MISTERI SALIB

MISTERI SALIB

by Pastor Clemens Pater

https://www.catholicaction.org/the_mystery_of_the_cross?utm_campaign=mystery_of_the_cross&utm_medium=email&utm_source=catholicaction

Ketika kita menghadapi rasa sakit, kesusahan, tantangan, dan berbagai bencana - Iman Katolik kita memungkinkan kita untuk memiliki ketenangan tertentu. Yesus sangat dekat dengan mereka yang menderita. Dalam Sabda Bahagia-Nya, Yesus mengajarkan bahwa mereka yang miskin, berdukacita, atau di bawah penganiayaan termasuk di antara mereka yang “Berbahagia.” “Mereka akan melihat Allah,” demikian janji-Nya (Mat. 5: 8). “Milik merekalah adalah Kerajaan Surga” (Matius 5: 3).

Jika kita mengalami serangan seperti peristiwa “9/11,” atau kerugian melalui bencana alam (badai, atau kebakaran, atau gempa bumi), atau beberapa tragedi yang bersifat pribadi (penyakit atau kecelakaan), bagaimana kita mempertahankan kepercayaan kita kepada Tuhan ?

Ketika kita membaca tentang pelanggaran dan usaha untuk menutup-nutupi yang telah menjadi umum di antara para pemimpin yang terurapi di dalam Gereja, atau penghilangan atau penipuan para gembala yang dipercayai untuk memberikan perlindungan kepada kawanan dombanya, bagaimana kita tetap setia kepada Gereja, ketika beberapa pemimpin-Nya telah gagal?

Ketika kita sendiri terluka; dimana kita adalah korban dari tindakan pelecehan seperti itu, bisakah kita percaya lagi?

Penderitaan ini memang sulit dipahami. Satu hal yang jelas: ia hanya bisa menjadi masuk akal dalam konteks misteri yang lebih besar dari Salib Yesus Kristus.

Yesus Kristus menyelamatkan kita melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Hal ini sulit untuk dipahami, bahkan oleh para Rasul. Ketika Yesus memberi tahu para pengikut-Nya bahwa Dia akan menderita dan mati, dan bangkit, mereka gagal untuk memahaminya. Mereka merasa tertekan, atau dalam kasus Petrus - dia bahkan menegur Tuhan kita atas pembicaraan tentang Salib ini (Mat 17: 22-23; Mrk 8: 31-33; Lukas 9: 43-45). Meski demikian, Yesus menjadikan Salib sebagai jalan yang sangat diperlukan sebagai seorang murid, dengan melalui kata-kata-Nya, “Kecuali jika kamu memikul Salib dan mengikuti Aku, kamu tidak dapat menjadi murid-Ku” (Luk 9:23).

Dalam Injil Yohanes, Yesus mengatakan kepada Nikodemus bahwa sama seperti Musa yang mengangkat ular di padang pasir sehingga semua yang melihatnya akan sembuh, demikian juga Dia berkata, “Anak Manusia harus ditinggikan, sehingga setiap orang yang percaya kepada-Nya mungkin memiliki hidup yang kekal ”(Yoh. 14-15). Yesus yang disalibkan, yang “diangkat ke atas Salib,” adalah penangkal bagi racun dosa, penyakit, dan kematian. Melalui penyaliban-Nya, Yesus memungkinkan Kebangkitan kepada hidup yang baru. Salib adalah kunci yang membuka Kebangkitan.

Terkadang penderitaan kita adalah "karena kesalahan kita sendiri"; ia adalah hasil dari dosa kita. Kami minum alkohol terlalu banyak dan kita harus membayar harganya. Kami melakukan kekerasan terhadap orang lain dan kejahatan kita diketahui, maka kita dihina; kita dihukum, mungkin dipenjara. Dalam kasus-kasus ini, penderitaan dapat - dengan kasih karunia Allah - membawa pemurnian, perubahan hati, rehabilitasi yang kita perlukan untuk memulai kehidupan kita kembali. Tuhan berkata, “Apakah Aku berkenan kepada kematian orang fasik? demikianlah firman Tuhan ALLAH. Bukankah kepada pertobatannya supaya ia hidup? (Yeh 18:23).

Ada juga penderitaan yang tak berdosa. Seorang bayi mungil memiliki gangguan atau penyakit yang berat; dia adalah benar-benar tidak bersalah. Begitu juga korban kekerasan yang tidak bersalah. Penderitaan mereka paling mirip dengan Kristus, yang benar-benar tidak bersalah atas pelanggaran apa pun. Di sinilah ada misteri Salib yang dalam.

