Vortex – SPIONASE SPIRITUAL

Vortex – SPIONASE SPIRITUAL

Peluit perlu ditiup keras.

https://www.churchmilitant.com/video/episode/vortex-spiritual-espionage

March 4, 2019  

Jutaan umat Katolik saat ini sedang terbangun dan tersadar atas adanya gejolak dahsyat di dalam Gereja, mereka melihat sekeliling dan berkata, "Apa yang terjadi? Bagaimana semuanya bisa sampai seperti ini?" Ini adalah pertanyaan yang valid - dan mereka pantas mendapatkan jawaban yang valid juga.

Gereja memang telah memiliki musuh-musuh spiritual dan duniawi sejak saat Ia muncul dari rahim Israel. Pendirinya yang Ilahi dikhianati dan dibunuh, murid-murid yang awali hampir semuanya menjadi martir dan generasi pertama Gereja dianiaya selama berabad-abad.

Semua kebencian duniawi ini, tentu saja, bersumber dari dunia spiritual yang tak terlihat, yaitu musuh bebuyutan utamanya: si ular. Jadi, pertama-tama kita menerima realitas bahwa kejahatan apa pun yang menimpa mempelai wanita Kristus, Tubuh Mistik, pertama kali direkayasa oleh iblis.

Pada saat itu, ia menggunakan berbagai cara dan meluncurkan serangan berganda, terkadang secara bersamaan, dan pada waktu yang lainnya secara berurutan, tetapi mereka selalu menyerang. Kadang-kadang serangan itu jelas, frontal, habis-habisan, tetapi di lain waktu, serangan itu berasal dari spionase spiritual – melalui kolom kelima, para penyusup - yang misinya adalah untuk "membalikkan" apa yang sudah ada di dalam.

Jadi mereka menembus masuk dan meracuni, pada awalnya secara perlahan-lahan, melepaskan infeksi mereka, mencari korban yang dapat mereka jerat dan mengeksploitasi kelemahan, kelemahan apa pun - spiritual, psikologis, fisik, dan apa pun juga.

Kunci yang membuka rencana khusus dari musuh ini adalah memahami bahwa titik serangan terjadi tidak lama setelah komunisme naik ke panggung dunia, yang diarahkan kepada seminari-seminari Katolik. Di sinilah, di seminari-seminari ini, di mana para penyusup sejati pertama kali memasuki Gereja, menjatuhkan serangan di belakang garis musuh, untuk memulai proses pembusukan secara perlahan selama beberapa dekade.

Sebenarnya, Komunis tidak hanya melakukan hal ini dalam kasus-kasus yang terbukti di seminari-seminari Eropa timur, tetapi juga di departemen-departemen pemerintah AS di seluruh birokrasi federal.

Di Amerika Serikat, seperti yang disaksikan di depan kamera bersama Church Militant oleh Alice von Hildebrand, lebih dari seribu agen Komunis selama lebih dari satu dekade menyusup ke seminari-seminari di AS, dimana banyak dari mereka adalah pelaku penyimpangan seksual - homoseksual, pedofil dan sebangsanya.

Tujuan akhirnya adalah membuat setidaknya beberapa dari orang-orang ini naik ke tingkat tinggi dan berpengaruh, di mana mereka dapat meminta orang-orang lain dalam generasi berikutnya untuk melanjutkan pekerjaan mereka untuk membongkar dan menghancurkan Gereja.

Banyak keuskupan, seminari dan ordo-ordo religius, menjadi sasaran dan dapat ditembus. Invasi Komunis di belakang garis terbukti sangat sukses, dan ketika generasi pertama menyerahkan tongkat kepada generasi yang kedua, strateginya berubah.

Mereka tidak lagi merekrut Komunis atau simpatisan Komunis yang sebenarnya untuk dimasukkan ke seminari-seminari. Dengan banyaknya agen komunis asli yang menanamkan akar subversinya yang mendalam di dalam Gereja, maka apa yang diperlukan untuk maju adalah meminta orang-orang yang lunak, lemah, dan cacat di dalam Iman.

