doktrinal, moral, liturgi, dan disipliner ini." Tapi, kita belum berada di tahap akhir dari perkembangan yang menghancurkan ini. “Ini belum menjadi ‘gerhana total’ yang akan kita lihat di akhir zaman, di bawah pemerintahan Antikristus,” tambah wali gereja itu. "Tapi ini adalah gerhana sebagian, yang memungkinkan kita melihat mahkota cahaya matahari yang bercahaya mengelilingi piringan hitam bulan."

 

Ini tentunya, adalah saat untuk bangun dan membuat komitmen yang teguh untuk tetap setia kepada Tuhan kita dan Ajaran-Nya serta Kasih-Nya.

 

Gerhana ini telah turun kepada kita dengan bantuan penyebaran paham Modernisme di dalam Gereja terutama sejak KV II, menurut Uskup Agung Viganò, dan dia sekali lagi memuji mereka yang menentang pengaruh modernis itu. “Kasus Uskup Agung Marcel Lefebvre dan beberapa wali gereja lainnya telah menegaskan pandangan jauh ke depan dari para gembala ini,” tulisnya.

 

Viganò selanjutnya mengingatkan kita tentang peranan yang kuat dan protektif yang dimainkan oleh Bunda Maria di tengah krisis ini, dan dia meyakinkan kita bahwa "sintesis dari semua bidaah" yang diwakili oleh Modernisme dan versi konsiliernya yang diperbarui, "tidak akan dapat secara definitif mengaburkan kemegahan dari Mempelai Kristus, tetapi hanya untuk waktu yang singkat dari gerhana, yang memungkinkan, dalam kebijaksanaannya yang tak terbatas, untuk mengambil darinya kebaikan yang lebih besar."

 

Wali gereja dari Italia itu juga melihat bahwa hierarki Gereja telah kehilangan sudut pandang supernatural, dimana para inovator di Gereja sekarang bahkan percaya bahwa seseorang bahkan dapat mengubah ajaran Gereja. Viganò berbicara di sini tentang "pengabaian oleh bagian dari Hierarki Gerejawi, bahkan di puncaknya, atas dimensi supernatural dari Gereja dan peran eskatologisnya," dengan demikian "mereka menciptakan entitas yang baru dari manusia yang mirip dengan organisasi amal semata." Gereja Katolik kini semakin terlihat seperti LSM, seperti juga yang diamati oleh orang-orang lain. Dan ensiklik kepausan baru Fratelli tutti adalah contoh paling pas untuk itu. Viganò berkata: “Fratelli tutti menunjukkan pemenuhan utopia duniawi dan penebusan sosial dalam persaudaraan manusia, pax œcumenica antar agama dan menyambut kaum migran.”

 

Selain itu, uskup agung Viganò mengamati adanya "komplex rasa rendah diri" di dalam Gereja Katolik yang membuatnya percaya bahwa ia perlu menyesuaikan diri dengan dunia. Tetapi ini adalah "pendekatan ideologis" yang didasarkan pada "asumsi yang salah bahwa, antara Gereja dan dunia kontemporer, bisa ada aliansi, kesesuaian intensi dan persahabatan." Tidak,” prelatus itu mengingatkan kita, "tidak ada jeda dalam perjuangan antara Tuhan dan Setan, antara Terang dan Kegelapan."

 

Sayangnya, rasa rendah diri ini, menurut Viganò, telah menyebabkan banyak umat beriman mengikuti dan mematuhi para pemimpin gereja ke dalam keputusan yang bertentangan dengan depositum fidei, deposit Iman. Salah satu pukulan terburuk, katanya, adalah perubahan Ritus Liturgi Romawi setelah KV II. Dia menulis:

 

Akibat dari sikap ini diwujudkan dalam Liturgi Reformasi, yang memanifestasikan rasa malu terhadap dogma Katolik dengan cara membungkamnya - dan dengan demikian menyangkalnya secara tidak langsung. Perubahan ritual menimbulkan perubahan doktrinal, yang membuat umat percaya bahwa Misa adalah perjamuan persaudaraan yang sederhana dan bahwa Ekaristi Mahakudus hanyalah simbol kehadiran Kristus di antara kita.