Dalam kasus Yesus, penderitaan yang Dia alami memiliki kekuatan untuk menyembuhkan bukan diri-Nya sendiri, tetapi bagi saya dan anda. Jika kita disakiti bukan karena kesalahan kita sendiri, kita dapat - dengan kasih karunia Allah – menyatukan diri kita, secara lebih sadar, dengan penderitaan Kristus. Jika kita menderita, tanpa ada kesalahan kita, maka penderitaan yang kita alami dapat memurnikan kita dari dosa-dosa lain yang kita miliki. Kita juga dapat mempersembahkan luka-luka ini – yang disatukan dengan penderitaan Yesus – demi keselamatan jiwa: jiwa saya dan jiwa orang lain. Beberapa orang mengejek gagasan "mempersembahkan penderitaan kita" ini. Tetapi memang, kekuatan dari rahmat yang sangat bermanfaat ini adalah salah satu ajaran yang paling mendalam dalam Iman Katolik kita.

Bisakah kita mempercayai Tuhan lebih lanjut? Bisakah kita hidup tetap dalam kesetiaan kepada Gereja, dimana anggota-anggota manusianya telah gagal dalam tugas mereka? Jika kita sendiri yang dilanggar, bisakah kita menjalani hidup baru? Harapan yang diberikan kepada kita di dalam Kristus mengatakan, “YA.” St Paulus memberikan kesaksian dalam hal ini: “Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.”(Rom 8: 38-39).

Mungkin luka-luka yang diderita sebagian orang persis seperti luka-luka Yesus. Yesus masih memiliki luka-luka di tangan, kaki, dan sisi-Nya setelah Kebangkitan-Nya. Dia mengundang St. Thomas untuk menyentuh luka-luka itu sebagai bukti bahwa Dia adalah Tuhan Yang Bangkit (Yohanes 20: 24-28). Mungkin saja bekas luka-luka kita yang tidak bisa diperbaiki bisa dipersembahkan kepada Surga. Inipun merupakan bagian dari misteri Salib.

Jika mereka yang melakukan kejahatan dihukum, semoga hal itu membantu mereka untuk mencapai Surga sebagai pendosa yang bertobat. Semoga penderitaan orang yang tidak berdosa berseru di hadapan Tuhan, sehingga Dia akan memperbaiki kesalahan yang dilakukan oleh manusia yang tampaknya tidak mau atau tidak dapat diperbaiki. Penderitaan terbesar kita dapat mempersatukan kita dengan Juruselamat, yang, ketika Dia diangkat, akan menarik semua orang kepada-Nya (Yoh. 12:32).

Manusia, dengan kekuatan mereka sendiri, tidak mampu mencapai Kebangkitan. Kita tidak dapat bangkit dari kematian kita sendiri. Namun, inilah yang dapat dilakukan manusia: kita dapat memikul Salib. Kita dapat memilih untuk memeluk Salib - apapun yang Tuhan kirimkan atau ijinkan bagi kita. Dituntun dengan cara seperti ini kepada Kristus yang disalibkan, maka Dia akan membawa kita kepada kehidupan baru.

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

DOA KEPADA BUNDA DUKACITA:

Bunda Terberkati, sudilah engkau memberiku:

Luka-luka yang menyiksa Juru Selamatku,

agar tertanam kuat dalam hatiku.

Semoga luka-luka dan penderitaan Kristus menjadi milikku.

Semoga kesedihan yang ditanggung-Nya,

seluruh luka-luka-Nya,

tetap tersimpan dalam anganku.

Dari nyala api neraka yang tak pernah padam,

sudilah engkau, hai Perawan Suci, membela aku,

pada hari penghitungan nanti.

Ketika mataku terpejam dalam kematian,

bukalah ia, agar aku memandang tempat istirahat di dalam Tuhan,

serta mahkota kemenangan yang ada di tanganmu.

Ketika bingkai kematianku dihancurkan,

dan nasibku yang kekal di ucapkan oleh-Nya,

semoga hal itu, ya Tuhan,

menjadi tempat kediamanku yang indah selamanya.

Amin.

Marilah kita berdoa:

Aku memohon kepada-Mu, oh Yesus,

agar jiwa yang terkudus dari Perawan Maria Terberkati,

yang ditusuk oleh pedang kesedihan pada saat Kesengsaraan-Mu, 

sudi mengantarai kami

bersama dengan kerahiman-Mu,

sekarang dan pada waktu kami mati.

Amin.