Inilah sebabnya mengapa upaya mendapatkan kendali atas sistem dalam seminari adalah begitu vital. Ini memastikan panenan imam-imam yang buruk satu demi satu, beberapa di antaranya akan berlanjut dan menjadi uskup, yang dengan pembentukan dan pendidikan yang buruk mereka akan membuat siklus kebusukan terus berjalan tanpa ada kebutuhan tindakan khusus lebih lanjut dari orang Komunis yang sebenarnya. Karena semua sudah dijalankan oleh orang-orang dalam Gereja sendiri.

Begitulah satu demi satu seminari di seluruh Amerika Serikat dan juga di tempat-tempat lain di dunia menjadi rumah atau pabrik pembusukan, yang menghasilkan puluhan ribu orang yang cacat dalam Iman, sementara mereka juga menyaring anak-anak muda yang memiliki panggilan imamat sejati; inilah upaya meningkatkan yang buruk dan menghilangkan yang baik.

Bagian dari malformasi (salah asuh) ini melibatkan pembuangan tulisan-tulisan dari St. Thomas Aquinas dan mempromosikan karya-karya para pembangkang yang terkenal. Kardinal Walter Brandmüller, dalam sebuah wawancara baru-baru ini dengan reporter Katolik Ed Pentin, berbicara tentang awal perbedaan pendapat di seminari pada akhir 1960-an dan terus ke depan:

Saya tidak tahu mengapa, tetapi itu adalah waktu para dosen [yang sesat dan menyimpang]: [Pastor Jesuit, Josef] Fuchs, [Pastor Bernard] Häring, dan [Pastor Charles] Curran. Mereka menawarkan ajaran mereka sendiri, dan para siswa disuruh mendengarkan ceramah ini, dan kemudian mulai berlatih [homoseksualitas]. North American College pada waktu itu adalah pusat dari homoseksualitas.

Bagi Yang Mulia (Kardinal Walter Brandmüller) untuk menyebut secara terbuka North American College - juga dikenal sebagai NAC – sebagai tempat pendidikan perilaku homoseksual dan penyesatan sejauh tahun 1960-an adalah dakwaan yang cukup jelas dan masuk akal. NAC dianggap sebagai Titik Barat dari seminari-seminari AS. Para calon sering melewati ‘jalur cepat‘ untuk menjadi uskup dan pejabat Gereja.

Namun NAC tidaklah sendirian. Sejumlah besar seminari mendapatkan reputasi sebagai klub homoseksual. Saint John's di Detroit di bawah pimpinan Cdl. John Dearden, sangat terkenal mengajarkan homosex sehingga harus ditutup karena sering menunjukkan video porno gay setiap Rabu malam dengan kedok jam pelajaran seksualitas manusia.

Notre Dame di New Orleans juga memperoleh julukan "Notre Flame."

Mount St. Mary di Baltimore * adalah salah satu yang paling berwarna pink (warna homosex) di antara banyak istana pink lain. Mundelein di Chicago adalah sarang aktivitas gay di kalangan seminaris - belum lagi berbagai orang uskup, dengan gaya McCarrick sejati, menjelajahi koridor-koridor mereka.

Pontifical College Josephinum di Columbus, Ohio, sementara masih di bawah Kardinal Blase Cupich dari 1989-1996, dikenal di seluruh negeri karena subkultur gaynya - yang, sebenarnya, lebih merupakan budaya dominan disitu - didukung penuh oleh Cupich, menurut beberapa orang seminaris yang hadir, ketika Cupich masih mejadi rektor.

Daftar istana pink ini tidak ada habisnya, dan bukan hanya seminari keuskupan tetapi juga rumah pembinaan ordo religius. Nyaris tidak ada ordo besar yang mapan yang tidak terlibat arus gay; baik itu Franciscan, Dominika, Jesuit - terutama Jesuit - mengaduk-aduk pria gay, termasuk pastor Jesuit, James Martin, yang telah tercatat resmi dan mengakuinya.