 

Perubahan Ritus Misa sangat mempengaruhi cara umat Katolik berdoa dan cara mereka memandang Kehadiran Nyata. Tanggung jawab, tulis Uskup Agung Viganò, terutama terletak pada otoritas Gereja yang berperang melawan kaum tradisionalis yang menolak perubahan, dan pada saat yang sama, otoritas Gereja bersikap lunak terhadap kaum Modernis.

 

Di sini, dia juga membidik orang-orang Katolik yang termasuk dalam kamp "konservatif" dan yang akhirnya "'membawa air segar' untuk kaum Revolusioner, karena, meskipun menolak ekses-ekses mereka, hal itu memiliki prinsip yang sama.”

 

Kesalahan mereka, lanjutnya, “terletak pada memberikan konotasi negatif pada tradisionalisme dan menempatkannya pada sisi berlawanan dari progresivisme.” Tetapi ini adalah dikotomi yang salah. “Sikap mereka adalah secara sewenang-wenang menempatkan diri bukan di antara dua sifat buruk, tetapi antara kebajikan dan keburukan. Mereka adalah orang-orang yang mengkritik ekses pachamama atau pernyataan Bergoglio yang paling ekstrim, tetapi mereka tidak mentolerir adanya pihak yang mempertanyakan KV II, apalagi hubungan intrinsik antara ‘kanker konsili’ dengan ‘metastasis’ saat ini.”

 

Saat ini harus ada keputusan. Kata uskup agung Viganò: “Gereja Katolik hidup di bawah pandangan Tuhan; Gereja Katolik ada demi kemuliaan-Nya dan demi keselamatan jiwa-jiwa. Sedangkan anti-gereja hidup di bawah pandangan dunia, menjadi kaki tangan pendewaan yang menghujat manusia dan mendatangkan kutukan bagi jiwa."

 

Mengingat kesulitan-kesulitan yang dihadapi setiap umat Katolik saat ini, Uskup Agung Viganò mengajak kita untuk kembali kepada Liturgi Suci tradisional dan praktik tradisional Iman. “Satu-satunya cara untuk memenangkan pertempuran ini,” dia menyatakan, “adalah kembali melakukan apa yang selalu dilakukan Gereja, dan berhenti melakukan apa yang diminta oleh anti-gereja dari kita hari ini - yang selalu dikutuk oleh Gereja sejati.”

 

Karena itu, dia melanjutkan, “Marilah kita menempatkan Tuhan kita Yesus Kristus, Raja dan Imam Agung, kembali ke pusat kehidupan Gereja; dan sebelumnya, di pusat kehidupan komunitas kita, keluarga kita, diri kita sendiri. Mari kita kembalikan mahkota kepada Bunda Maria Yang Mahakudus, Ratu dan Bunda Gereja.”

 

 

*****

 

Kitab Kebenaran, Minggu, 21 Oktober 2012, jam 10.05

Ketika mereka berusaha menciptakan sebuah Sakramen di dalam Gereja-gereja-Ku, yang berasal dari semangat kekejian, mereka akan mengatakan bahwa itu adalah hak asasi dari pasangan sejenis yang memiliki hak yang sama dengan orang-orang lain.

Ketika mereka menghancurkan Gereja-Ku dari dalam, mereka mengatakan bahwa semua gereja adalah sama. Mereka akan menggunakan alasan untuk menolak bahwa hanya ada satu Allah, agar mereka bisa memperkenalkan sebuah gereja berhala.

 

Kitab Kebenaran, Jumat, 8 Maret 2013, jam 14.05

Dia telah dikirim untuk melucuti Gereja-Ku dan mengoyakkannya hingga berkeping-keping.

 

Jesus, Bayside, 18 Juni 1982

"Aku tidak akan membela para imam-Ku yang mendukung homoseksualitas dan mengizinkannya dilakukan di antara para imam-Ku! ... Aku tidak akan berdiam diri dan membiarkan para imam-Ku dihancurkan!"

 

*****

 

Orang-orang di Roma Mulai Menganggap Bahwa Francis Adalah Anti-Paus

Pedro Regis 5031 - 5035

Kemana Francis Menuntun, Kita Tidak Bisa Mengikutinya

Enoch, 19 Oktober 2020

Seorang Pemuda Katolik meminta Paus untuk mengklarifikasi pernyataannya

Para Wali Gereja Mengecam Pernyataan Paus Tentang ‘Perkawinan’ Gay

Rencana 100 Tahun Dari Masoneria