Situasi seperti ini menjadi sangat buruk sehingga pada 1980-an, Vatikan mengadakan penyelidikan, yang dipimpin oleh, antara lain, uskup Pittsburgh Donald Wuerl. Kesimpulannya dan timnya adalah, pada intinya: sementara beberapa tempat atau beberapa orang membutuhkan sedikit perlakuan yang halus di sana-sini, namun semuanya adalah cukup bagus.

Sementara itu, proses penghancuran dan pengrusakan yang dilakukan beberapa dekade sebelumnya oleh Komunis, mencapai puncaknya. Imamat Katolik telah hampir sepenuhnya berubah, dan selama bertahun-tahun dengan budaya itu, keuskupan di Amerika, dimana para seminaris yang sesat dan homoseksual telah menjadi uskup-uskup yang sesat dan homoseksual, kemudian menunjuk para rektor homoseksual di seminari-seminari mereka dan siklus ini terus berlanjut.

Para imam gay ini - banyak dari mereka yang aktif gay - ditempatkan di paroki-paroki dan kantor-kantor keuskupan dan sekolah-sekolah di seluruh Gereja untuk melanjutkan kebusukan mereka.

Poin penting disini adalah: Sekalipun seorang imam bukan homoseksual, aktif atau tidak, dia masih lebih dari mungkin menderita melalui proses salah asuh dan salah didik filosofis dan teologis yang masih ada pada begitu banyak seminari, sehingga dia tidak siap untuk masuk pada kehidupan paroki dan menjadi sosok ‘Kristus yang lain’ bagi umat.

Dia diajari untuk menjadi seorang akomodator, untuk meninggalkan liturgi yang benar, untuk menolak kerinduan akan tradisi dalam liturgi atau katekese. Dia dibesarkan sebagai seorang modernist, oleh kaum modernist, dan hanya itu saja yang dia ketahui.

Ada beberapa cara untuk mengetahui siapa-siapa yang pernah menjadi "aktor jahat" dalam semuanya ini. Salah satunya adalah dengan melihat uskup mana yang ditahbiskan sebagai uskup baru. Seringkali, silsilah uskup dapat dengan mudah ditentukan oleh siapa yang mengangkat dan mengesahkannya sebagai uskup. Ini bukanlah aturan yang baku, tetapi lebih sering daripada tidak, uskup yang buruk melahirkan lebih banyak uskup berikutnya yang buruk.

Tetapi cara lain untuk menentukan "Katolisitas" dari seorang uskup adalah dengan melihat asosiasi seminarinya - bukan hanya di mana dan kapan dia menghadiri tempat-tempat tertentu, tetapi, yang lebih penting, adalah apakah dia pernah bertugas di fakultas atau dia menjadi rektor dari istana pink? Apakah mereka yang langsung berada di bawahnya terlibat dalam pelecehan seksual terhadap para seminaris atau yang ditutup-tutupi?

Jawaban-jawaban ini tidak memberikan semua pengetahuan yang dibutuhkan seseorang, tetapi ia memegang kunci untuk mencegah jaringan homoseksual, karena seperti inilah bagaimana pria gay muda bisa diidentifikasi, direkrut, diuji dan kemudian ditahbiskan dan dipromosikan. Setelah dipromosikan, mereka terus menjalankan siklusnya.

Yang harus dilakukan adalah kembali dan melihat keterlibatan McCarrick di seminari-seminari serta siapa yang dia bantu promosikan ke dalam keuskupan, atau dalam kasus orang-orang seperti Cupich dan Tobin dan Farrell, ke College of Cardinals.

Ini adalah jaringan penipuan dan amoralitas serta kebusukan spiritual dan keuangan, tetapi ingatlah apa yang mungkin pernah dikatakan orang tua Anda kepada Anda: Beri tahu saya siapa saja temanmu, dan saya akan memberi tahu kamu siapa dirimu sebenarnya.

Sudah hampir satu abad ini spionase spiritual terjadi di dalam Gereja. Ia perlu dibuka sepenuhnya - yang berarti harus menyebut nama dan asosiasi dan relasi - sepanjang perjalanan kembali ke hari-hari mereka di sekolah seminari.